Posthüman Şehir ve Beden — Yaylagül Ceran Karataş

Elinizdeki bu kitap Posthümanizm Kitaplığı olarak tasarlanan serinin ilk kitabıdır Kitabın odağını posthüman ve onun şehir ve mekân kavrayışı oluşturmaktadır Posthümanizmin tarihsel ve kavramsal yapısı incelenerek posthüman ve onun yaşadığı yaşamak istediği şehre dair ipuçları tartışmaya açılmıştır Sokratik diyaloglarda karşımıza çıkan kendini bil gnothi seauton buyruğu Ben insan teki kimim neyim sorusunda bilmeyi ve eylemeyi etik ontolojik ve epistemolojik açıdan birbirine bağlamaktaydı Süreç içinde Hıristiyan teolojisi mekanik kozmoloji ve kartezyen dünya tasavvuru bu buyruktaki bilmeyi ve eylemeyi birbirinden ayırmış ve hatta birini diğerine tabi kılacak şekilde dönüştürülmesine neden olmuştur Bilinenin ne olduğu bilenin kim ve veya ne olduğu bilmenin nasıl bir bilme olduğu birbiriyle ilişkilendirilemeyecek biçimde indirgenerek parçalara ayrıştırıldığında kendini bilmek için yeni teknikler kurulmuştur Bunlar mekanik kozmolojide özne nesne ikiliğiyle ve mekânı ve zamanı ölçü üzerinden tanımlayan rasyonaliteyle perçinlenmiştir Elinizdeki kitapta insanın kendiliğini merkeze alan farklı teknikleri yapısöküme uğratan merkezliliği dağıtan ve canlılık düzeyinde yeni madde okuyuşuyla ikilikleri aşan ve kendiliği genişleten posthümanizmle hümanizmin kendilik tekniklerini nano biyo robo ve info teknolojilerle insanmerkezinde genişleten transhümanizm karşılaştırılarak yeni bir felsefî antropoloji kurulabilir mi sorusu beden şehir ve mekân üzerinden araştırılmıştır Tanıtım Bülteninden

Elinizdeki bu kitap Posthümanizm Kitaplığı olarak tasarlanan serinin ilk kitabıdır Kitabın odağını posthüman ve onun şehir ve mekân kavrayışı oluşturmaktadır Posthümanizmin tarihsel ve kavramsal yapısı incelenerek posthüman ve onun yaşadığı yaşamak istediği şehre dair ipuçları tartışmaya açılmıştır Sokratik diyaloglarda karşımıza çıkan kendini bil gnothi seauton buyruğu Ben insan teki kimim neyim sorusunda bilmeyi ve eylemeyi etik ontolojik ve epistemolojik açıdan birbirine bağlamaktaydı Süreç içinde Hıristiyan teolojisi mekanik kozmoloji ve kartezyen dünya tasavvuru bu buyruktaki bilmeyi ve eylemeyi birbirinden ayırmış ve hatta birini diğerine tabi kılacak şekilde dönüştürülmesine neden olmuştur Bilinenin ne olduğu bilenin kim ve veya ne olduğu bilmenin nasıl bir bilme olduğu birbiriyle ilişkilendirilemeyecek biçimde indirgenerek parçalara ayrıştırıldığında kendini bilmek için yeni teknikler kurulmuştur Bunlar mekanik kozmolojide özne nesne ikiliğiyle ve mekânı ve zamanı ölçü üzerinden tanımlayan rasyonaliteyle perçinlenmiştir Elinizdeki kitapta insanın kendiliğini merkeze alan farklı teknikleri yapısöküme uğratan merkezliliği dağıtan ve canlılık düzeyinde yeni madde okuyuşuyla ikilikleri aşan ve kendiliği genişleten posthümanizmle hümanizmin kendilik tekniklerini nano biyo robo ve info teknolojilerle insanmerkezinde genişleten transhümanizm karşılaştırılarak yeni bir felsefî antropoloji kurulabilir mi sorusu beden şehir ve mekân üzerinden araştırılmıştır

