Risâle i Ahadiyye Şerhi Ahmed b Süleyman el Ervâdî nin Mir âtü l İrfân ve Lübbüh İsimli Şerhi ve Ahmed Avni Konuk Tarafından Yapılan Tercümesi — Ahmed b Süleyman el Ervâdî

Risâle i Ahadiyye tasavvuf ve düşünce tarihimizin en önemli ve zorlu meselelerinden olan varlık ve vahdet mevzusu hakkında mutlak vahdet nazarıyla kaleme alınmış bir eserdir İlgili konuların Kendini bilen Rabbini tanır hadisi merkeze alınarak izah edilmesi dolayısıyla Risale i Men Arefe Nefsehû fe kad Arefe Rabbehû adıyla da anılmıştır Müellifi Evhadüddîn i Belyânî v 686 1287 olmasına rağmen sûfî muhitlerde Muhyiddîn ibnü l Arabî v 638 1240 ye nispetiyle meşhur olmuştur Osmanlı sûfîleri tarafından üzerine birçok tercüme yapılan eserin şerhleri ise nadirdir Birçok kitabında kendisini Ekberî nispetiyle takdim eden Nakşibendî Hâlidî şeyhlerinden Ahmed b Süleyman el Ervâdî v 1275 1858 Risâle i Ahadiyye yi Mir âtü l İrfân ve Lübbüh adıyla şerh etmiştir Risaleyi Ekberî külliyatın bir parçası olarak değerlendiren Ervâdî metindeki mutlak vahdet yaklaşımını izahlarıyla açıklamaya vahdet i vücûda yaklaştırmaya ve zâhirî bakışla rahatsızlık verebilecek kısımlarını bir nebze yumuşatmaya çalışmıştır Diğer yandan vahdet i vücûd anlayışıyla vahdet i mutlak anlayışı arasında ihtilafa konu olan meseleleri birincisi lehine ele alarak çözüme ulaştırmaya gayret etmiştir Ervâdî Risâle i Ahadiyye üzerine Ekberî neş eyle kaleme aldığı bu şerhiyle son dönemde akademide başlayıp maalesef Nakşibendî çevrelerde de kabullenilmiş olan Nakşibendîlik ve vahdet i vücûd irfanı arasında süregeldiği iddia edilen gerçek dışı çatışmanın mesnetsizliğinin en güzel örneklerinden birini bize sunmaktadır Şerh son dönem Osmanlı münevver ve sûfîlerinden tercüme ve şerhleriyle tanınan Ahmed Avni Konuk v 1938 tarafından nefis sade ve yetkin bir dille Türkçeye kazandırılmıştır Böylelikle elinizdeki eser bir risale şerhi ve tercümesinin bir arada değerlendirildiği üç katmanlı bir irfânî müktesebattan istifade etme fırsatı vermektedir Eserin sonuna konuyla alakalı olması bakımından Ervâdî nin bir başka eseri Nûru l Mazhar fî Tarîkati Seyyidî eş Şeyhi l Ekber risalesinin tercümesi de eklenmiştir Mahiyeti itibariyle örneği nadir olan bu risale Ekberî hırkası giydirilmiş bir sûfî olarak Ervâdî nin ilgili geleneğe dair önemli hususiyetlere yer verdiği bir metindir Tanıtım Bülteninden

Fatih Yıldız tarafından kaleme alınan Risale i Ahadiyye Şerhi Ahmed b Süleyman el Ervadi nin Mir atü l İrfan ve Lübbüh İsimli Şerhi ve A Büyüyen Ay Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Risale i Ahadiyye Şerhi Ahmed b Süleyman el Ervadi nin Mir atü l İrfan ve Lübbüh İsimli Şerhi ve A Fatih Yıldız Kitap Özeti Risâle i Ahadiyye tasavvuf ve düşünce tarihimizin en önemli ve zorlu meselelerinden olan varlık ve vahdet mevzusu hakkında mutlak vahdet nazarıyla kaleme alınmış bir eserdir İlgili konuların Kendini bilen Rabbini tanır hadisi merkeze alınarak izah edilmesi dolayısıyla Risale i Men Arefe Nefsehû fe kad Arefe Rabbehû adıyla da anılmıştır Müellifi Evhadüddîn i Belyânî v 686 1287 olmasına rağmen sûfî muhitlerde Muhyiddîn ibnü l Arabî v 638 1240 ye nispetiyle meşhur olmuştur Osmanlı sûfîleri tarafından üzerine birçok tercüme yapılan eserin şerhleri ise nadirdir Birçok kitabında kendisini Ekberî nispetiyle takdim eden Nakşibendî Hâlidî şeyhlerinden Ahmed b Süleyman el Ervâdî v 1275 1858 Risâle i Ahadiyye yi Mir âtü l İrfân ve Lübbüh adıyla şerh etmiştir Risaleyi Ekberî külliyatın bir parçası olarak değerlendiren Ervâdî metindeki mutlak vahdet yaklaşımını izahlarıyla açıklamaya vahdet i vücûda yaklaştırmaya ve zâhirî bakışla