Pozitivizmin Erken Cumhuriyet Dönemine Etkisi — Nuray Karaca

1923 1945 dönemini pozitivist yaklaşımı temel ölçü alarak inceleyen kitapta Cumhuriyet Devrimlerinin Osmanlıdan Cumhuriyete paradigmal bir geçişle halka yönelik sosyo kültürel bir hareket olduğu savı ispat edilmeye çalışılıyor

Batılılaşma serüveni olarak başlayan Türk modernleşmesinin değişim ve gelişim seyri aynı zamanda ülkemize sosyolojinin girişi ve gelişimi ile ilgili eşzamanlılık gösterir Ülkemizde Atatürkçü modernleşmenin temel felsefesini oluşturan pozitivizm devrimle toplumu yeniden inşa eden aydına bilimsel anlamda meşruluk kazandırmıştır Pozitivizmin düzen içinde ilerleme şiarı Cumhuriyet paradigması için temel ilkedir Osmanlının batıdaki reformlardan habersiz olmasını ve kendi içine kapanmasını çökme nedeni olarak gören batıcılar batılılaşmayı bir taklit değil kültürel bir değişme olarak görmüşlerdir H Z Ülken e göre toplumu Batılılaştırmak isteyen aydınlan üç grupta toplamak mümkündür Birinci grup eğitimle toplumu Batılılaştırmak isteyenler Emrullah Efendi ve Satı Bey i örneklerinde olduğu gibi İkincisi Prens Sabahattin grubu özel girişimcilik ve yerinden yönetim anlayışını savunarak yapı değişmedikten sonra hiçbir şeyin değişmeyeceği konusunda ısrarcıdırlar Üçüncü grup pozitivistler Ahmet Rıza Ziya Gökalp gibi aydınlar batıyı bilimle bilimi de pozitivizmle eş anlamlı değerlendirmişlerdir Batıya açılmak pozitivizme açılmaktır Bu bakış açısının bir sonucu olarak bugün Türkiye de mevcut olan bütün entelektüel akımlann temelinde pozitivizm bulunmaktadır Bu bağlamda bu çalışmada erken cumhuriyet döneminde toplumsal yapının değişiminde temel paradigma olan pozitivizmin epistemolojik yansımalannı ele almıştır

Batılılaşma serüveni olarak başlayan Türk modernleşmesinin değişim ve gelişim seyri aynı zamanda ülkemize sosyolojinin girişi ve gelişimi ile ilgili eşzamanlılık gösterir Ülkemizde Atatürkçü modernleşmenin temel felsefesini oluşturan pozitivizm devrimle toplumu yeniden inşa eden aydına bilimsel anlamda meşruluk kazandırmıştır Pozitivizmin düzen içinde ilerleme şiarı Cumhuriyet paradigması için temel ilkedir Osmanlının batıdaki reformlardan habersiz olmasını ve kendi içine kapanmasını çökme nedeni olarak gören batıcılar batılılaşmayı bir taklit değil kültürel bir değişme olarak görmüşlerdir H Z Ülken e göre toplumu Batılılaştırmak isteyen aydınlan üç grupta toplamak mümkündür Birinci grup eğitimle toplumu Batılılaştırmak isteyenler Emrullah Efendi ve Satı Bey i örneklerinde olduğu gibi İkincisi Prens Sabahattin grubu özel girişimcilik ve yerinden yönetim anlayışını savunarak yapı değişmedikten sonra hiçbir şeyin değişmeyeceği konusunda ısrarcıdırlar Üçüncü grup pozitivistler Ahmet Rıza Ziya Gökalp gibi aydınlar batıyı bilimle bilimi de pozitivizmle eş anlamlı değerlendirmişlerdir Batıya açılmak pozitivizme açılmaktır Bu bakış açısının bir sonucu olarak bugün Türkiye de mevcut olan bütün entelektüel akımlann temelinde pozitivizm bulunmaktadır Bu bağlamda bu çalışmada erken cumhuriyet döneminde toplumsal yapının değişiminde temel paradigma olan pozitivizmin epistemolojik yansımalannı ele almıştır

