Restore Etmeyelim Koruyalım — Georg Dehio Aloïs Riegl

Restore Etmeyelim Koruyalım başlığını taşıyan kitap Georg Dehio ve Aloïs Riegl ın eski eserleri tamamlamaya hatta yeniden inşaya odaklı restorasyon anlayışını eleştiren ve somut örnekler üzerinden tartışan metinlerini içeriyor Heidelberg Kalesi ndeki bir yapının restorasyon projesinin eleştirisiyle başlayan tartışma daha geniş bir bir bağlama yayılıyor ve 20 yüzyıl başında yeni bir koruma anlayışını öne süren temel metinlerle sürüyor Kitaba alınan Dehio ve Riegl makalelerini kitabın ekinde yer alan ve yine Aloîs Riegl e ait paradigma kurucu bir metin olan Modern Anıt Kültü başlıklı yazı tamamlıyor Dehio ve Riegl ın üç metnini Hüseyin Tüzün çevirdi Modern Anıt Kültü nün çevirisi ise Erdem Ceylan ın imzasını taşıyor Kitabın editörlüğü ve sunuş yazısı Aykut Köksal a ait Köksal bu yazının bir bölümünde şöyle diyor Restore Etmeyelim Koruyalım başlıklı kitabın içeriğini oluşturan metinlerin bildirisi Dehio nun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözleriyle özetlenebilir 19 yüzyıl restorasyon ve koruma bağlamında iki karşıt görüşün çatışmasına sahne olmuştu Bu görüşlerden ilki anıtı kendi saf üslubuna götürmeyi amaçlayan Viollet le Duc e ikincisi ise tarihsel yapıya dokunmaya hiçbir şekilde hakkımız yok diyen John Ruskin e aitti John Ruskin için anıt ölmeliydi onun güzel ölümü geleceğin mimarlarına örnek olacaktı Ruskin in düşüncelerinin arka planında kökleri 17 yüzyıla kadar giden harabe kültürü ve harabe estetiği yer alıyor 18 yüzyıl harabe kültürü nün doruğa ulaştığı yüzyıl olur Diderot harabe resimlerinden oluşan bir Salon u gezdikten sonra Bir anıtı ilginç kılmak için harabeye dönüştürmek gerek der İngiliz mimar John Soane bu kültürü kendi kurduğu müzenin ana konseptine dönüştürür harabe estetiğini bir sonraki yüzyıla taşır İşte Georg Dehio nun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözlerinin arkasında üç yüzyıllık bir sürecin Ruskin de ifadesini bulan düşünsel sonucu var Bu bakışı Modern Anıt Kültü nde kendi kavramsallaştırmalarıyla sistemleştiren ise Aloïs Riegl oluyor

Restore Etmeyelim Koruyalım başlığını taşıyan kitap Georg Dehio ve Aloïs Riegl ın eski eserleri tamamlamaya hatta yeniden inşaya odaklı restorasyonanlayışını eleştiren ve somut örnekler üzerinden tartışan metinlerini içeriyor Heidelberg Kalesi ndeki bir yapının restorasyon projesinin eleştirisiyle başlayan tartışma daha geniş bir bir bağlama yayılıyor ve 20 yüzyıl başında yeni bir koruma anlayışını öne süren temel metinlerle sürüyor Kitaba alınan Dehio ve Riegl makalelerini kitabın ekinde yer alan ve yine Aloîs Riegl e ait paradigma kurucu bir metin olan Modern Anıt Kültü başlıklı yazı tamamlıyor Dehio ve Riegl ın üç metnini Hüseyin Tüzün çevirdi Modern Anıt Kültü nün çevirisi ise Erdem Ceylan ın imzasını taşıyor Kitabın editörlüğü ve sunuş yazısı Aykut Köksal a ait Köksal bu yazının bir bölümünde şöyle diyor Restore Etmeyelim Koruyalım başlıklı kitabın içeriğini oluşturan metinlerin bildirisi Dehio nun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözleriyle özetlenebilir 19 yüzyıl restorasyon ve koruma bağlamında iki karşıt görüşün çatışmasına sahne olmuştu Bu görüşlerden ilki anıtı kendi saf üslubuna götürmeyi amaçlayan Viollet le Duc e ikincisi ise tarihsel yapıya dokunmaya hiçbir şekilde hakkımız yok diyen John Ruskin e aitti John Ruskin için anıt ölmeliydi onun güzel ölümü geleceğin mimarlarına örnek olacaktı Ruskin in düşüncelerinin arka planında kökleri 17 yüzyıla kadar giden harabe kültürü ve harabe estetiği yer alıyor 18 yüzyıl harabe kültürü nün doruğa ulaştığı yüzyıl olur Diderot harabe resimlerinden oluşan bir Salon u gezdikten sonra Bir anıtı ilginç kılmak için harabeye dönüştürmek gerek der İngiliz mimar John Soane bu kültürü kendi kurduğu müzenin ana konseptine dönüştürür harabe estetiğini bir sonraki yüzyıla taşır İşte Georg Dehio nun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözlerinin arkasında üç yüzyıllık bir sürecin Ruskin de ifadesini bulan düşünsel sonucu var Bu bakışı Modern Anıt Kültü nde kendi kavramsallaştırmalarıyla sistemleştiren ise Aloïs Riegl oluyor

