Psikopolitika — Byung Chul Han

Kendini özgür sanan performans öznesi aslında bir köledir Efendisi olmaksızın kendini gönüllü olarak sömürmesi ölçüsünde mutlak köledir Karşısında artık onu çalışmaya zorlayan bir efendi yoktur Salt yaşamı mutlaklaştırarak çalışır Bir girişimci olarak neoliberal özne başkalarıyla amaçtan yoksun ilişkilere girmekten acizdir Girişimciler arasında amaçtan yoksun bir dostluk oluşmaz zaten Halbuki özgür olmak köken olarak dostlar arasında olmak anlamına gelir Özgürlük ve arkadaş kelimeleri Hint Avrupa dil ailesinde aynı köke sahiptir Özgürlük esasında bir ilişki kelimesidir İnsan kendini ancak iyi bir ilişkide diğer insanlarla mutlu bir birliktelik içinde gerçekten özgür hisseder Yurttaş tüketici haline gelmiştir Yurttaşın özgürlüğü yerini tüketicinin edilginliğine bırakır Tüketici olarak seçmen bugün siyasete toplumu şekillendirmekte etkin bir rol almaya gerçek bir ilgi göstermemektedir Ortak siyasi eylem gerçekleştirmeye ne isteği ne de yeteneği vardır Siyasete sadece edilgin bir biçimde homurdanarak şikâyet ederek tepki verir tıpkı hoşuna gitmeyen hizmet ya da mal sektörüne yaptığı gibi Siyasetçiler ve partiler de bu tüketim mantığı uyarınca davranır Sunmak zorundadırlar Böylelikle de tüketici olarak seçmeni tatmin etmesi gereken tedarikçiler durumuna düşerler Byung Chul Han Tanıtım Bülteninden

Kendini özgür sanan performans öznesi aslında bir köledir Efendisi olmaksızın kendini gönüllü olarak sömürmesi ölçüsünde mutlak köledir Karşısında artık onu çalışmaya zorlayan bir efendi yoktur Salt yaşamı mutlaklaştırarak çalışır Bir girişimci olarak neoliberal özne başkalarıyla amaçtan yoksun ilişkilere girmekten acizdir Girişimciler arasında amaçtan yoksun bir dostluk oluşmaz zaten Halbuki özgür olmak köken olarak dostlar arasında olmak anlamına gelir Özgürlük ve arkadaş kelimeleri Hint Avrupa dil ailesinde aynı köke sahiptir Özgürlük esasında bir ilişki kelimesidir İnsan kendini ancak iyi bir ilişkide diğer insanlarla mutlu bir birliktelik içinde gerçekten özgür hisseder Yurttaş tüketici haline gelmiştir Yurttaşın özgürlüğü yerini tüketicinin edilginliğine bırakır Tüketici olarak seçmen bugün siyasete toplumu şekillendirmekte etkin bir rol almaya gerçek bir ilgi göstermemektedir Ortak siyasi eylem gerçekleştirmeye ne isteği ne de yeteneği vardır Siyasete sadece edilgin bir biçimde homurdanarak şikâyet ederek tepki verir tıpkı hoşuna gitmeyen hizmet ya da mal sektörüne yaptığı gibi Siyasetçiler ve partiler de bu tüketim mantığı uyarınca davranır Sunmak zorundadırlar Böylelikle de tüketici olarak seçmeni tatmin etmesi gereken tedarikçiler durumuna düşerler Byung Chul Han Tanıtım Bülteninden

Kitap Hakkında Özgürlük Sömürgeciliğin Maskesi mi Kendini özgür sanan bireyler aslında kendilerine dayatılan sınırlandırmalara boyun eğmektedir Sömürüye katılıyorlar çünkü kendilerine başka bir seçenek sunulmamaktadır Sömürgeci düzen bireyin özgürlüğünü bir kandırma aracı olarak kullanır böylece kendisi de özgür gibi görünür Girişimci Olmak İlişkileri Yoksaymak Girişimciler arasında amaçsız bir arkadaşlık kurulmaz Zaten amaçsız bir ilişki kurulamaz Özgür olmak aslında dostlar arasında olmak demektir Özgürlük Hint Avrupa dil ailesinin temelinde yer alan bir ilişki kelimesidir İnsanlar ancak diğer insanlarla mutlu bir birliktelik içinde gerçekten özgür hissedebilirler Tüketici Olmak Özgürlüğü Kaybetmek Yurttaşlar tüketiciye dönüşmüştür Özgürlük yerini edilginliğe bırakmıştır Tüketici olarak seçmen bugün siyasete ve toplumu şekillendirmek için etkin bir rol almaz Ortak siyasi eylemlere katılır gibi değildir Siyasetçiler ve partiler de tüketim mantığına göre davranır Seçmeni tatmin etmesi gereken bir statüye düşerler Bu seçmenin gerçek bir ilgi ve katılımını engeller Ürün Özellikleri Yayın Tarihi 03 02 2020 Dil TÜRKÇE Sayfa Sayısı 104 Cilt Tipi Karton Kapak Kağıt Cinsi Kitap Kağıdı Boyut 13 x 19 5 cm Çevirmen Haluk Barışcan

