Pierre Loti nin Mektupları ve Son Kitabı Türkler ve Ermeniler — Pierre Loti

Pierre Loti nin Türklere karşı ilgisi 1876 dan sonra başladığı veya daha yoğun hâle geldiği tahmin edilebilir Zira o tarihte Selanik Limanı na gelen Fransız gemisinde bulunan Loti iki buçuk ay gibi uzun sayılabilecek bir süre bu şehirde kaldı Selanik o tarihte Hristiyan Yahudi ve Müslüman unsurların hâlâ barış içinde iç içe yaşadığı bir şehirdi Burada yaptığı gezintilerle Osmanlı toplumsal yapısını birçok unsuruyla kıyaslayarak anlamaya çalıştığı açıktır Aynı yıl Eylül ayında İstanbul a geldi ve burada on altı ay kaldı Bu süreçte gezip gördüğü yerler ilgisini çekti ve Türk toplumsal yapısının etkisinde kalarak 1879 da Aziyade adlı romanını yayımladı Avrupa da Türkiye ye karşı gelişen düşmanca tutumlar propagandanın da tesiriyle derinleştiği bir süreçte Loti Türkiye nin durumunu ortaya koymakta ve Batılıların çifte standardını dile getirmekteydi Bu tutumu bazı çevreleri rahatsız etmekte Avrupa ülkelerinde kendisine karşı tepkiler oluşmaktaydı Ancak hakikati ortaya koymaya çalışan bu hümanist yazara karşı Türkler daima minnet duydu Türk aydınları sevgi ve saygılarını belgeleyen teşebbüslerde bulundular O Türkiye nin kültür ve medeniyet yönünden özünü muhafaza etmesinden yanadır Daha doğrusu tarihî geçmişiyle harmanlanmış bir Türklükten yanadır Batıcılığın modernist anlayışların bu otantik kültür ve medeniyet iklimini yozlaştırmasına gönlü razı değildir Romantik kişiliğinin penceresinden görmek istediği Türk ün esasında o devrin muhafazakâr münevverlerinin Türk algısıyla örtüştüğü de söylenebilir Nitekim Yahya Kemal ve Abdülhak Şinasi gibi İstanbul muhibbi büyük ediplerin bakış açısını önemli ölçüde Pierre Loti nin İstanbul sevgisinde bulmak mümkündür

Pierre Loti nin Türklere karşı ilgisi 1876 dan sonra başladığı veya daha yoğun hâle geldiği tahmin edilebilir Zira o tarihte Selanik Limanı na gelen Fransız gemisinde bulunan Loti iki buçuk ay gibi uzun sayılabilecek bir süre bu şehirde kaldı Selanik o tarihte Hristiyan Yahudi ve Müslüman unsurların hâlâ barış içinde iç içe yaşadığı bir şehirdi Burada yaptığı gezintilerle Osmanlı toplumsal yapısını birçok unsuruyla kıyaslayarak anlamaya çalıştığı açıktır Aynı yıl Eylül ayında İstanbul a geldi ve burada on altı ay kaldı Bu süreçte gezip gördüğü yerler ilgisini çekti ve Türk toplumsal yapısının etkisinde kalarak 1879 da Aziyade adlı romanını yayımladı Avrupa da Türkiye ye karşı gelişen düşmanca tutumlar propagandanın da tesiriyle derinleştiği bir süreçte Loti Türkiye nin durumunu ortaya koymakta ve Batılıların çifte standardını dile getirmekteydi Bu tutumu bazı çevreleri rahatsız etmekte Avrupa ülkelerinde kendisine karşı tepkiler oluşmaktaydı Ancak hakikati ortaya koymaya çalışan bu hümanist yazara karşı Türkler daima minnet duydu Türk aydınları sevgi ve saygılarını belgeleyen teşebbüslerde bulundular O Türkiye nin kültür ve medeniyet yönünden özünü muhafaza etmesinden yanadır Daha doğrusu tarihî geçmişiyle harmanlanmış bir Türklükten yanadır Batıcılığın modernist anlayışların bu otantik kültür ve medeniyet iklimini yozlaştırmasına gönlü razı değildir Romantik kişiliğinin penceresinden görmek istediği Türk ün esasında o devrin muhafazakâr münevverlerinin Türk algısıyla örtüştüğü de söylenebilir Nitekim Yahya Kemal ve Abdülhak Şinasi gibi İstanbul muhibbi büyük ediplerin bakış açısını önemli ölçüde Pierre Loti nin İstanbul sevgisinde bulmak mümkündür

