Platon a Rağmen — Adriana Cavarero

Mitler ve mitsel figürler ne anlatır bize Geriye başlangıca kökene gittiğimizde neyle karşılaşırız Belki de ataerkil düzenin evrensel küstahlığının altında yatan ilk cinayet ana katlidir karşımıza çıkan İşte Cavarero bu kitapta tam da mitlerden ve mitsel figürlerden etkilenişimizin ufkunu hem romantik bir nostaljiden hem de eril sembolik düzenin tek anlamlılığından koparıp bambaşka bir mecraya dişil sembolik düzenin çok anlamlılığına açıyor Dişil figürleri bağlamlarından söküp çalıyor Böylece geride kalan yırtık kumaşın üzerinde başlangıçta işlenmiş olan suçu saklayan kavramsal örtünün düğümleri görünür hale geliyor Mitsel kadın figürlere dair geleneksel okumayı bu şekilde tersyüz ederken dokuma tezgâhının başındaki Penelope ye atfedilen edilgenliği eril düzenden farklı bir zaman ve ritimle kurulan etkin bir varoluşa çeviriyor Tıpkı Thales e kahkahalarla gülen çekici Trakyalı kadına atfedilen düşünce yoksunluğunu şimdi ve burada üzerine dünyevi olanı düşünmeye çevirmesi gibi Ya da Demeter ve Diotima yı yaşamı ölümle değil doğumla anlamlı kılan ölümün kederiyle değil doğumun neşesiyle kuran dişil bir bakış açısıyla yorumlaması gibi Böylelikle Cavarero bu mitsel kadın figürleri dişil bir bakış açısıyla yeniden sahiplenmenin ve cinsel farkın içkin düzleminde olumlamanın ufkunu açıyor Bu ufukta sonsuzluk sonlulukla ölüm yaşamla düşünce pratikle ve ilahi olan dünyevi olanla buluşup bedenleşiyor

Adriana Cavarero tarafından kaleme alınan Platona Rağmen Otonom Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Platona Rağmen Adriana Cavarero Kitap Özeti Mitler ve mitsel figürler ne anlatır bize Geriye başlangıca kökene gittiğimizde neyle karşılaşırız Belki de ataerkil düzenin evrensel küstahlığının altında yatan ilk cinayet ana katlidir karşımıza çıkan İşte Cavarero bu kitapta tam da mitlerden ve mitsel figürlerden etkilenişimizin ufkunu hem romantik bir nostaljiden hem de eril sembolik düzenin tek anlamlılığından koparıp bambaşka bir mecraya dişil sembolik düzenin çok anlamlılığına açıyor Dişil figürleri bağlamlarından söküp çalıyor Böylece geride kalan yırtık kumaşın üzerinde başlangıçta işlenmiş olan suçu saklayan kavramsal örtünün düğümleri görünür hale geliyor Mitsel kadın figürlere dair geleneksel okumayı bu şekilde tersyüz ederken dokuma tezgâhının başındaki Penelope ye atfedilen edilgenliği eril düzenden farklı bir zaman ve ritimle kurulan etkin bir varoluşa çeviriyor Tıpkı Thales e kahkahalarla gülen çekici Trakyalı kadına atfedilen düşünce yoksunluğunu şimdi ve burada üzerine dünyevi olanı düşünmeye çevirmesi gibi Ya da Demeter ve Diotima yı yaşamı ölümle değil doğumla anlamlı kılan ölümün kederiyle değil doğumun neşesiyle kuran dişil bir bakış açısıyla yorumlaması gibi Böylelikle Cavarero bu mitsel kadın figürleri dişil bir bakış açısıyla yeniden sahiplenmenin ve cinsel farkın içkin düzleminde olumlamanın ufkunu açıyor Bu ufukta sonsuzluk sonlulukla ölüm yaşamla düşünce pratikle ve ilahi olan dünyevi olanla buluşup bedenleşiyor Yayınevi Otonom Yayıncılık Yazar Adriana Cavarero Sayfa 176 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x20 00 cm Basım Yılı Mart 2023 Barkod 9789756056875 Kategori Araştıma İnceleme Referans Diğer Felsefe Kitapları