Elinizdeki bu kitap Posthümanizm Kitaplığı olarak tasarlanan serinin ilk kitabıdır Kitabın odağını posthüman ve onun şehir ve mekân kavrayışı oluşturmaktadır Posthümanizmin tarihsel ve kavramsal yapısı incelenerek posthüman ve onun yaşadığı yaşamak istediği şehre dair ipuçları tartışmaya açılmıştır Sokratik diyaloglarda karşımıza çıkan kendini bil gnothi seauton buyruğu Ben insan teki kimim neyim sorusunda bilmeyi ve eylemeyi etik ontolojik ve epistemolojik açıdan birbirine bağlamaktaydı Süreç içinde Hıristiyan teolojisi mekanik kozmoloji ve kartezyen dünya tasavvuru bu buyruktaki bilmeyi ve eylemeyi birbirinden ayırmış ve hatta birini diğerine tabi kılacak şekilde dönüştürülmesine neden olmuştur Bilinenin ne olduğu bilenin kim ve veya ne olduğu bilmenin nasıl bir bilme olduğu birbiriyle ilişkilendirilemeyecek biçimde indirgenerek parçalara ayrıştırıldığında kendini bilmek için yeni teknikler kurulmuştur Bunlar mekanik kozmolojide özne nesne ikiliğiyle ve mekânı ve zamanı ölçü üzerinden tanımlayan rasyonaliteyle perçinlenmiştir Elinizdeki kitapta insanın kendiliğini merkeze alan farklı teknikleri yapısöküme uğratan merkezliliği dağıtan ve canlılık düzeyinde yeni madde okuyuşuyla ikilikleri aşan ve kendiliği genişleten posthümanizmle hümanizmin kendilik tekniklerini nano biyo robo ve info teknolojilerle insanmerkezinde genişleten transhümanizm karşılaştırılarak yeni bir felsefî antropoloji kurulabilir mi sorusu beden şehir ve mekân üzerinden araştırılmıştır

Elinizdeki bu kitap Posthümanizm Kitaplığı olarak tasarlanan serinin ilk kitabıdır Kitabın odağını posthüman ve onun şehir ve mekân kavrayışı oluşturmaktadır Posthümanizmin tarihsel ve kavramsal yapısı incelenerek posthüman ve onun yaşadığı yaşamak istediği şehre dair ipuçları tartışmaya açılmıştır Sokratik diyaloglarda karşımıza çıkan kendini bil gnothi seauton buyruğu Ben insan teki kimim neyim sorusunda bilmeyi ve eylemeyi etik ontolojik ve epistemolojik açıdan birbirine bağlamaktaydı Süreç içinde Hıristiyan teolojisi mekanik kozmoloji ve kartezyen dünya tasavvuru bu buyruktaki bilmeyi ve eylemeyi birbirinden ayırmış ve hatta birini diğerine tabi kılacak şekilde dönüştürülmesine neden olmuştur Bilinenin ne olduğu bilenin kim ve veya ne olduğu bilmenin nasıl bir bilme olduğu birbiriyle ilişkilendirilemeyecek biçimde indirgenerek parçalara ayrıştırıldığında kendini bilmek için yeni teknikler kurulmuştur Bunlar mekanik kozmolojide özne nesne ikiliğiyle ve mekânı ve zamanı ölçü üzerinden tanımlayan rasyonaliteyle perçinlenmiştir Elinizdeki kitapta insanın kendiliğini merkeze alan farklı teknikleri yapısöküme uğratan merkezliliği dağıtan ve canlılık düzeyinde yeni madde okuyuşuyla ikilikleri aşan ve kendiliği genişleten posthümanizmle hümanizmin kendilik tekniklerini nano biyo robo ve info teknolojilerle insanmerkezinde genişleten transhümanizm karşılaştırılarak yeni bir felsefî antropoloji kurulabilir mi sorusu beden şehir ve mekân üzerinden araştırılmıştır Tanıtım Bülteninden

Elinizdeki bu kitap Posthümanizm Kitaplığı olarak tasarlanan serinin ilk kitabıdır Kitabın odağını posthüman ve onun şehir ve mekân kavrayışı oluşturmaktadır Posthümanizmin tarihsel ve kavramsal yapısı incelenerek posthüman ve onun yaşadığı yaşamak istediği şehre dair ipuçları tartışmaya açılmıştır Sokratik diyaloglarda karşımıza çıkan kendini bil gnothi seauton buyruğu Ben insan teki kimim neyim sorusunda bilmeyi ve eylemeyi etik ontolojik ve epistemolojik açıdan birbirine bağlamaktaydı Süreç içinde Hıristiyan teolojisi mekanik kozmoloji ve kartezyen dünya tasavvuru bu buyruktaki bilmeyi ve eylemeyi birbirinden ayırmış ve hatta birini diğerine tabi kılacak şekilde dönüştürülmesine neden olmuştur Bilinenin ne olduğu bilenin kim ve veya ne olduğu bilmenin nasıl bir bilme olduğu birbiriyle ilişkilendirilemeyecek biçimde indirgenerek parçalara ayrıştırıldığında kendini bilmek için yeni teknikler kurulmuştur Bunlar mekanik kozmolojide özne nesne ikiliğiyle ve mekânı ve zamanı ölçü üzerinden tanımlayan rasyonaliteyle perçinlenmiştir Elinizdeki kitapta insanın kendiliğini merkeze alan farklı teknikleri yapısöküme uğratan merkezliliği dağıtan ve canlılık düzeyinde yeni madde okuyuşuyla ikilikleri aşan ve kendiliği genişleten posthümanizmle hümanizmin kendilik tekniklerini nano biyo robo ve info teknolojilerle insanmerkezinde genişleten transhümanizm karşılaştırılarak yeni bir felsefî antropoloji kurulabilir mi sorusu beden şehir ve mekân üzerinden araştırılmıştır