Psikopolitika Kendini özgür sanan performans öznesi aslında bir köledir Efendisi olmaksızın kendini gönüllü olarak sömürmesi ölçüsünde mutlak köledir Karşısında artık onu çalışmaya zorlayan bir efendi yoktur Salt yaşamı mutlaklaştırarak çalışır Bir girişimci olarak neoliberal özne başkalarıyla amaçtan yoksun ilişkilere girmekten acizdir Girişimciler arasında amaçtan yoksun bir dostluk oluşmaz zaten Halbuki özgür olmak köken olarak dostlar arasında olmak anlamına gelir Özgürlük ve arkadaş kelimeleri Hint Avrupa dil ailesinde aynı köke sahiptir Özgürlük esasında bir ilişki kelimesidir İnsan kendini ancak iyi bir ilişkide diğer insanlarla mutlu bir birliktelik içinde gerçekten özgür hisseder Yurttaş tüketici haline gelmiştir Yurttaşın özgürlüğü yerini tüketicinin edilginliğine bırakır Tüketici olarak seçmen bugün siyasete toplumu şekillendirmekte etkin bir rol almaya gerçek bir ilgi göstermemektedir Ortak siyasi eylem gerçekleştirmeye ne isteği ne de yeteneği vardır Siyasete sadece edilgin bir biçimde homurdanarak şikâyet ederek tepki verir tıpkı hoşuna gitmeyen hizmet ya da mal sektörüne yaptığı gibi Siyasetçiler ve partiler de bu tüketim mantığı uyarınca davranır Sunmak zorundadırlar Böylelikle de tüketici olarak seçmeni tatmin etmesi gereken tedarikçiler durumuna düşerler Byung Chul Han Yazar Byung Chul Han Sayfa Sayısı 104 Çeviri Haluk Barışcan Ebat 13X19 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Eylül 2022 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Kendini özgür sanan performans öznesi aslında bir köledir Efendisi olmaksızın kendini gönüllü olarak sömürmesi ölçüsünde mutlak köledir Karşısında artık onu çalışmaya zorlayan bir efendi yoktur Salt yaşamı mutlaklaştırarak çalışır Bir girişimci olarak neoliberal özne başkalarıyla amaçtan yoksun ilişkilere girmekten acizdir Girişimciler arasında amaçtan yoksun bir dostluk oluşmaz zaten Halbuki özgür olmak köken olarak dostlar arasında olmak anlamına gelir Özgürlük ve arkadaş kelimeleri Hint Avrupa dil ailesinde aynı köke sahiptir Özgürlük esasında bir ilişki kelimesidir İnsan kendini ancak iyi bir ilişkide diğer insanlarla mutlu bir birliktelik içinde gerçekten özgür hisseder Yurttaş tüketici haline gelmiştir Yurttaşın özgürlüğü yerini tüketicinin edilginliğine bırakır Tüketici olarak seçmen bugün siyasete toplumu şekillendirmekte etkin bir rol almaya gerçek bir ilgi göstermemektedir Ortak siyasi eylem gerçekleştirmeye ne isteği ne de yeteneği vardır Siyasete sadece edilgin bir biçimde homurdanarak şikâyet ederek tepki verir tıpkı hoşuna gitmeyen hizmet ya da mal sektörüne yaptığı gibi Siyasetçiler ve partiler de bu tüketim mantığı uyarınca davranır Sunmak zorundadırlar Böylelikle de tüketici olarak seçmeni tatmin etmesi gereken tedarikçiler durumuna düşerler Byung Chul Han