Pierre Loti nin Türklere karşı ilgisi 1876 dan sonra başladığı veya daha yoğun hale geldiği tahmin edilebilir Zira o tarihte Selanik Limanı na gelen Fransız gemisinde bulunan Loti iki buçuk ay gibi uzun sayılabilecek bir süre bu şehirde kaldı Selanik o tarihte Hristiyan Yahudi ve Müslüman unsurların hala barış içinde iç içe yaşadığı bir şehirdi Burada yaptığı gezintilerle Osmanlı toplumsal yapısını birçok unsuruyla kıyaslayarak anlamaya çalıştığı açıktır Aynı yıl Eylül ayında İstanbul a geldi ve burada on altı ay kaldı Bu süreçte gezip gördüğü yerler ilgisini çekti ve Türk toplumsal yapısının etkisinde kalarak 1879 da Aziyade adlı romanını yayımladı Avrupa da Türkiye ye karşı gelişen düşmanca tutumlar propagandanın da tesiriyle derinleştiği bir süreçte Loti Türkiye nin durumunu ortaya koymakta ve Batılıların çifte standardını dile getirmekteydi Bu tutumu bazı çevreleri rahatsız etmekte Avrupa ülkelerinde kendisine karşı tepkiler oluşmaktaydı Ancak hakikati ortaya koymaya çalışan bu hümanist yazara karşı Türkler daima minnet duydu Türk aydınları sevgi ve saygılarını belgeleyen teşebbüslerde bulundular O Türkiye nin kültür ve medeniyet yönünden özünü muhafaza etmesinden yanadır Daha doğrusu tarihi geçmişiyle harmanlanmış bir Türklükten yanadır Batıcılığın modernist anlayışların bu otantik kültür ve medeniyet iklimini yozlaştırmasına gönlü razı değildir Romantik kişiliğinin penceresinden görmek istediği Türk ün esasında o devrin muhafazakar münevverlerinin Türk algısıyla örtüştüğü de söylenebilir Nitekim Yahya Kemal ve Abdülhak Şinasi gibi İstanbul muhibbi büyük ediplerin bakış açısını önemli ölçüde Pierre Loti nin İstanbul sevgisinde bulmak mümkündür

Pierre Loti nin Türklere karşı ilgisi 1876 dan sonra başladığı veya daha yoğun hale geldiği tahmin edilebilir Zira o tarihte Selanik Limanı na gelen Fransız gemisinde bulunan Loti iki buçuk ay gibi uzun sayılabilecek bir süre bu şehirde kaldı Selanik o tarihte Hristiyan Yahudi ve Müslüman unsurların hala barış içinde iç içe yaşadığı bir şehirdi Burada yaptığı gezintilerle Osmanlı toplumsal yapısını birçok unsuruyla kıyaslayarak anlamaya çalıştığı açıktır Aynı yıl Eylül ayında İstanbul a geldi ve burada on altı ay kaldı Bu süreçte gezip gördüğü yerler ilgisini çekti ve Türk toplumsal yapısının etkisinde kalarak 1879 da Aziyade adlı romanını yayımladı Avrupa da Türkiye ye karşı gelişen düşmanca tutumlar propagandanın da tesiriyle derinleştiği bir süreçte Loti Türkiye nin durumunu ortaya koymakta ve Batılıların çifte standardını dile getirmekteydi Bu tutumu bazı çevreleri rahatsız etmekte Avrupa ülkelerinde kendisine karşı tepkiler oluşmaktaydı Ancak hakikati ortaya koymaya çalışan bu hümanist yazara karşı Türkler daima minnet duydu Türk aydınları sevgi ve saygılarını belgeleyen teşebbüslerde bulundular O Türkiye nin kültür ve medeniyet yönünden özünü muhafaza etmesinden yanadır Daha doğrusu tarihi geçmişiyle harmanlanmış bir Türklükten yanadır Batıcılığın modernist anlayışların bu otantik kültür ve medeniyet iklimini yozlaştırmasına gönlü razı değildir Romantik kişiliğinin penceresinden görmek istediği Türk ün esasında o devrin muhafazakar münevverlerinin Türk algısıyla örtüştüğü de söylenebilir Nitekim Yahya Kemal ve Abdülhak Şinasi gibi İstanbul muhibbi büyük ediplerin bakış açısını önemli ölçüde Pierre Loti nin İstanbul sevgisinde bulmak mümkündür