Elinizdeki bu kitap Posthümanizm Kitaplığı olarak tasarlanan serinin ilk kitabıdır Kitabın odağını posthüman ve onun şehir ve mekân kavrayışı oluşturmaktadır Posthümanizmin tarihsel ve kavramsal yapısı incelenerek posthüman ve onun yaşadığı yaşamak istediği şehre dair ipuçları tartışmaya açılmıştır Sokratik diyaloglarda karşımıza çıkan kendini bil gnothi seauton buyruğu Ben insan teki kimim neyim sorusunda bilmeyi ve eylemeyi etik ontolojik ve epistemolojik açıdan birbirine bağlamaktaydı Süreç içinde Hıristiyan teolojisi mekanik kozmoloji ve kartezyen dünya tasavvuru bu buyruktaki bilmeyi ve eylemeyi birbirinden ayırmış ve hatta birini diğerine tabi kılacak şekilde dönüştürülmesine neden olmuştur Bilinenin ne olduğu bilenin kim ve veya ne olduğu bilmenin nasıl bir bilme olduğu birbiriyle ilişkilendirilemeyecek biçimde indirgenerek parçalara ayrıştırıldığında kendini bilmek için yeni teknikler kurulmuştur Bunlar mekanik kozmolojide özne nesne ikiliğiyle ve mekânı ve zamanı ölçü üzerinden tanımlayan rasyonaliteyle perçinlenmiştir Elinizdeki kitapta insanın kendiliğini merkeze alan farklı teknikleri yapısöküme uğratan merkezliliği dağıtan ve canlılık düzeyinde yeni madde okuyuşuyla ikilikleri aşan ve kendiliği genişleten posthümanizmle hümanizmin kendilik tekniklerini nano biyo robo ve info teknolojilerle insanmerkezinde genişleten transhümanizm karşılaştırılarak yeni bir felsefî antropoloji kurulabilir mi sorusu beden şehir ve mekân üzerinden araştırılmıştır Yayınevi Siyasal Kitabevi Yazar Yaylagül Ceran Karataş Sayfa 120 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Temmuz 2022 Barkod 9786257424462 Kategori Araştırma İnceleme

Elinizdeki bu kitap Posthümanizm Kitaplığı olarak tasarlanan serinin ilk kitabıdır Kitabın odağını posthüman ve onun şehir ve mekân kavrayışı oluşturmaktadır Posthümanizmin tarihsel ve kavramsal yapısı incelenerek posthüman ve onun yaşadığı yaşamak istediği şehre dair ipuçları tartışmaya açılmıştır Sokratik diyaloglarda karşımıza çıkan kendini bil gnothi seauton buyruğu Ben insan teki kimim neyim sorusunda bilmeyi ve eylemeyi etik ontolojik ve epistemolojik açıdan birbirine bağlamaktaydı Süreç içinde Hıristiyan teolojisi mekanik kozmoloji ve kartezyen dünya tasavvuru bu buyruktaki bilmeyi ve eylemeyi birbirinden ayırmış ve hatta birini diğerine tabi kılacak şekilde dönüştürülmesine neden olmuştur Bilinenin ne olduğu bilenin kim ve veya ne olduğu bilmenin nasıl bir bilme olduğu birbiriyle ilişkilendirilemeyecek biçimde indirgenerek parçalara ayrıştırıldığında kendini bilmek için yeni teknikler kurulmuştur Bunlar mekanik kozmolojide özne nesne ikiliğiyle ve mekânı ve zamanı ölçü üzerinden tanımlayan rasyonaliteyle perçinlenmiştir Elinizdeki kitapta insanın kendiliğini merkeze alan farklı teknikleri yapısöküme uğratan merkezliliği dağıtan ve canlılık düzeyinde yeni madde okuyuşuyla ikilikleri aşan ve kendiliği genişleten posthümanizmle hümanizmin kendilik tekniklerini nano biyo robo ve info teknolojilerle insanmerkezinde genişleten transhümanizm karşılaştırılarak yeni bir felsefî antropoloji kurulabilir mi sorusu beden şehir ve mekân üzerinden araştırılmıştır