Restore Etmeyelim Koruyalım başlığını taşıyan kitap Georg Dehio ve Aloïs Rieglın eski eserleri tamamlamaya hatta yeniden inşaya odaklı restorasyon anlayışını eleştiren ve somut örnekler üzerinden tartışan metinlerini içeriyor Heidelberg Kalesindeki bir yapının restorasyon projesinin eleştirisiyle başlayan tartışma daha geniş bir bir bağlama yayılıyor ve 20 yüzyıl başında yeni bir koruma anlayışını öne süren temel metinlerle sürüyor Kitaba alınan Dehio ve Riegl makalelerini kitabın ekinde yer alan ve yine Aloîs Riegle ait paradigma kurucu bir metin olan Modern Anıt Kültü başlıklı yazı tamamlıyor Dehio ve Rieglın üç metnini Hüseyin Tüzün çevirdi Modern Anıt Kültünün çevirisi ise Erdem Ceylanın imzasını taşıyor Kitabın editörlüğü ve sunuş yazısı Aykut Köksala ait Köksal bu yazının bir bölümünde şöyle diyor Restore Etmeyelim Koruyalım başlıklı kitabın içeriğini oluşturan metinlerin bildirisi Dehionun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözleriyle özetlenebilir 19 yüzyıl restorasyon ve koruma bağlamında iki karşıt görüşün çatışmasına sahne olmuştu Bu görüşlerden ilki anıtı kendi saf üslubuna götürmeyi amaçlayan Viollet le Duce ikincisi ise tarihsel yapıya dokunmaya hiçbir şekilde hakkımız yok diyen John Ruskine aitti John Ruskin için anıt ölmeliydi onun güzel ölümü geleceğin mimarlarına örnek olacaktı Ruskinin düşüncelerinin arka planında kökleri 17 yüzyıla kadar giden harabe kültürü ve harabe estetiği yer alıyor 18 yüzyıl harabe kültürünün doruğa ulaştığı yüzyıl olur Diderot harabe resimlerinden oluşan bir Salonu gezdikten sonra Bir anıtı ilginç kılmak için harabeye dönüştürmek gerek der İngiliz mimar John Soane bu kültürü kendi kurduğu müzenin ana konseptine dönüştürür harabe estetiğini bir sonraki yüzyıla taşır İşte Georg Dehionun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözlerinin arkasında üç yüzyıllık bir sürecin Ruskinde ifadesini bulan düşünsel sonucu var Bu bakışı Modern Anıt Kültünde kendi kavramsallaştırmalarıyla sistemleştiren ise Aloïs Riegl oluyor

Restore Etmeyelim Koruyalım başlığını taşıyan kitap Georg Dehio ve Aloïs Riegl ın eski eserleri tamamlamaya hatta yeniden inşaya odaklı restorasyon anlayışını eleştiren ve somut örnekler üzerinden tartışan metinlerini içeriyor Heidelberg Kalesi ndeki bir yapının restorasyon projesinin eleştirisiyle başlayan tartışma daha geniş bir bir bağlama yayılıyor ve 20 yüzyıl başında yeni bir koruma anlayışını öne süren temel metinlerle sürüyor Kitaba alınan Dehio ve Riegl makalelerini kitabın ekinde yer alan ve yine Aloîs Riegl e ait paradigma kurucu bir metin olan Modern Anıt Kültü başlıklı yazı tamamlıyor Dehio ve Riegl ın üç metnini Hüseyin Tüzün çevirdi Modern Anıt Kültü nün çevirisi ise Erdem Ceylan ın imzasını taşıyor Kitabın editörlüğü ve sunuş yazısı Aykut Köksal a ait Köksal bu yazının bir bölümünde şöyle diyor Restore Etmeyelim Koruyalım başlıklı kitabın içeriğini oluşturan metinlerin bildirisi Dehio nun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözleriyle özetlenebilir 19 yüzyıl restorasyon ve koruma bağlamında iki karşıt görüşün çatışmasına sahne olmuştu Bu görüşlerden ilki anıtı kendi saf üslubuna götürmeyi amaçlayan Viollet le Duc e ikincisi ise tarihsel yapıya dokunmaya hiçbir şekilde hakkımız yok diyen John Ruskin e aitti John Ruskin için anıt ölmeliydi onun güzel ölümü geleceğin mimarlarına örnek olacaktı Ruskin in düşüncelerinin arka planında kökleri 17 yüzyıla kadar giden harabe kültürü ve harabe estetiği yer alıyor 18 yüzyıl harabe kültürü nün doruğa ulaştığı yüzyıl olur Diderot harabe resimlerinden oluşan bir Salon u gezdikten sonra Bir anıtı ilginç kılmak için harabeye dönüştürmek gerek der İngiliz mimar John Soane bu kültürü kendi kurduğu müzenin ana konseptine dönüştürür harabe estetiğini bir sonraki yüzyıla taşır İşte Georg Dehio nun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözlerinin arkasında üç yüzyıllık bir sürecin Ruskin de ifadesini bulan düşünsel sonucu var Bu bakışı Modern Anıt Kültü nde kendi kavramsallaştırmalarıyla sistemleştiren ise Aloïs Riegl oluyor

