Rahman Suresi 1 — Cemalnur Sargut

Cenâb ı Hak Allah Kur ân ı tâlim etti sonra insanı halketti ve sonra da ona bunun beyanını ve açıklamasını yaptı Rahmân 1 4 buyuruyor Demek oluyor ki ruhlara Kur ân ın tâlimi insanın yaratılışından evveldir İşte bunun için de Âdem de olan tecellî hiçbir yaratılmışta yoktur Çünkü Âdem Biz hakîkaten insanoğlunu şerefli kıldık İsrâ 70 sırrına mazhar olmuş ve o Âdem Rahmân sûreti u zere halkolunmuştur Cenâb ı Hak insana lütfettiği bütün nimetleri saydığı bu Sûrede Rabbinizin hangi nimetini yalanlayabilirsiniz ayetini otuz bir kere tekrar ederek her an şükretmemiz gerektiğini bize hatırlatıyor Bu âyet otuz bir defa tekrar edildi Cenab ı Hak bunların sekizini içinde mahlûkâtın acaib hallerinin sanatının inceliklerinin mahlûkâtının başlangıç ve sonlarının belirtildigi âyetlerden sonra zikretti Yedisini cehennemin yedi kapısına karşılık içinde cehennem ve cehennemin zorluklarının belirtildiği âyetlerden sonra getirdi Bunların azap âyetlerinden sonra getirilmesi münasip oldu Çünkü bunlardan korkup korunmak anılan nimetlere denk nimetlerdir Yahut da cehennem sıkıntılarının düşmanların başına gelmesi nimetlerin en büyüklerindendir Bu yediden sonra cennetin sekiz kapısına karşılık olarak cennet ve cennetliklere dair sekizini daha sonra da bunlardan başka iki cennetle ilgili olarak sekizini zikretti İlk sekizine kim itikad eder gereğince amelde bulunursa her iki sekizde vaadedilen nimetleri hak eder Allah onu yedi âyette geçen cehennem sıkıntılarından korur Ken an Rifâî Sohbetler Kubbealtı Yayınevi İstanbul 2000 s 527 528 İsmail Hakkı Bursevi Ruhü l Beyan Tefsiri Damla Yayınevi İstanbul 2012 c 8 s 398 399 Tanıtım Bülteninden

Cenâb ı Hak Allah Kur ân ı tâlim etti sonra insanı halketti ve sonra da ona bunun beyanını ve açıklamasını yaptı Rahmân 1 4 buyuruyor Demek oluyor ki ruhlara Kur ân ın tâlimi insanın yaratılışından evveldir İşte bunun için de Âdem de olan tecellî hiçbir yaratılmışta yoktur Çünkü Âdem Biz hakîkaten insanoğlunu şerefli kıldık İsrâ 70 sırrına mazhar olmuş ve o Âdem Rahmân sûreti üzere halkolunmuştur 1 Cenâb ı Hak insana lütfettiği bütün nimetleri saydığı bu Sûrede Rabbinizin hangi nimetini yalanlayabilirsiniz ayetini otuz bir kere tekrar ederek her an şükretmemiz gerektiğini bize hatırlatıyor Bu âyet otuz bir defa tekrar edildi Cenab ı Hak bunların sekizini içinde mahlûkâtın acaib hallerinin sanatının inceliklerinin mahlûkâtının başlangıç ve sonlarının belirtildigi âyetlerden sonra zikretti Yedisini cehennemin yedi kapısına karşılık içinde cehennem ve cehennemin zorluklarının belirtildiği âyetlerden sonra getirdi Bunların azap âyetlerinden sonra getirilmesi münasip oldu Çünkü bunlardan korkup korunmak anılan nimetlere denk nimetlerdir Yahut da cehennem sıkıntılarının düşmanların başına gelmesi nimetlerin en büyüklerindendir Bu yediden sonra cennetin sekiz kapısına karşılık olarak cennet ve cennetliklere dair sekizini daha sonra da bunlardan başka iki cennetle ilgili olarak sekizini zikretti İlk sekizine kim itikad eder gereğince amelde bulunursa her iki sekizde vaadedilen nimetleri hak eder Allah onu yedi âyette geçen cehennem sıkıntılarından korur Tanıtım Bülteninden