1923 1945 dönemini pozitivist yaklaşımı temel ölçü alarak inceleyen kitapta Cumhuriyet Devrimlerinin Osmanlıdan Cumhuriyete paradigmal bir geçişle halka yönelik sosyo kültürel bir hareket olduğu savı ispat edilmeye çalışılıyor

Batılılaşma serüveni olarak başlayan Türk modernleşmesinin değişim ve gelişim seyri aynı zamanda ülkemize sosyolojinin girişi ve gelişimi ile ilgili eşzamanlılık gösterir Ülkemizde Atatürkçü modernleşmenin temel felsefesini oluşturan pozitivizm devrimle toplumu yeniden inşa eden aydına bilimsel anlamda meşruluk kazandırmıştır Pozitivizmin düzen içinde ilerleme şiarı Cumhuriyet paradigması için temel ilkedir Osmanlının batıdaki reformlardan habersiz olmasını ve kendi içine kapanmasını çökme nedeni olarak gören batıcılar batılılaşmayı bir taklit değil kültürel bir değişme olarak görmüşlerdir H Z Ülken e göre toplumu Batılılaştırmak isteyen aydınlan üç grupta toplamak mümkündür Birinci grup eğitimle toplumu Batılılaştırmak isteyenler Emrullah Efendi ve Satı Bey i örneklerinde olduğu gibi İkincisi Prens Sabahattin grubu özel girişimcilik ve yerinden yönetim anlayışını savunarak yapı değişmedikten sonra hiçbir şeyin değişmeyeceği konusunda ısrarcıdırlar Üçüncü grup pozitivistler Ahmet Rıza Ziya Gökalp gibi aydınlar batıyı bilimle bilimi de pozitivizmle eş anlamlı değerlendirmişlerdir Batıya açılmak pozitivizme açılmaktır Bu bakış açısının bir sonucu olarak bugün Türkiye de mevcut olan bütün entelektüel akımlann temelinde pozitivizm bulunmaktadır Bu bağlamda bu çalışmada erken cumhuriyet döneminde toplumsal yapının değişiminde temel paradigma olan pozitivizmin epistemolojik yansımalannı ele almıştır

Batılılaşma serüveni olarak başlayan Türk modernleşmesinin değişim ve gelişim seyri aynı zamanda ülkemize sosyolojinin girişi ve gelişimi ile ilgili eşzamanlılık gösterir Ülkemizde Atatürkçü modernleşmenin temel felsefesini oluşturan pozitivizm devrimle toplumu yeniden inşa eden aydına bilimsel anlamda meşruluk kazandırmıştır Pozitivizmin düzen içinde ilerleme şiarı Cumhuriyet paradigması için temel ilkedir Osmanlının batıdaki reformlardan habersiz olmasını ve kendi içine kapanmasını çökme nedeni olarak gören batıcılar batılılaşmayı bir taklit değil kültürel bir değişme olarak görmüşlerdir H Z Ülken e göre toplumu Batılılaştırmak isteyen aydınlan üç grupta toplamak mümkündür Birinci grup eğitimle toplumu Batılılaştırmak isteyenler Emrullah Efendi ve Satı Bey i örneklerinde olduğu gibi İkincisi Prens Sabahattin grubu özel girişimcilik ve yerinden yönetim anlayışını savunarak yapı değişmedikten sonra hiçbir şeyin değişmeyeceği konusunda ısrarcıdırlar Üçüncü grup pozitivistler Ahmet Rıza Ziya Gökalp gibi aydınlar batıyı bilimle bilimi de pozitivizmle eş anlamlı değerlendirmişlerdir Batıya açılmak pozitivizme açılmaktır Bu bakış açısının bir sonucu olarak bugün Türkiye de mevcut olan bütün entelektüel akımlann temelinde pozitivizm bulunmaktadır Bu bağlamda bu çalışmada erken cumhuriyet döneminde toplumsal yapının değişiminde temel paradigma olan pozitivizmin epistemolojik yansımalannı ele almıştır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img