Georg Dehio tarafından kaleme alınan Restore Etmeyelim Koruyalım Arketon Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Restore Etmeyelim Koruyalım Georg Dehio Kitap Özeti Restore Etmeyelim Koruyalım başlığını taşıyan kitap Georg Dehio ve Aloïs Rieglın eski eserleri tamamlamaya hatta yeniden inşaya odaklı restorasyon anlayışını eleştiren ve somut örnekler üzerinden tartışan metinlerini içeriyor Heidelberg Kalesindeki bir yapının restorasyon projesinin eleştirisiyle başlayan tartışma daha geniş bir bir bağlama yayılıyor ve 20 yüzyıl başında yeni bir koruma anlayışını öne süren temel metinlerle sürüyor Kitaba alınan Dehio ve Riegl makalelerini kitabın ekinde yer alan ve yine Aloîs Riegle ait paradigma kurucu bir metin olan Modern Anıt Kültü başlıklı yazı tamamlıyor Dehio ve Rieglın üç metnini Hüseyin Tüzün çevirdi Modern Anıt Kültünün çevirisi ise Erdem Ceylanın imzasını taşıyor Kitabın editörlüğü ve sunuş yazısı Aykut Köksala ait Köksal bu yazının bir bölümünde şöyle diyor Restore Etmeyelim Koruyalım başlıklı kitabın içeriğini oluşturan metinlerin bildirisi Dehionun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözleriyle özetlenebilir 19 yüzyıl restorasyon ve koruma bağlamında iki karşıt görüşün çatışmasına sahne olmuştu Bu görüşlerden ilki anıtı kendi saf üslubuna götürmeyi amaçlayan Viollet le Duce ikincisi ise tarihsel yapıya dokunmaya hiçbir şekilde hakkımız yok diyen John Ruskine aitti John Ruskin için anıt ölmeliydi onun güzel ölümü geleceğin mimarlarına örnek olacaktı Ruskinin düşüncelerinin arka planında kökleri 17 yüzyıla kadar giden harabe kültürü ve harabe estetiği yer alıyor 18 yüzyıl harabe kültürünün doruğa ulaştığı yüzyıl olur Diderot harabe resimlerinden oluşan bir Salonu gezdikten sonra Bir anıtı ilginç kılmak için harabeye dönüştürmek gerek der İngiliz mimar John Soane bu kültürü kendi kurduğu müzenin ana konseptine dönüştürür harabe estetiğini bir sonraki yüzyıla taşır İşte Georg Dehionun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözlerinin arkasında üç yüzyıllık bir sürecin Ruskinde ifadesini bulan düşünsel sonucu var Bu bakışı Modern Anıt Kültünde kendi kavramsallaştırmalarıyla sistemleştiren ise Aloïs Riegl oluyor Yayınevi Arketon Yayıncılık Yazar Georg Dehio Sayfa 124 Sayfa Kağıt 1 Hamur Boyut 15 50x23 50 cm Basım Yılı Mayıs 2025 Barkod 9786259586601 Kategori Mimarlık