Cenâb ı Hak Allah Kur ân ı tâlim etti sonra insanı halketti ve sonra da ona bunun beyanını ve açıklamasını yaptı Rahmân 1 4 buyuruyor Demek oluyor ki ruhlara Kur ân ın tâlimi insanın yaratılışından evveldir İşte bunun için de Âdem de olan tecellî hiçbir yaratılmışta yoktur Çünkü Âdem Biz hakîkaten insanoğlunu şerefli kıldık İsrâ 70 sırrına mazhar olmuş ve o Âdem Rahmân sûreti üzere halkolunmuştur 1Cenâb ı Hak insana lütfettiği bütün nimetleri saydığı bu Sûrede Rabbinizin hangi nimetini yalanlayabilirsiniz ayetini otuz bir kere tekrar ederek her an şükretmemiz gerektiğini bize hatırlatıyor Bu âyet otuz bir defa tekrar edildi Cenab ı Hak bunların sekizini içinde mahlûkâtın acaib hallerinin sanatının inceliklerinin mahlûkâtının başlangıç ve sonlarının belirtildigi âyetlerden sonra zikretti Yedisini cehennemin yedi kapısına karşılık içinde cehennem ve cehennemin zorluklarının belirtildiği âyetlerden sonra getirdi Bunların azap âyetlerinden sonra getirilmesi münasip oldu Çünkü bunlardan korkup korunmak anılan nimetlere denk nimetlerdir Yahut da cehennem sıkıntılarının düşmanların başına gelmesi nimetlerin en büyüklerindendir Bu yediden sonra cennetin sekiz kapısına karşılık olarak cennet ve cennetliklere dair sekizini daha sonra da bunlardan başka iki cennetle ilgili olarak sekizini zikretti İlk sekizine kim itikad eder gereğince amelde bulunursa her iki sekizde vaadedilen nimetleri hak eder Allah onu yedi âyette geçen cehennem sıkıntılarından korur Tanıtım Bülteninden

Cenâb ı Hak Allah Kur ân ı tâlim etti sonra insanı halketti ve sonra da ona bunun beyanını ve açıklamasını yaptı Rahmân 1 4 buyuruyor Demek oluyor ki ruhlara Kur ân ın tâlimi insanın yaratılışından evveldir İşte bunun için de Âdem de olan tecellî hiçbir yaratılmışta yoktur Çünkü Âdem Biz hakîkaten insanoğlunu şerefli kıldık İsrâ 70 sırrına mazhar olmuş ve o Âdem Rahmân sûreti u zere halkolunmuştur Cenâb ı Hak insana lütfettiği bütün nimetleri saydığı bu Sûrede Rabbinizin hangi nimetini yalanlayabilirsiniz ayetini otuz bir kere tekrar ederek her an şükretmemiz gerektiğini bize hatırlatıyor Bu âyet otuz bir defa tekrar edildi Cenab ı Hak bunların sekizini içinde mahlûkâtın acaib hallerinin sanatının inceliklerinin mahlûkâtının başlangıç ve sonlarının belirtildigi âyetlerden sonra zikretti Yedisini cehennemin yedi kapısına karşılık içinde cehennem ve cehennemin zorluklarının belirtildiği âyetlerden sonra getirdi Bunların azap âyetlerinden sonra getirilmesi münasip oldu Çünkü bunlardan korkup korunmak anılan nimetlere denk nimetlerdir Yahut da cehennem sıkıntılarının düşmanların başına gelmesi nimetlerin en büyüklerindendir Bu yediden sonra cennetin sekiz kapısına karşılık olarak cennet ve cennetliklere dair sekizini daha sonra da bunlardan başka iki cennetle ilgili olarak sekizini zikretti İlk sekizine kim itikad eder gereğince amelde bulunursa her iki sekizde vaadedilen nimetleri hak eder Allah onu yedi âyette geçen cehennem sıkıntılarından korur Ken an Rifâî Sohbetler Kubbealtı Yayınevi İstanbul 2000 s 527 528 İsmail Hakkı Bursevi Ruhü l Beyan Tefsiri Damla Yayınevi İstanbul 2012 c 8 s 398 399