Pierre Loti nin Türklere karşı ilgisi 1876 dan sonra başladığı veya daha yoğun hâle geldiği tahmin edilebilir Zira o tarihte Selanik Limanı na gelen Fransız gemisinde bulunan Loti iki buçuk ay gibi uzun sayılabilecek bir süre bu şehirde kaldı Selanik o tarihte Hristiyan Yahudi ve Müslüman unsurların hâlâ barış içinde iç içe yaşadığı bir şehirdi Burada yaptığı gezintilerle Osmanlı toplumsal yapısını birçok unsuruyla kıyaslayarak anlamaya çalıştığı açıktır Aynı yıl Eylül ayında İstanbul a geldi ve burada on altı ay kaldı Bu süreçte gezip gördüğü yerler ilgisini çekti ve Türk toplumsal yapısının etkisinde kalarak 1879 da Aziyade adlı romanını yayımladı Avrupa da Türkiye ye karşı gelişen düşmanca tutumlar propagandanın da tesiriyle derinleştiği bir süreçte Loti Türkiye nin durumunu ortaya koymakta ve Batılıların çifte standardını dile getirmekteydi Bu tutumu bazı çevreleri rahatsız etmekte Avrupa ülkelerinde kendisine karşı tepkiler oluşmaktaydı Ancak hakikati ortaya koymaya çalışan bu hümanist yazara karşı Türkler daima minnet duydu Türk aydınları sevgi ve saygılarını belgeleyen teşebbüslerde bulundular O Türkiye nin kültür ve medeniyet yönünden özünü muhafaza etmesinden yanadır Daha doğrusu tarihî geçmişiyle harmanlanmış bir Türklükten yanadır Batıcılığın modernist anlayışların bu otantik kültür ve medeniyet iklimini yozlaştırmasına gönlü razı değildir Romantik kişiliğinin penceresinden görmek istediği Türk ün esasında o devrin muhafazakâr münevverlerinin Türk algısıyla örtüştüğü de söylenebilir Nitekim Yahya Kemal ve Abdülhak Şinasi gibi İstanbul muhibbi büyük ediplerin bakış açısını önemli ölçüde Pierre Loti nin İstanbul sevgisinde bulmak mümkündür

Pierre Loti nin Türklere karşı ilgisi 1876 dan sonra başladığı veya daha yoğun hale geldiği tahmin edilebilir Zira o tarihte Selanik Limanı na gelen Fransız gemisinde bulunan Loti iki buçuk ay gibi uzun sayılabilecek bir süre bu şehirde kaldı Selanik o tarihte Hristiyan Yahudi ve Müslüman unsurların hala barış içinde iç içe yaşadığı bir şehirdi Burada yaptığı gezintilerle Osmanlı toplumsal yapısını birçok unsuruyla kıyaslayarak anlamaya çalıştığı açıktır Aynı yıl Eylül ayında İstanbul a geldi ve burada on altı ay kaldı Bu süreçte gezip gördüğü yerler ilgisini çekti ve Türk toplumsal yapısının etkisinde kalarak 1879 da Aziyade adlı romanını yayımladı Avrupa da Türkiye ye karşı gelişen düşmanca tutumlar propagandanın da tesiriyle derinleştiği bir süreçte Loti Türkiye nin durumunu ortaya koymakta ve Batılıların çifte standardını dile getirmekteydi Bu tutumu bazı çevreleri rahatsız etmekte Avrupa ülkelerinde kendisine karşı tepkiler oluşmaktaydı Ancak hakikati ortaya koymaya çalışan bu hümanist yazara karşı Türkler daima minnet duydu Türk aydınları sevgi ve saygılarını belgeleyen teşebbüslerde bulundular O Türkiye nin kültür ve medeniyet yönünden özünü muhafaza etmesinden yanadır Daha doğrusu tarihi geçmişiyle harmanlanmış bir Türklükten yanadır Batıcılığın modernist anlayışların bu otantik kültür ve medeniyet iklimini yozlaştırmasına gönlü razı değildir Romantik kişiliğinin penceresinden görmek istediği Türk ün esasında o devrin muhafazakar münevverlerinin Türk algısıyla örtüştüğü de söylenebilir Nitekim Yahya Kemal ve Abdülhak Şinasi gibi İstanbul muhibbi büyük ediplerin bakış açısını önemli ölçüde Pierre Loti nin İstanbul sevgisinde bulmak mümkündür