Kendini özgür sanan performans öznesi aslında bir köledir Efendisi olmaksızın kendini gönüllü olarak sömürmesi ölçüsünde mutlak köledir Karşısında artık onu çalışmaya zorlayan bir efendi yoktur Salt yaşamı mutlaklaştırarak çalışır Bir girişimci olarak neoliberal özne başkalarıyla amaçtan yoksun ilişkilere girmekten acizdir Girişimciler arasında amaçtan yoksun bir dostluk oluşmaz zaten Halbuki özgür olmak köken olarak dostlar arasında olmak anlamına gelir Özgürlük ve arkadaş kelimeleri Hint Avrupa dil ailesinde aynı köke sahiptir Özgürlük esasında bir ilişki kelimesidir İnsan kendini ancak iyi bir ilişkide diğer insanlarla mutlu bir birliktelik içinde gerçekten özgür hisseder Yurttaş tüketici haline gelmiştir Yurttaşın özgürlüğü yerini tüketicinin edilginliğine bırakır Tüketici olarak seçmen bugün siyasete toplumu şekillendirmekte etkin bir rol almaya gerçek bir ilgi göstermemektedir Ortak siyasi eylem gerçekleştirmeye ne isteği ne de yeteneği vardır Siyasete sadece edilgin bir biçimde homurdanarak şikâyet ederek tepki verir tıpkı hoşuna gitmeyen hizmet ya da mal sektörüne yaptığı gibi Siyasetçiler ve partiler de bu tüketim mantığı uyarınca davranır Sunmak zorundadırlar Böylelikle de tüketici olarak seçmeni tatmin etmesi gereken tedarikçiler durumuna düşerler Byung Chul Han

Kendini özgür sanan performans öznesi aslında bir köledir Efendisi olmaksızın kendini gönüllü olarak sömürmesi ölçüsünde mutlak köledir Karşısında artık onu çalışmaya zorlayan bir efendi yoktur Salt yaşamı mutlaklaştırarak çalışır Bir girişimci olarak neoliberal özne başkalarıyla amaçtan yoksun ilişkilere girmekten acizdir Girişimciler arasında amaçtan yoksun bir dostluk oluşmaz zaten Halbuki özgür olmak köken olarak dostlar arasında olmak anlamına gelir Özgürlük ve arkadaş kelimeleri Hint Avrupa dil ailesinde aynı köke sahiptir Özgürlük esasında bir ilişki kelimesidir İnsan kendini ancak iyi bir ilişkide diğer insanlarla mutlu bir birliktelik içinde gerçekten özgür hisseder Yurttaş tüketici haline gelmiştir Yurttaşın özgürlüğü yerini tüketicinin edilginliğine bırakır Tüketici olarak seçmen bugün siyasete toplumu şekillendirmekte etkin bir rol almaya gerçek bir ilgi göstermemektedir Ortak siyasi eylem gerçekleştirmeye ne isteği ne de yeteneği vardır Siyasete sadece edilgin bir biçimde homurdanarak şikâyet ederek tepki verir tıpkı hoşuna gitmeyen hizmet ya da mal sektörüne yaptığı gibi Siyasetçiler ve partiler de bu tüketim mantığı uyarınca davranır Sunmak zorundadırlar Böylelikle de tüketici olarak seçmeni tatmin etmesi gereken tedarikçiler durumuna düşerler Byung Chul Han

Kendini özgür sanan performans öznesi aslında bir köledir Efendisi olmaksızın kendini gönüllü olarak sömürmesi ölçüsünde mutlak köledir Karşısında artık onu çalışmaya zorlayan bir efendi yoktur Salt yaşamı mutlaklaştırarak çalışır Bir girişimci olarak neoliberal özne başkalarıyla amaçtan yoksun ilişkilere girmekten acizdir Girişimciler arasında amaçtan yoksun bir dostluk oluşmaz zaten Halbuki özgür olmak köken olarak dostlar arasında olmak anlamına gelir Özgürlük ve arkadaş kelimeleri Hint Avrupa dil ailesinde aynı köke sahiptir Özgürlük esasında bir ilişki kelimesidir İnsan kendini ancak iyi bir ilişkide diğer insanlarla mutlu bir birliktelik içinde gerçekten özgür hisseder Yurttaş tüketici haline gelmiştir Yurttaşın özgürlüğü yerini tüketicinin edilginliğine bırakır Tüketici olarak seçmen bugün siyasete toplumu şekillendirmekte etkin bir rol almaya gerçek bir ilgi göstermemektedir Ortak siyasi eylem gerçekleştirmeye ne isteği ne de yeteneği vardır Siyasete sadece edilgin bir biçimde homurdanarak şikâyet ederek tepki verir tıpkı hoşuna gitmeyen hizmet ya da mal sektörüne yaptığı gibi Siyasetçiler ve partiler de bu tüketim mantığı uyarınca davranır Sunmak zorundadırlar Böylelikle de tüketici olarak seçmeni tatmin etmesi gereken tedarikçiler durumuna düşerler Byung Chul Han Yayınevi METİS YAYINLARI Yazar BYUNG CHUL HAN Baskı 1 BASKI Çevirmen HALUK BARIŞCAN Dil TÜRKÇE Sayfa Sayısı 104 SAYFA Yıl 2019