Restore Etmeyelim Koruyalım başlığını taşıyan kitap Georg Dehio ve Aloïs Riegl ın eski eserleri tamamlamaya hatta yeniden inşaya odaklı restorasyonanlayışını eleştiren ve somut örnekler üzerinden tartışan metinlerini içeriyor Heidelberg Kalesi ndeki bir yapının restorasyon projesinin eleştirisiyle başlayan tartışma daha geniş bir bir bağlama yayılıyor ve 20 yüzyıl başında yeni bir koruma anlayışını öne süren temel metinlerle sürüyor Kitaba alınan Dehio ve Riegl makalelerini kitabın ekinde yer alan ve yine Aloîs Riegl e ait paradigma kurucu bir metin olan Modern Anıt Kültü başlıklı yazı tamamlıyor Dehio ve Riegl ın üç metnini Hüseyin Tüzün çevirdi Modern Anıt Kültü nün çevirisi ise Erdem Ceylan ın imzasını taşıyor Kitabın editörlüğü ve sunuş yazısı Aykut Köksal a ait Köksal bu yazının bir bölümünde şöyle diyor Restore Etmeyelim Koruyalım başlıklı kitabın içeriğini oluşturan metinlerin bildirisi Dehio nun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözleriyle özetlenebilir 19 yüzyıl restorasyon ve koruma bağlamında iki karşıt görüşün çatışmasına sahne olmuştu Bu görüşlerden ilki anıtı kendi saf üslubuna götürmeyi amaçlayan Viollet le Duc e ikincisi ise tarihsel yapıya dokunmaya hiçbir şekilde hakkımız yok diyen John Ruskin e aitti John Ruskin için anıt ölmeliydi onun güzel ölümü geleceğin mimarlarına örnek olacaktı Ruskin in düşüncelerinin arka planında kökleri 17 yüzyıla kadar giden harabe kültürü ve harabe estetiği yer alıyor 18 yüzyıl harabe kültürü nün doruğa ulaştığı yüzyıl olur Diderot harabe resimlerinden oluşan bir Salon u gezdikten sonra Bir anıtı ilginç kılmak için harabeye dönüştürmek gerek der İngiliz mimar John Soane bu kültürü kendi kurduğu müzenin ana konseptine dönüştürür harabe estetiğini bir sonraki yüzyıla taşır İşte Georg Dehio nun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözlerinin arkasında üç yüzyıllık bir sürecin Ruskin de ifadesini bulan düşünsel sonucu var Bu bakışı Modern Anıt Kültü nde kendi kavramsallaştırmalarıyla sistemleştiren ise Aloïs Riegl oluyor Tanıtım Bülteninden

Restore Etmeyelim Koruyalım başlığını taşıyan kitap Georg Dehio ve Aloïs Riegl ın eski eserleri tamamlamaya hatta yeniden inşaya odaklı restorasyonanlayışını eleştiren ve somut örnekler üzerinden tartışan metinlerini içeriyor Heidelberg Kalesi ndeki bir yapının restorasyon projesinin eleştirisiyle başlayan tartışma daha geniş bir bir bağlama yayılıyor ve 20 yüzyıl başında yeni bir koruma anlayışını öne süren temel metinlerle sürüyor Kitaba alınan Dehio ve Riegl makalelerini kitabın ekinde yer alan ve yine Aloîs Riegl e ait paradigma kurucu bir metin olan Modern Anıt Kültü başlıklı yazı tamamlıyor Dehio ve Riegl ın üç metnini Hüseyin Tüzün çevirdi Modern Anıt Kültü nün çevirisi ise Erdem Ceylan ın imzasını taşıyor Kitabın editörlüğü ve sunuş yazısı Aykut Köksal a ait Köksal bu yazının bir bölümünde şöyle diyor Restore Etmeyelim Koruyalım başlıklı kitabın içeriğini oluşturan metinlerin bildirisi Dehio nun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözleriyle özetlenebilir 19 yüzyıl restorasyon ve koruma bağlamında iki karşıt görüşün çatışmasına sahne olmuştu Bu görüşlerden ilki anıtı kendi saf üslubuna götürmeyi amaçlayan Viollet le Duc e ikincisi ise tarihsel yapıya dokunmaya hiçbir şekilde hakkımız yok diyen John Ruskin e aitti John Ruskin için anıt ölmeliydi onun güzel ölümü geleceğin mimarlarına örnek olacaktı Ruskin in düşüncelerinin arka planında kökleri 17 yüzyıla kadar giden harabe kültürü ve harabe estetiği yer alıyor 18 yüzyıl harabe kültürü nün doruğa ulaştığı yüzyıl olur Diderot harabe resimlerinden oluşan bir Salon u gezdikten sonra Bir anıtı ilginç kılmak için harabeye dönüştürmek gerek der İngiliz mimar John Soane bu kültürü kendi kurduğu müzenin ana konseptine dönüştürür harabe estetiğini bir sonraki yüzyıla taşır İşte Georg Dehio nun Doğru olan restore etmek değil korumaktır sözlerinin arkasında üç yüzyıllık bir sürecin Ruskin de ifadesini bulan düşünsel sonucu var Bu bakışı Modern Anıt Kültü nde