Pierre Loti nin Türklere karşı ilgisi 1876 dan sonra başladığı veya daha yoğun hâle geldiği tahmin edilebilir Zira o tarihte Selanik Limanı na gelen Fransız gemisinde bulunan Loti iki buçuk ay gibi uzun sayılabilecek bir süre bu şehirde kaldı Selanik o tarihte Hristiyan Yahudi ve Müslüman unsurların hâlâ barış içinde iç içe yaşadığı bir şehirdi Burada yaptığı gezintilerle Osmanlı toplumsal yapısını birçok unsuruyla kıyaslayarak anlamaya çalıştığı açıktır Aynı yıl Eylül ayında İstanbul a geldi ve burada on altı ay kaldı Bu süreçte gezip gördüğü yerler ilgisini çekti ve Türk toplumsal yapısının etkisinde kalarak 1879 da Aziyade adlı romanını yayımladı

Pierre Loti nin Türklere karşı ilgisi 1876 dan sonra başladığı veya daha yoğun hâle geldiği tahmin edilebilir Zira o tarihte Selanik Limanı na gelen Fransız gemisinde bulunan Loti iki buçuk ay gibi uzun sayılabilecek bir süre bu şehirde kaldı Selanik o tarihte Hristiyan Yahudi ve Müslüman unsurların hâlâ barış içinde iç içe yaşadığı bir şehirdi Burada yaptığı gezintilerle Osmanlı toplumsal yapısını birçok unsuruyla kıyaslayarak anlamaya çalıştığı açıktır Aynı yıl Eylül ayında İstanbul a geldi ve burada on altı ay kaldı Bu süreçte gezip gördüğü yerler ilgisini çekti ve Türk toplumsal yapısının etkisinde kalarak 1879 da Aziyade adlı romanını yayımladı Avrupa da Türkiye ye karşı gelişen düşmanca tutumlar propagandanın da tesiriyle derinleştiği bir süreçte Loti Türkiye nin durumunu ortaya koymakta ve Batılıların çifte standardını dile getirmekteydi Bu tutumu bazı çevreleri rahatsız etmekte Avrupa ülkelerinde kendisine karşı tepkiler oluşmaktaydı Ancak hakikati ortaya koymaya çalışan bu hümanist yazara karşı Türkler daima minnet duydu Türk aydınları sevgi ve saygılarını belgeleyen teşebbüslerde bulundular O Türkiye nin kültür ve medeniyet yönünden özünü muhafaza etmesinden yanadır Daha doğrusu tarihî geçmişiyle harmanlanmış bir Türklükten yanadır Batıcılığın modernist anlayışların bu otantik kültür ve medeniyet iklimini yozlaştırmasına gönlü razı değildir Romantik kişiliğinin penceresinden görmek istediği Türk ün esasında o devrin muhafazakâr münevverlerinin Türk algısıyla örtüştüğü de söylenebilir Nitekim Yahya Kemal ve Abdülhak Şinasi gibi İstanbul muhibbi büyük ediplerin bakış açısını önemli ölçüde Pierre Loti nin İstanbul sevgisinde bulmak mümkündür