Mitler ve mitsel figürler ne anlatır bize Geriye başlangıca kökene gittiğimizde neyle karşılaşırız Belki de ataerkil düzenin evrensel küstahlığının altında yatan ilk cinayet ana katlidir karşımıza çıkan İşte Cavarero bu kitapta tam da mitlerden ve mitsel figürlerden etkilenişimizin ufkunu hem romantik bir nostaljiden hem de eril sembolik düzenin tek anlamlılığından koparıp bambaşka bir mecraya dişil sembolik düzenin çok anlamlılığına açıyor Dişil figürleri bağlamlarından söküp çalıyor Böylece geride kalan yırtık kumaşın üzerinde başlangıçta işlenmiş olan suçu saklayan kavramsal örtünün düğümleri görünür hale geliyor Mitsel kadın figürlere dair geleneksel okumayı bu şekilde tersyüz ederken dokuma tezgâhının başındaki Penelope ye atfedilen edilgenliği eril düzenden farklı bir zaman ve ritimle kurulan etkin bir varoluşa çeviriyor Tıpkı Thales e kahkahalarla gülen çekici Trakyalı kadına atfedilen düşünce yoksunluğunu şimdi ve burada üzerine dünyevi olanı düşünmeye çevirmesi gibi Ya da Demeter ve Diotima yı yaşamı ölümle değil doğumla anlamlı kılan ölümün kederiyle değil doğumun neşesiyle kuran dişil bir bakış açısıyla yorumlaması gibi Böylelikle Cavarero bu mitsel kadın figürleri dişil bir bakış açısıyla yeniden sahiplenmenin ve cinsel farkın içkin düzleminde olumlamanın ufkunu açıyor Bu ufukta sonsuzluk sonlulukla ölüm yaşamla düşünce pratikle ve ilahi olan dünyevi olanla buluşup bedenleşiyor Arka Kapak Adriana Cavarero Bir filozof ve feminist düşünür olan Cavarero özellikle Antik dönem felsefesi ve cinsel fark üzerine çalışmaktadır İtalya da Padova Üniversitesi nde klasik felsefe eğitimi alan ve akademide saygın bir yer edinen Cavarero aynı zamanda felsefenin güncel politik meselelerle ve bilhassa feminist hareketle ilişkilendirilmesinde yoğun bir çaba harcamaktadır Edebiyat mitoloji ve politik felsefe birikimini feminizmle harmanlayarak açtığı tartışmalar cinsel fark kuramının gelişmesinde hayli etkili olmaktadır Gramschi Enstitüsü Il Centauro ve Il Mulino gibi araştırma gruplarında etkin çalışmalar yürüten Cavarero halen Verona Üniversitesi nde öğretim görevlisi olarak çalışmakta ve pek çok gazete ve dergiye katkı sunmaya devam etmektedir En bilinen kitapları arasında In Spite of Plato 1995 Relating Narratives 2000 Storytelling and Selfhood 2002 For More Than One Voice Toward a Philoshophy of Vocal Expression 2005 Horrorism Naming Contemporary Violence 2008 Inclinations A Critique of Rectitude 2016 yer alır

Mitler ve mitsel figürler ne anlatır bize Geriye başlangıca kökene gittiğimizde neyle karşılaşırız Belki de ataerkil düzenin evrensel küstahlığının altında yatan ilk cinayet ana katlidir karşımıza çıkan İşte Cavarero bu kitapta tam da mitlerden ve mitsel figürlerden etkilenişimizin ufkunu hem romantik bir nostaljiden hem de eril sembolik düzenin tek anlamlılığından koparıp bambaşka bir mecraya dişil sembolik düzenin çok anlamlılığına açıyor Dişil figürleri bağlamlarından söküp çalıyor Böylece geride kalan yırtık kumaşın üzerinde başlangıçta işlenmiş olan suçu saklayan kavramsal örtünün düğümleri görünür hale geliyor Mitsel kadın figürlere dair geleneksel okumayı bu şekilde tersyüz ederken dokuma tezgâhının başındaki Penelope ye atfedilen edilgenliği eril düzenden farklı bir zaman ve ritimle kurulan etkin bir varoluşa çeviriyor Tıpkı Thales e kahkahalarla gülen çekici Trakyalı kadına atfedilen düşünce yoksunluğunu şimdi ve burada üzerine dünyevi olanı düşünmeye çevirmesi gibi Ya da Demeter ve Diotima yı yaşamı ölümle değil doğumla anlamlı kılan ölümün kederiyle değil doğumun neşesiyle kuran dişil bir bakış açısıyla yorumlaması gibi Böylelikle Cavarero bu mitsel kadın figürleri dişil bir bakış açısıyla yeniden sahiplenmenin ve cinsel farkın içkin düzleminde olumlamanın ufkunu açıyor Bu ufukta sonsuzluk sonlulukla ölüm yaşamla düşünce pratikle ve ilahi olan dünyevi olanla buluşup bedenleşiyor