Cenâb ı Hak Allah Kur ân ı tâlim etti sonra insanı halketti ve sonra da ona bunun beyanını ve açıklamasını yaptı Rahmân 1 4 buyuruyor Demek oluyor ki ruhlara Kur ân ın tâlimi insanın yaratılışından evveldir İşte bunun için de Âdem de olan tecellî hiçbir yaratılmışta yoktur Çünkü Âdem Biz hakîkaten insanoğlunu şerefli kıldık İsrâ 70 sırrına mazhar olmuş ve o Âdem Rahmân sûreti u zere halkolunmuştur 1 Cenâb ı Hak insana lütfettiği bütün nimetleri saydığı bu Sûrede Rabbinizin hangi nimetini yalanlayabilirsiniz ayetini otuz bir kere tekrar ederek her an şükretmemiz gerektiğini bize hatırlatıyor Bu âyet otuz bir defa tekrar edildi Cenab ı Hak bunların sekizini içinde mahlûkâtın acaib hallerinin sanatının inceliklerinin mahlûkâtının başlangıç ve sonlarının belirtildigi âyetlerden sonra zikretti Yedisini cehennemin yedi kapısına karşılık içinde cehennem ve cehennemin zorluklarının belirtildiği âyetlerden sonra getirdi Bunların azap âyetlerinden sonra getirilmesi münasip oldu Çünkü bunlardan korkup korunmak anılan nimetlere denk nimetlerdir Yahut da cehennem sıkıntılarının düşmanların başına gelmesi nimetlerin en büyüklerindendir Bu yediden sonra cennetin sekiz kapısına karşılık olarak cennet ve cennetliklere dair sekizini daha sonra da bunlardan başka iki cennetle ilgili olarak sekizini zikretti İlk sekizine kim itikad eder gereğince amelde bulunursa her iki sekizde vaadedilen nimetleri hak eder Allah onu yedi âyette geçen cehennem sıkıntılarından korur 2 1 Ken an Rifâî Sohbetler Kubbealtı Yayınevi İstanbul 2000 s 527 528 2 İsmail Hakkı Bursevi Ruhü l Beyan Tefsiri Damla Yayınevi İstanbul 2012 c 8 s 398 399

Cenâb ı Hak Allah Kur ân ı tâlim etti sonra insanı halketti ve sonra da ona bunun beyanını ve açıklamasını yaptı Rahmân 1 4 buyuruyor Demek oluyor ki ruhlara Kur ân ın tâlimi insanın yaratılışından evveldir İşte bunun için de Âdem de olan tecellî hiçbir yaratılmışta yoktur Çünkü Âdem Biz hakîkaten insanoğlunu şerefli kıldık İsrâ 70 sırrına mazhar olmuş ve o Âdem Rahmân sûreti u zere halkolunmuştur Cenâb ı Hak insana lütfettiği bütün nimetleri saydığı bu Sûrede Rabbinizin hangi nimetini yalanlayabilirsiniz ayetini otuz bir kere tekrar ederek her an şükretmemiz gerektiğini bize hatırlatıyor Bu âyet otuz bir defa tekrar edildi Cenab ı Hak bunların sekizini içinde mahlûkâtın acaib hallerinin sanatının inceliklerinin mahlûkâtının başlangıç ve sonlarının belirtildigi âyetlerden sonra zikretti Yedisini cehennemin yedi kapısına karşılık içinde cehennem ve cehennemin zorluklarının belirtildiği âyetlerden sonra getirdi Bunların azap âyetlerinden sonra getirilmesi münasip oldu Çünkü bunlardan korkup korunmak anılan nimetlere denk nimetlerdir Yahut da cehennem sıkıntılarının düşmanların başına gelmesi nimetlerin en büyüklerindendir Bu yediden sonra cennetin sekiz kapısına karşılık olarak cennet ve cennetliklere dair sekizini daha sonra da bunlardan başka iki cennetle ilgili olarak sekizini zikretti İlk sekizine kim itikad eder gereğince amelde bulunursa her iki sekizde vaadedilen nimetleri hak eder Allah onu yedi âyette geçen cehennem sıkıntılarından korur Ken an Rifâî Sohbetler Kubbealtı Yayınevi İstanbul 2000 s 527 528 İsmail Hakkı Bursevi Ruhü l Beyan Tefsiri Damla Yayınevi İstanbul 2012 c 8 s 398 399