Byung Chul Han tarafından kaleme alınan Psikopolitika Metis Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Psikopolitika Byung Chul Han Kitap Özeti Kendini özgür sanan performans öznesi aslında bir köledir Efendisi olmaksızın kendini gönüllü olarak sömürmesi ölçüsünde mutlak köledir Karşısında artık onu çalışmaya zorlayan bir efendi yoktur Salt yaşamı mutlaklaştırarak çalışır Bir girişimci olarak neoliberal özne başkalarıyla amaçtan yoksun ilişkilere girmekten acizdir Girişimciler arasında amaçtan yoksun bir dostluk oluşmaz zaten Halbuki özgür olmak köken olarak dostlar arasında olmak anlamına gelir Özgürlük ve arkadaş kelimeleri Hint Avrupa dil ailesinde aynı köke sahiptir Özgürlük esasında bir ilişki kelimesidir İnsan kendini ancak iyi bir ilişkide diğer insanlarla mutlu bir birliktelik içinde gerçekten özgür hisseder Yurttaş tüketici haline gelmiştir Yurttaşın özgürlüğü yerini tüketicinin edilginliğine bırakır Tüketici olarak seçmen bugün siyasete toplumu şekillendirmekte etkin bir rol almaya gerçek bir ilgi göstermemektedir Ortak siyasi eylem gerçekleştirmeye ne isteği ne de yeteneği vardır Siyasete sadece edilgin bir biçimde homurdanarak şikâyet ederek tepki verir tıpkı hoşuna gitmeyen hizmet ya da mal sektörüne yaptığı gibi Siyasetçiler ve partiler de bu tüketim mantığı uyarınca davranır Sunmak zorundadırlar Böylelikle de tüketici olarak seçmeni tatmin etmesi gereken tedarikçiler durumuna düşerler Byung Chul Han Yayınevi Metis Yayınları Yazar Byung Chul Han Sayfa 104 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Aralık 2020 Barkod 9786053161707 Kategori Siyaset Felsefesi

Kendini özgür sanan performans öznesi aslında bir köledir Efendisi olmaksızın kendini gönüllü olarak sömürmesi ölçüsünde mutlak köledir Karşısında artık onu çalışmaya zorlayan bir efendi yoktur Salt yaşamı mutlaklaştırarak çalışır Bir girişimci olarak neoliberal özne başkalarıyla amaçtan yoksun ilişkilere girmekten acizdir Girişimciler arasında amaçtan yoksun bir dostluk oluşmaz zaten Halbuki özgür olmak köken olarak dostlar arasında olmak anlamına gelir Özgürlük ve arkadaş kelimeleri Hint Avrupa dil ailesinde aynı köke sahiptir Özgürlük esasında bir ilişki kelimesidir İnsan kendini ancak iyi bir ilişkide diğer insanlarla mutlu bir birliktelik içinde gerçekten özgür hisseder Yurttaş tüketici haline gelmiştir Yurttaşın özgürlüğü yerini tüketicinin edilginliğine bırakır Tüketici olarak seçmen bugün siyasete toplumu şekillendirmekte etkin bir rol almaya gerçek bir ilgi göstermemektedir Ortak siyasi eylem gerçekleştirmeye ne isteği ne de yeteneği vardır Siyasete sadece edilgin bir biçimde homurdanarak şikâyet ederek tepki verir tıpkı hoşuna gitmeyen hizmet ya da mal sektörüne yaptığı gibi Siyasetçiler ve partiler de bu tüketim mantığı uyarınca davranır Sunmak zorundadırlar Böylelikle de tüketici olarak seçmeni tatmin etmesi gereken tedarikçiler durumuna düşerler Byung Chul Han