Mitler ve mitsel figürler ne anlatır bize Geriye başlangıca kökene gittiğimizde neyle karşılaşırız Belki de ataerkil düzenin evrensel küstahlığının altında yatan ilk cinayet ana katlidir karşımıza çıkan İşte Cavarero bu kitapta tam da mitlerden ve mitsel figürlerden etkilenişimizin ufkunu hem romantik bir nostaljiden hem de eril sembolik düzenin tek anlamlılığından koparıp bambaşka bir mecraya dişil sembolik düzenin çok anlamlılığına açıyor Dişil figürleri bağlamlarından söküp çalıyor Böylece geride kalan yırtık kumaşın üzerinde başlangıçta işlenmiş olan suçu saklayan kavramsal örtünün düğümleri görünür hale geliyor Mitsel kadın figürlere dair geleneksel okumayı bu şekilde tersyüz ederken dokuma tezgâhının başındaki Penelope ye atfedilen edilgenliği eril düzenden farklı bir zaman ve ritimle kurulan etkin bir varoluşa çeviriyor Tıpkı Thales e kahkahalarla gülen çekici Trakyalı kadına atfedilen düşünce yoksunluğunu şimdi ve burada üzerine dünyevi olanı düşünmeye çevirmesi gibi Ya da Demeter ve Diotima yı yaşamı ölümle değil doğumla anlamlı kılan ölümün kederiyle değil doğumun neşesiyle kuran dişil bir bakış açısıyla yorumlaması gibi Böylelikle Cavarero bu mitsel kadın figürleri dişil bir bakış açısıyla yeniden sahiplenmenin ve cinsel farkın içkin düzleminde olumlamanın ufkunu açıyor Bu ufukta sonsuzluk sonlulukla ölüm yaşamla düşünce pratikle ve ilahi olan dünyevi olanla buluşup bedenleşiyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Mitler ve mitsel figürler ne anlatır bize Geriye başlangıca kökene gittiğimizde neyle karşılaşırız Belki de ataerkil düzenin evrensel küstahlığının altında yatan ilk cinayet ana katlidir karşımıza çıkan İşte Cavarero bu kitapta tam da mitlerden ve mitsel figürlerden etkilenişimizin ufkunu hem romantik bir nostaljiden hem de eril sembolik düzenin tek anlamlılığından koparıp bambaşka bir mecraya dişil sembolik düzenin çok anlamlılığına açıyor Dişil figürleri bağlamlarından söküp çalıyor Böylece geride kalan yırtık kumaşın üzerinde başlangıçta işlenmiş olan suçu saklayan kavramsal örtünün düğümleri görünür hale geliyor Mitsel kadın figürlere dair geleneksel okumayı bu şekilde tersyüz ederken dokuma tezgâhının başındaki Penelope ye atfedilen edilgenliği eril düzenden farklı bir zaman ve ritimle kurulan etkin bir varoluşa çeviriyor Tıpkı Thales e kahkahalarla gülen çekici Trakyalı kadına atfedilen düşünce yoksunluğunu şimdi ve burada üzerine dünyevi olanı düşünmeye çevirmesi gibi Ya da Demeter ve Diotima yı yaşamı ölümle değil doğumla anlamlı kılan ölümün kederiyle değil doğumun neşesiyle kuran dişil bir bakış açısıyla yorumlaması gibi Böylelikle Cavarero bu mitsel kadın figürleri dişil bir bakış açısıyla yeniden sahiplenmenin ve cinsel farkın içkin düzleminde olumlamanın ufkunu açıyor Bu ufukta sonsuzluk sonlulukla ölüm yaşamla düşünce pratikle ve ilahi olan dünyevi olanla buluşup bedenleşiyor