Cenâb ı Hak Allah Kur ân ı tâlim etti sonra insanı halketti ve sonra da ona bunun beyanını ve açıklamasını yaptı Rahmân 1 4 buyuruyor Demek oluyor ki ruhlara Kur ân ın tâlimi insanın yaratılışından evveldir İşte bunun için de Âdem de olan tecellî hiçbir yaratılmışta yoktur Çünkü Âdem Biz hakîkaten insanoğlunu şerefli kıldık İsrâ 70 sırrına mazhar olmuş ve o Âdem Rahmân sûreti u zere halkolunmuştur Cenâb ı Hak insana lütfettiği bütün nimetleri saydığı bu Sûrede Rabbinizin hangi nimetini yalanlayabilirsiniz ayetini otuz bir kere tekrar ederek her an şükretmemiz gerektiğini bize hatırlatıyor Bu âyet otuz bir defa tekrar edildi Cenab ı Hak bunların sekizini içinde mahlûkâtın acaib hallerinin sanatının inceliklerinin mahlûkâtının başlangıç ve sonlarının belirtildigi âyetlerden sonra zikretti Yedisini cehennemin yedi kapısına karşılık içinde cehennem ve cehennemin zorluklarının belirtildiği âyetlerden sonra getirdi Bunların azap âyetlerinden sonra getirilmesi münasip oldu Çünkü bunlardan korkup korunmak anılan nimetlere denk nimetlerdir Yahut da cehennem sıkıntılarının düşmanların başına gelmesi nimetlerin en büyüklerindendir Bu yediden sonra cennetin sekiz kapısına karşılık olarak cennet ve cennetliklere dair sekizini daha sonra da bunlardan başka iki cennetle ilgili olarak sekizini zikretti İlk sekizine kim itikad eder gereğince amelde bulunursa her iki sekizde vaadedilen nimetleri hak eder Allah onu yedi âyette geçen cehennem sıkıntılarından korur Ken an Rifâî Sohbetler Kubbealtı Yayınevi İstanbul 2000 s 527 528 İsmail Hakkı Bursevi Ruhü l Beyan Tefsiri Damla Yayınevi İstanbul 2012 c 8 s 398 399

