Platon dan Salisburyli John a Devlet Adamı — Ahmet Umut Hacıfevzioğlu

Pleonexia yani hep daha fazlası için duyulan açlık bir toplumda yaşanan bütün kötülüğün kaynağıdır ve tutkularını aklı ile kontrol edemeyen siyaset adamları Aristoteles in işaret ettiği gibi akratik karakter özelliği taşırlar Güçten yoksunluk kişinin kendine egemen olamaması yapması gereken şeyi yapamaması tutkularını dizginleyememesi durumunu ifade eden akrasia bir karakter heksis özelliğidir ve Aristoteles e göre kimi siyaset adamları adil iken kimileri de akratik karakter özelliği taşır Özellikle akratik karakter özelliği taşıyan siyaset adamlarının güç ve yetkilerinin orantısız büyütülmesi devlet yönetiminde kibir keyfiliğin egemen olmasına kapı aralar Gücü isteme ve gücü elde ettiğinde daha fazlasını isteme tutkusu gerek siyaset adamlarının gerekse de devlet bürokrasisi içinde sorumluluk alan kamu görevlilerinin yozlaşmasına neden olurken siyaset adamlarının ve bürokratların adalet de dahil olmak üzere var olan tüm siyasal kurum ve kavramları araçsallaştırmaları kaçınılmaz olur Diğer bir ifadeyle demokrasi temel haklar özgürlük adalet gibi kavramlar ve topluma adaleti gözeterek hizmet etmesi beklenen kurumlar hatta bizzat insanın kendisi güç isteminin aracına dönüşürken akıl da tutkuların tatmininin aracı kılınmış olur ve insan da artık bir kendinde amaç olmaktan çıkarak bir araç halini alır Düşünen sorgulayan tercihlerinde etik ilkeleri dikkate alan kısaca etkin bir özne olmaya çabalayan insanın yerini edilgen bir nesne konumuna indirgenen insanın aldığı bir toplumdaysa kişiden beklenen bilgiye dayalı bir uzmanlaşma ehliyet liyakat ya da ortak iyi adına özgürce düşüncesini ifade etmesi değil sadakattir Liderine sadakat gösteren siyasal aktör ya da kamu yöneticisi Salisburyli John un işaret ettiği gibi sadakatiyle liderin gücünden kendine güç devşirmeye çalışır

Ahmet Umut Hacıfevzioğlu tarafından kaleme alınan Platon dan Salisburyli John a Devlet Adamı Sosyal Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Platon dan Salisburyli John a Devlet Adamı Ahmet Umut Hacıfevzioğlu Kitap Özeti Pleonexia yani hep daha fazlası için duyulan açlık bir toplumda yaşanan bütün kötülüğün kaynağıdır ve tutkularını aklı ile kontrol edemeyen siyaset adamları Aristoteles in işaret ettiği gibi akratik karakter özelliği taşırlar Güçten yoksunluk kişinin kendine egemen olamaması yapması gereken şeyi yapamaması tutkularını dizginleyememesi durumunu ifade eden akrasia bir karakter heksis özelliğidir ve Aristoteles e göre kimi siyaset adamları adil iken kimileri de akratik karakter özelliği taşır Özellikle akratik karakter özelliği taşıyan siyaset adamlarının güç ve yetkilerinin orantısız büyütülmesi devlet yönetiminde kibir keyfiliğin egemen olmasına kapı aralar Gücü isteme ve gücü elde ettiğinde daha fazlasını isteme tutkusu gerek siyaset adamlarının gerekse de devlet bürokrasisi içinde sorumluluk alan kamu görevlilerinin yozlaşmasına neden olurken siyaset adamlarının ve bürokratların adalet de dahil olmak üzere var olan tüm siyasal kurum ve kavramları araçsallaştırmaları kaçınılmaz olur Diğer bir ifadeyle demokrasi temel haklar özgürlük adalet gibi kavramlar ve topluma adaleti gözeterek hizmet etmesi beklenen kurumlar hatta bizzat insanın kendisi güç isteminin aracına dönüşürken akıl da tutkuların tatmininin aracı kılınmış olur ve insan da artık bir kendinde amaç olmaktan çıkarak bir araç halini alır Düşünen sorgulayan tercihlerinde etik ilkeleri dikkate alan kısaca etkin bir özne olmaya çabalayan insanın yerini edilgen bir nesne konumuna indirgenen insanın aldığı bir toplumdaysa kişiden beklenen bilgiye dayalı bir uzmanlaşma ehliyet liyakat ya da ortak iyi adına özgürce düşüncesini ifade etmesi değil sadakattir Liderine sadakat gösteren siyasal aktör ya da kamu yöneticisi Salisburyli John un işaret ettiği gibi sadakatiyle liderin gücünden kendine güç devşirmeye çalışır Yayınevi Sosyal Yayınları Yazar Ahmet Umut Hacıfevzioğlu Sayfa 278 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x19 50 cm Basım Yılı Şubat 2017 Barkod 9786053239499 Kategori Genel Felsefe