Kendini özgür sanan performans öznesi aslında bir köledir Efendisi olmaksızın kendini gönüllü olarak sömürmesi ölçüsünde mutlak köledir Karşısında artık onu çalışmaya zorlayan bir efendi yoktur Salt yaşamı mutlaklaştırarak çalışır Bir girişimci olarak neoliberal özne başkalarıyla amaçtan yoksun ilişkilere girmekten acizdir Girişimciler arasında amaçtan yoksun bir dostluk oluşmaz zaten Halbuki özgür olmak köken olarak dostlar arasında olmak anlamına gelir Özgürlük ve arkadaş kelimeleri Hint Avrupa dil ailesinde aynı köke sahiptir Özgürlük esasında bir ilişki kelimesidir İnsan kendini ancak iyi bir ilişkide diğer insanlarla mutlu bir birliktelik içinde gerçekten özgür hisseder Yurttaş tüketici haline gelmiştir Yurttaşın özgürlüğü yerini tüketicinin edilginliğine bırakır Tüketici olarak seçmen bugün siyasete toplumu şekillendirmekte etkin bir rol almaya gerçek bir ilgi göstermemektedir Ortak siyasi eylem gerçekleştirmeye ne isteği ne de yeteneği vardır Siyasete sadece edilgin bir biçimde homurdanarak şikâyet ederek tepki verir tıpkı hoşuna gitmeyen hizmet ya da mal sektörüne yaptığı gibi Siyasetçiler ve partiler de bu tüketim mantığı uyarınca davranır Sunmak zorundadırlar Böylelikle de tüketici olarak seçmeni tatmin etmesi gereken tedarikçiler durumuna düşerler Byung Chul Han img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Kendini özgür sanan performans öznesi aslında bir köledir Efendisi olmaksızın kendini gönüllü olarak sömürmesi ölçüsünde mutlak köledir Karşısında artık onu çalışmaya zorlayan bir efendi yoktur Salt yaşam ı mutlaklaştırarak çalışır Özgürlüğün Krizi Özgürlüğün Sömürülüşü s 11 14 Özgürlük bir epizot haline gelecektir Epizot ara bölüm demektir Özgürlük duygusu bir yaşam biçiminden diğerine geçerken ortaya çıkar ve bu yeni biçim de kendini bir zorlama biçimi olarak gösterene kadar sürer Böylece özgürleşmenin ardından yeni bir tabiyet gelir Bu öznenin kaderidir sanki Subjekt in kelime anlamının tabi olan ın da itiraf ettiği gibi Emek Erez Neoliberalizm ve yeni iktidar teknikleri Gazete Duvar 28 Eylül 2019 Neoliberal politikaların uç noktalara ulaştığı günümüz dünyasında bildiğimiz kavramlar içinde bulunduğumuz durumu açıklamakta zorlanıyor Türkiyeli okurun yakından takip ettiğini düşündüğüm Byung Chul Han son yıllarda Türkçeye kazandırılan metinlerinde de gördüğümüz gibi günümüz dünyasını ve insanını anlamaya çalışan kitaplarıyla dikkat çekiyor Geçtiğimiz günlerde Metis Yayınları tarafından Haluk Barışcan çevirisi ile basılan Psikopolitika Neoliberalizm ve Yeni İktidar Teknikleri adlı kitabında da yazarın bu konudaki anlama çabasını görebiliyoruz İlke Kamar Dijital psikopolitaka çağında özgürlük BirGün Kitap 11 Ekim 2019 Geride bıraktığımız otuz yılda bilgisayar alanında yaşanan ve sayısal devrim olarak nitelendirilen teknolojik gelişmeler toplumsal iletişimde yeni bir özne olarak interneti gündeme getirdi Çok geçmeden yaygınlaşan internet kısa sürede akademik entelektüel ve popüler ilgiyi üzerine çekti Bu tartışmalar içinde interneti modern toplumların karşı karşıya kaldığı siyasal toplumsal ve ekonomik her türlü soruna bir çare olarak konumlandıran liberal neoliberal yaklaşımların bugün de ağırlıkta olduğu gözlemleniyor Halim Şafak Neoliberalizm ve yeni iktidar teknikleri bireylikler 89 sayı Kasım Aralık 2019 Byung Chul Han baştan beri bugün temelli önemli bir felsefi tartışma yürütüyor Türkçeye çevrilen Şiddetin Topolojisi Şeffaflık Toplumu Yorgunluk Toplumu Zamanın Kokusu Güzeli Kurtarmak gibi kitaplar adlarından başlayarak bugünü belirleyenler kadar bugüne dönük belirtenleri ve onların felsefi arkaplanını Foucault Deleuze ve Agamben gibi felsefecilerin yaptığı tartışmaları da göz gönünde bulundurarak söz konusu ediyor Dilan Ayyıldız Neoliberal politikaların bilinçaltına dair bir öykü İleri Haber 22 Aralık 2019 İnsanın hafızası unutmaya dayalı bir anlatıya sahiptir Hatta öyledir ki neyi unuttuğumuzu bilmenin mümkünlüğünden de çoğu zaman söz edemeyiz Çünkü beynimiz deneyimlediğimiz süreçleri filtre ederek bunların sadece bir kısmının hatırlanabilir kalmasına izin vermektedir Hal böyleyken bilinçli bilginin kendisine getirilen büyük bir sınırlılık söz konusudur