Cenâb ı Hak Allah Kur ân ı tâlim etti sonra insanı halketti ve sonra da ona bunun beyanını ve açıklamasını yaptı Rahmân 1 4 buyuruyor Demek oluyor ki ruhlara Kur ân ın tâlimi insanın yaratılışından evveldir İşte bunun için de Âdem de olan tecellî hiçbir yaratılmışta yoktur Çünkü Âdem Biz hakîkaten insanoğlunu şerefli kıldık İsrâ 70 sırrına mazhar olmuş ve o Âdem Rahmân sûreti u zere halkolunmuştur Cenâb ı Hak insana lütfettiği bütün nimetleri saydığı bu Sûrede Rabbinizin hangi nimetini yalanlayabilirsiniz ayetini otuz bir kere tekrar ederek her an şükretmemiz gerektiğini bize hatırlatıyor Bu âyet otuz bir defa tekrar edildi Cenab ı Hak bunların sekizini içinde mahlûkâtın acaib hallerinin sanatının inceliklerinin mahlûkâtının başlangıç ve sonlarının belirtildigi âyetlerden sonra zikretti Yedisini cehennemin yedi kapısına karşılık içinde cehennem ve cehennemin zorluklarının belirtildiği âyetlerden sonra getirdi Bunların azap âyetlerinden sonra getirilmesi münasip oldu Çünkü bunlardan korkup korunmak anılan nimetlere denk nimetlerdir Yahut da cehennem sıkıntılarının düşmanların başına gelmesi nimetlerin en büyüklerindendir Bu yediden sonra cennetin sekiz kapısına karşılık olarak cennet ve cennetliklere dair sekizini daha sonra da bunlardan başka iki cennetle ilgili olarak sekizini zikretti İlk sekizine kim itikad eder gereğince amelde bulunursa her iki sekizde vaadedilen nimetleri hak eder Allah onu yedi âyette geçen cehennem sıkıntılarından korur Yayınevi NEFES YAYINLARI Yazar CEMAL NUR SARGUT Sayfa Sayısı 315 SAYFA Yıl 2026

Cenâb ı Hak Allah Kur ân ı tâlim etti sonra insanı halketti ve sonra da ona bunun beyanını ve açıklamasını yaptı Rahmân 1 4 buyuruyor Demek oluyor ki ruhlara Kur ân ın tâlimi insanın yaratılışından evveldir İşte bunun için de Âdem de olan tecellî hiçbir yaratılmışta yoktur Çünkü Âdem Biz hakîkaten insanoğlunu şerefli kıldık İsrâ 70 sırrına mazhar olmuş ve o Âdem Rahmân sûreti u zere halkolunmuştur 1 Cenâb ı Hak insana lütfettiği bütün nimetleri saydığı bu Sûrede Rabbinizin hangi nimetini yalanlayabilirsiniz ayetini otuz bir kere tekrar ederek her an şükretmemiz gerektiğini bize hatırlatıyor Bu âyet otuz bir defa tekrar edildi Cenab ı Hak bunların sekizini içinde mahlûkâtın acaib hallerinin sanatının inceliklerinin mahlûkâtının başlangıç ve sonlarının belirtildigi âyetlerden sonra zikretti Yedisini cehennemin yedi kapısına karşılık içinde cehennem ve cehennemin zorluklarının belirtildiği âyetlerden sonra getirdi Bunların azap âyetlerinden sonra getirilmesi münasip oldu Çünkü bunlardan korkup korunmak anılan nimetlere denk nimetlerdir Yahut da cehennem sıkıntılarının düşmanların başına gelmesi nimetlerin en büyüklerindendir Bu yediden sonra cennetin sekiz kapısına karşılık olarak cennet ve cennetliklere dair sekizini daha sonra da bunlardan başka iki cennetle ilgili olarak sekizini zikretti İlk sekizine kim itikad eder gereğince amelde bulunursa her iki sekizde vaadedilen nimetleri hak eder Allah onu yedi âyette geçen cehennem sıkıntılarından korur 2 1 Ken an Rifâî Sohbetler Kubbealtı Yayınevi İstanbul 2000 s 527 528 2 İsmail Hakkı Bursevi Ruhü l Beyan Tefsiri Damla Yayınevi İstanbul 2012 c 8 s 398 399

