قاعدة إلزام المخالف بنظير ما فر منه أو أشد qaeidat iilzam almukhalif binazir ma fara minh aw ashadu — سلطان بن علي الفيفي

تبرز أهمية الكتاب في كونه يقد م نقد ا أصيل ا عبر سلاح معتر ف به عند المدارس الكلامية والجدلية وهو مسلك الإلزام فهو لا يقتصر على الدفاع الضمني عن معتقد السلف الصالح بل ينقد أصول المخالف الكلامية وهي شبهات في الحقيقة وليس أصول ا معتبرة ويبي ن خواءها وهذا جار على جميع الطوائف المخالفة للحق كالخوارج والمعتزلة والمرجئة والأشاعرة والرافضة وغيرها فإنه يلزمهم نظير ما فر وا منه أو أشد وذلك على قدر ما تقل دوه من الباطل وجانبوا فيه الكتاب والسنة وقد قال الله تعالى و ل و ك ان م ن ع ن د غ ي ر الله ل و ج د وا ف يه اخ ت ل اف ا ك ث ير ا النساء 82 وقد أسفرت هذه القاعدة عن الوضوح العقدي عند أهل السنة والجماعة وأبانت عن سلامتهم من المناقضة والسبب ظاهر وهو كمال تسليمهم للوحي المعصوم فأنجاهم الله من التخب ط والتناقض والمراوغة أو الترد د في تقرير الأصول التي يستقون منها العقائد فالمخالف لأهل السنة والجماعة قد وقع في نظير ما فر منه أو أشد لذا فإن من أهم ما يتسل ل إلى نفس المطالع لهذا الكتاب أن المخالفين لأهل السنة والجماعة لما ضع ف اعتمادهم على النصوص الشرعية من الوحي المنز ل في تقرير العقائد اضطربوا وزاغوا ولم تكن لهم قواعد أو أصول راسخة يدورون حولها إلا خيوط العنكبوت بعيدة عن المسالك الشرعية الصحيحة والعقلية الصريحة لذا حس ن من المؤلف افتتاح كتابه بذكر بعض قواعد أهل السنة والجماعة كقاعدة وجوب التسليم المطلق للنصوص الشرعية وقاعدة وجوب التمسك بفهم السلف الصالح لنصوص الكتاب والسنة وقاعدة العقل الصريح لا يعارض النقل الصحيح ودل ل على ذلك بعدة شواهد ون قول من أهل العلم وكذلك قاعدة أن ظواهر النصوص مطابقة لمراد الشارع