rahatsızlık verebilecek kısımlarını bir nebze yumuşatmaya çalışmıştır Diğer yandan vahdet i vücûd anlayışıyla vahdet i mutlak anlayışı arasında ihtilafa konu olan meseleleri birincisi lehine ele alarak çözüme ulaştırmaya gayret etmiştir Ervâdî Risâle i Ahadiyye üzerine Ekberî neş eyle kaleme aldığı bu şerhiyle son dönemde akademide başlayıp maalesef Nakşibendî çevrelerde de kabullenilmiş olan Nakşibendîlik ve vahdet i vücûd irfanı arasında süregeldiği iddia edilen gerçek dışı çatışmanın mesnetsizliğinin en güzel örneklerinden birini bize sunmaktadır Şerh son dönem Osmanlı münevver ve sûfîlerinden tercüme ve şerhleriyle tanınan Ahmed Avni Konuk v 1938 tarafından nefis sade ve yetkin bir dille Türkçeye kazandırılmıştır Böylelikle elinizdeki eser bir risale şerhi ve tercümesinin bir arada değerlendirildiği üç katmanlı bir irfânî müktesebattan istifade etme fırsatı vermektedir Eserin sonuna konuyla alakalı olması bakımından Ervâdî nin bir başka eseri Nûru l Mazhar fî Tarîkati Seyyidî eş Şeyhi l Ekber risalesinin tercümesi de eklenmiştir Mahiyeti itibariyle örneği nadir olan bu risale Ekberî hırkası giydirilmiş bir sûfî olarak Ervâdî nin ilgili geleneğe dair önemli hususiyetlere yer verdiği bir metindir Yayınevi Büyüyen Ay Yayınları Yazar Fatih Yıldız Sayfa 368 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x23 00 cm Basım Yılı Şubat 2022 Barkod 9786257608398 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Risâle i Ahadiyye tasavvuf ve düşünce tarihimizin en önemli ve zorlu meselelerinden olan varlık ve vahdet mevzusu hakkında mutlak vahdet nazarıyla kaleme alınmış bir eserdir İlgili konuların Kendini bilen Rabbini tanır hadisi merkeze alınarak izah edilmesi dolayısıyla Risale i Men Arefe Nefsehû fe kad Arefe Rabbehû adıyla da anılmıştır Müellifi Evhadüddîn i Belyânî v 686 1287 olmasına rağmen sûfî muhitlerde Muhyiddîn ibnü l Arabî v 638 1240 ye nispetiyle meşhur olmuştur Osmanlı sûfîleri tarafından üzerine birçok tercüme yapılan eserin şerhleri ise nadirdir Birçok kitabında kendisini Ekberî nispetiyle takdim eden Nakşibendî Hâlidî şeyhlerinden Ahmed b Süleyman el Ervâdî v 1275 1858 Risâle i Ahadiyye yi Mir âtü l İrfân ve Lübbüh adıyla şerh etmiştir Risaleyi Ekberî külliyatın bir parçası olarak değerlendiren Ervâdî metindeki mutlak vahdet yaklaşımını izahlarıyla açıklamaya vahdet i vücûda yaklaştırmaya ve zâhirî bakışla rahatsızlık verebilecek kısımlarını bir nebze yumuşatmaya çalışmıştır Diğer yandan vahdet i vücûd anlayışıyla vahdet i mutlak anlayışı arasında ihtilafa konu olan meseleleri birincisi lehine ele alarak çözüme ulaştırmaya gayret etmiştir Ervâdî Risâle i Ahadiyye üzerine Ekberî neş eyle kaleme aldığı bu şerhiyle son dönemde akademide başlayıp maalesef Nakşibendî çevrelerde de kabullenilmiş olan Nakşibendîlik ve vahdet i vücûd irfanı arasında süregeldiği iddia edilen gerçek dışı çatışmanın mesnetsizliğinin en güzel örneklerinden birini bize sunmaktadır Şerh son dönem Osmanlı münevver ve sûfîlerinden tercüme ve şerhleriyle tanınan Ahmed Avni Konuk v 1938 tarafından nefis sade ve yetkin bir dille Türkçeye kazandırılmıştır Böylelikle elinizdeki eser bir risale şerhi ve tercümesinin bir arada değerlendirildiği üç katmanlı bir irfânî müktesebattan istifade etme fırsatı vermektedir Eserin sonuna konuyla alakalı olması bakımından Ervâdî nin bir başka eseri Nûru l Mazhar fî Tarîkati Seyyidî eş Şeyhi l Ekber risalesinin tercümesi de eklenmiştir Mahiyeti itibariyle örneği nadir olan bu risale Ekberî hırkası giydirilmiş bir sûfî olarak Ervâdî nin ilgili geleneğe dair önemli hususiyetlere yer verdiği bir metindir Tanıtım Bülteninden