Cenâb ı Hak Allah Kur ân ı tâlim etti sonra insanı halketti ve sonra da ona bunun beyanını ve açıklamasını yaptı Rahmân 1 4 buyuruyor Demek oluyor ki ruhlara Kur ân ın tâlimi insanın yaratılışından evveldir İşte bunun için de Âdem de olan tecellî hiçbir yaratılmışta yoktur Çünkü Âdem Biz hakîkaten insanoğlunu şerefli kıldık İsrâ 70 sırrına mazhar olmuş ve o Âdem Rahmân sûreti u zere halkolunmuştur Cenâb ı Hak insana lütfettiği bütün nimetleri saydığı bu Sûrede Rabbinizin hangi nimetini yalanlayabilirsiniz ayetini otuz bir kere tekrar ederek her an şükretmemiz gerektiğini bize hatırlatıyor Bu âyet otuz bir defa tekrar edildi Cenab ı Hak bunların sekizini içinde mahlûkâtın acaib hallerinin sanatının inceliklerinin mahlûkâtının başlangıç ve sonlarının belirtildigi âyetlerden sonra zikretti Yedisini cehennemin yedi kapısına karşılık içinde cehennem ve cehennemin zorluklarının belirtildiği âyetlerden sonra getirdi Bunların azap âyetlerinden sonra getirilmesi münasip oldu Çünkü bunlardan korkup korunmak anılan nimetlere denk nimetlerdir Yahut da cehennem sıkıntılarının düşmanların başına gelmesi nimetlerin en büyüklerindendir Bu yediden sonra cennetin sekiz kapısına karşılık olarak cennet ve cennetliklere dair sekizini daha sonra da bunlardan başka iki cennetle ilgili olarak sekizini zikretti İlk sekizine kim itikad eder gereğince amelde bulunursa her iki sekizde vaadedilen nimetleri hak eder Allah onu yedi âyette geçen cehennem sıkıntılarından korur Ken an Rifâî Sohbetler Kubbealtı Yayınevi İstanbul 2000 s 527 528 İsmail Hakkı Bursevi Ruhü l Beyan Tefsiri Damla Yayınevi İstanbul 2012 c 8 s 398 399

Cenâb ı Hak Allah Kur ân ı tâlim etti sonra insanı halketti ve sonra da ona bunun beyanını ve açıklamasını yaptı Rahmân 1 4 buyuruyor Demek oluyor ki ruhlara Kur ân ın tâlimi insanın yaratılışından evveldir İşte bunun için de Âdem de olan tecellî hiçbir yaratılmışta yoktur Çünkü Âdem Biz hakîkaten insanoğlunu şerefli kıldık İsrâ 70 sırrına mazhar olmuş ve o Âdem Rahmân sûreti u zere halkolunmuştur 1 Cenâb ı Hak insana lütfettiği bütün nimetleri saydığı bu Sûrede Rabbinizin hangi nimetini yalanlayabilirsiniz ayetini otuz bir kere tekrar ederek her an şükretmemiz gerektiğini bize hatırlatıyor Bu âyet otuz bir defa tekrar edildi Cenab ı Hak bunların sekizini içinde mahlûkâtın acaib hallerinin sanatının inceliklerinin mahlûkâtının başlangıç ve sonlarının belirtildigi âyetlerden sonra zikretti Yedisini cehennemin yedi kapısına karşılık içinde cehennem ve cehennemin zorluklarının belirtildiği âyetlerden sonra getirdi Bunların azap âyetlerinden sonra getirilmesi münasip oldu Çünkü bunlardan korkup korunmak anılan nimetlere denk nimetlerdir Yahut da cehennem sıkıntılarının düşmanların başına gelmesi nimetlerin en büyüklerindendir Bu yediden sonra cennetin sekiz kapısına karşılık olarak cennet ve cennetliklere dair sekizini daha sonra da bunlardan başka iki cennetle ilgili olarak sekizini zikretti İlk sekizine kim itikad eder gereğince amelde bulunursa her iki sekizde vaadedilen nimetleri hak eder Allah onu yedi âyette geçen cehennem sıkıntılarından korur 2