Pleonexia yani hep daha fazlası için duyulan açlık bir toplumda yaşanan bütün kötülüğün kaynağıdır ve tutkularını aklı ile kontrol edemeyen siyaset adamları Aristoteles in işaret ettiği gibi akratik karakter özelliği taşırlar Güçten yoksunluk kişinin kendine egemen olamaması yapması gereken şeyi yapamaması tutkularını dizginleyememesi durumunu ifade eden akrasia bir karakter heksis özelliğidir ve Aristoteles e göre kimi siyaset adamları adil iken kimileri de akratik karakter özelliği taşır Özellikle akratik karakter özelliği taşıyan siyaset adamlarının güç ve yetkilerinin orantısız büyütülmesi devlet yönetiminde kibir keyfiliğin egemen olmasına kapı aralar Gücü isteme ve gücü elde ettiğinde daha fazlasını isteme tutkusu gerek siyaset adamlarının gerekse de devlet bürokrasisi içinde sorumluluk alan kamu görevlilerinin yozlaşmasına neden olurken siyaset adamlarının ve bürokratların adalet de dahil olmak üzere var olan tüm siyasal kurum ve kavramları araçsallaştırmaları kaçınılmaz olur Diğer bir ifadeyle demokrasi temel haklar özgürlük adalet gibi kavramlar ve topluma adaleti gözeterek hizmet etmesi beklenen kurumlar hatta bizzat insanın kendisi güç isteminin aracına dönüşürken akıl da tutkuların tatmininin aracı kılınmış olur ve insan da artık bir kendinde amaç olmaktan çıkarak bir araç halini alır Düşünen sorgulayan tercihlerinde etik ilkeleri dikkate alan kısaca etkin bir özne olmaya çabalayan insanın yerini edilgen bir nesne konumuna indirgenen insanın aldığı bir toplumdaysa kişiden beklenen bilgiye dayalı bir uzmanlaşma ehliyet liyakat ya da ortak iyi adına özgürce düşüncesini ifade etmesi değil sadakattir Liderine sadakat gösteren siyasal aktör ya da kamu yöneticisi Salisburyli John un işaret ettiği gibi sadakatiyle liderin gücünden kendine güç devşirmeye çalışır

Pleonexia yani hep daha fazlası için duyulan açlık bir toplumda yaşanan bütün kötülüğün kaynağıdır ve tutkularını aklı ile kontrol edemeyen siyaset adamları Aristoteles in işaret ettiği gibi akratik karakter özelliği taşırlar Güçten yoksunluk kişinin kendine egemen olamaması yapması gereken şeyi yapamaması tutkularını dizginleyememesi durumunu ifade eden akrasia bir karakter heksis özelliğidir ve Aristoteles e göre kimi siyaset adamları adil iken kimileri de akratik karakter özelliği taşır Özellikle akratik karakter özelliği taşıyan siyaset adamlarının güç ve yetkilerinin orantısız büyütülmesi devlet yönetiminde kibir keyfiliğin egemen olmasına kapı aralar Gücü isteme ve gücü elde ettiğinde daha fazlasını isteme tutkusu gerek siyaset adamlarının gerekse de devlet bürokrasisi içinde sorumluluk alan kamu görevlilerinin yozlaşmasına neden olurken siyaset adamlarının ve bürokratların adalet de dahil olmak üzere var olan tüm siyasal kurum ve kavramları araçsallaştırmaları kaçınılmaz olur Diğer bir ifadeyle demokrasi temel haklar özgürlük adalet gibi kavramlar ve topluma adaleti gözeterek hizmet etmesi beklenen kurumlar hatta bizzat insanın kendisi güç isteminin aracına dönüşürken akıl da tutkuların tatmininin aracı kılınmış olur ve insan da artık bir kendinde amaç olmaktan çıkarak bir araç halini alır Düşünen sorgulayan tercihlerinde etik ilkeleri dikkate alan kısaca etkin bir özne olmaya çabalayan insanın yerini edilgen bir nesne konumuna indirgenen insanın aldığı bir toplumdaysa kişiden beklenen bilgiye dayalı bir uzmanlaşma ehliyet liyakat ya da ortak iyi adına özgürce düşüncesini ifade etmesi değil sadakattir Liderine sadakat gösteren siyasal aktör ya da kamu yöneticisi Salisburyli John un işaret ettiği gibi sadakatiyle liderin gücünden kendine güç devşirmeye çalışır Tanıtım Bülteninden