Cenâb ı Hak Allah Kur ân ı tâlim etti sonra insanı halketti ve sonra da ona bunun beyanını ve açıklamasını yaptı Rahmân 1 4 buyuruyor Demek oluyor ki ruhlara Kur ân ın tâlimi insanın yaratılışından evveldir İşte bunun için de Âdem de olan tecellî hiçbir yaratılmışta yoktur Çünkü Âdem Biz hakîkaten insanoğlunu şerefli kıldık İsrâ 70 sırrına mazhar olmuş ve o Âdem Rahmân sûreti u zere halkolunmuştur Cenâb ı Hak insana lütfettiği bütün nimetleri saydığı bu Sûrede Rabbinizin hangi nimetini yalanlayabilirsiniz ayetini otuz bir kere tekrar ederek her an şükretmemiz gerektiğini bize hatırlatıyor Bu âyet otuz bir defa tekrar edildi Cenab ı Hak bunların sekizini içinde mahlûkâtın acaib hallerinin sanatının inceliklerinin mahlûkâtının başlangıç ve sonlarının belirtildigi âyetlerden sonra zikretti Yedisini cehennemin yedi kapısına karşılık içinde cehennem ve cehennemin zorluklarının belirtildiği âyetlerden sonra getirdi Bunların azap âyetlerinden sonra getirilmesi münasip oldu Çünkü bunlardan korkup korunmak anılan nimetlere denk nimetlerdir Yahut da cehennem sıkıntılarının düşmanların başına gelmesi nimetlerin en büyüklerindendir Bu yediden sonra cennetin sekiz kapısına karşılık olarak cennet ve cennetliklere dair sekizini daha sonra da bunlardan başka iki cennetle ilgili olarak sekizini zikretti İlk sekizine kim itikad eder gereğince amelde bulunursa her iki sekizde vaadedilen nimetleri hak eder Allah onu yedi âyette geçen cehennem sıkıntılarından korur Ken an Rifâî Sohbetler Kubbealtı Yayınevi İstanbul 2000 s 527 528 İsmail Hakkı Bursevi Ruhü l Beyan Tefsiri Damla Yayınevi İstanbul 2012 c 8 s 398 399

Cenâb ı Hak Allah Kur ân ı tâlim etti sonra insanı halketti ve sonra da ona bunun beyanını ve açıklamasını yaptı Rahmân 1 4 buyuruyor Demek oluyor ki ruhlara Kur ân ın tâlimi insanın yaratılışından evveldir İşte bunun için de Âdem de olan tecellî hiçbir yaratılmışta yoktur Çünkü Âdem Biz hakîkaten insanoğlunu şerefli kıldık İsrâ 70 sırrına mazhar olmuş ve o Âdem Rahmân sûreti üzere halkolunmuştur 1 Cenâb ı Hak insana lütfettiği bütün nimetleri saydığı bu Sûrede Rabbinizin hangi nimetini yalanlayabilirsiniz ayetini otuz bir kere tekrar ederek her an şükretmemiz gerektiğini bize hatırlatıyor Bu âyet otuz bir defa tekrar edildi Cenab ı Hak bunların sekizini içinde mahlûkâtın acaib hallerinin sanatının inceliklerinin mahlûkâtının başlangıç ve sonlarının belirtildigi âyetlerden sonra zikretti Yedisini cehennemin yedi kapısına karşılık içinde cehennem ve cehennemin zorluklarının belirtildiği âyetlerden sonra getirdi Bunların azap âyetlerinden sonra getirilmesi münasip oldu Çünkü bunlardan korkup korunmak anılan nimetlere denk nimetlerdir Yahut da cehennem sıkıntılarının düşmanların başına gelmesi nimetlerin en büyüklerindendir Bu yediden sonra cennetin sekiz kapısına karşılık olarak cennet ve cennetliklere dair sekizini daha sonra da bunlardan başka iki cennetle ilgili olarak sekizini zikretti İlk sekizine kim itikad eder gereğince amelde bulunursa her iki sekizde vaadedilen nimetleri hak eder Allah onu yedi âyette geçen cehennem sıkıntılarından korur 2 1 Ken an Rifâî Sohbetler Kubbealtı Yayınevi İstanbul 2000 s 527 528 2 İsmail Hakkı Bursevi Ruhü l Beyan Tefsiri Damla Yayınevi İstanbul 2012 c 8 s 398 399