Rudolf Otto da Dini Tecrübe ve Mistisizm — Mehmet Fatih Kalın

Tanrı düşüncesi veya Tanrı Otto için Kutsal ın Fikri dir Kutsal ın Fikri rasyonel olduğu kadar irrasyonel yönlere de sahiptir Numinous hisler onun irrasyonel yönünü oluşturur ve Otto ya göre kutsal rasyonel ve irrasyonel yönleriyle tamamen a priori kategoridedir Mutlakiyet bütünlük ve erdem kavramları a priori den gelir Saf akıl Otto ya göre üstün gerçekliğe ulaşabilir Onun değişik dinleri Kutsal ı ayrı ayrı tecrübe eden özel olaylar olarak görmesi ve genel din kavramının evrenselleştirilmesine yönelik çalışmaları dikkat çekicidir Tanrı nın tecrübesinin numinous hislerden ileri geldiğini düşünen Otto bunu Titretici ve Büyüleyici Gizem Mysterium Tremendum et Fascinans ideogramıyla ifade etmiştir Otto ya göre insan kendi hayatında bir şekilde çok üstün bir güç ile karşılaşır ve kendi varlığından tamamen farklı olan bir gerçeklikle kuşatıldığını hisseder Otto Kutsal ile karşılaşma adını verdiği bu durumu sır mysterium olarak isimlendirir Bu hem ürpertici tremendum hem de büyüleyici fascinans bir varlıktır ki Otto buna eşi ve benzeri olmayan anlamında tamamen başka wholly other der

Tanrı düşüncesi veya Tanrı Otto için Kutsal ın Fikri dir Kutsal ın Fikri rasyonel olduğu kadar irrasyonel yönlere de sahiptir Numinous hisler onun irrasyonel yönünü oluşturur ve Otto ya göre kutsal rasyonel ve irrasyonel yönleriyle tamamen a priori kategoridedir Mutlakiyet bütünlük ve erdem kavramları a priori den gelir Saf akıl Otto ya göre üstün gerçekliğe ulaşabilir Onun değişik dinleri Kutsal ı ayrı ayrı tecrübe eden özel olaylar olarak görmesi ve genel din kavramının evrenselleştirilmesine yönelik çalışmaları dikkat çekicidir Tanrı nın tecrübesinin numinous hislerden ileri geldiğini düşünen Otto bunu Titretici ve Büyüleyici Gizem Mysterium Tremendum et Fascinans ideogramıyla ifade etmiştir Otto ya göre insan kendi hayatında bir şekilde çok üstün bir güç ile karşılaşır ve kendi varlığından tamamen farklı olan bir gerçeklikle kuşatıldığını hisseder Otto Kutsal ile karşılaşma adını verdiği bu durumu sır mysterium olarak isimlendirir Bu hem ürpertici tremendum hem de büyüleyici fascinans bir varlıktır ki Otto buna eşi ve benzeri olmayan anlamında tamamen başka wholly other der

Mehmet Fatih Kalın tarafından kaleme alınan Rudolf Ottoda Dini Tecrübe ve Mistisizm Ötüken Neşriyat eseri olarak okurlarla buluşuyor Rudolf Ottoda Dini Tecrübe ve Mistisizm Mehmet Fatih Kalın Kitap Özeti Tanrı düşüncesi veya Tanrı Otto için Kutsal ın Fikridir Kutsal ın Fikri rasyonel olduğu kadar irrasyonel yönlere de sahiptir Numinous hisler onun irrasyonel yönünü oluşturur ve Otto ya göre kutsal rasyonel ve irrasyonel yönleriyle tamamen a priorikategoridedir Mutlakiyet bütünlük ve erdem kavramları a prioriden gelir Saf akıl Otto ya göre üstün gerçekliğe ulaşabilir Onun değişik dinleri Kutsal ı ayrı ayrı tecrübe eden özel olaylar olarak görmesi ve genel din kavramının evrenselleştirilmesine yönelik çalışmaları dikkat çekicidir Tanrı nın tecrübesinin numinous hislerden ileri geldiğini düşünen Otto bunu Titretici ve Büyüleyici Gizem Mysterium Tremendum et Fascinans ideogramıyla ifade etmiştir Otto ya göre insan kendi hayatında bir şekilde çok üstün bir güç ile karşılaşır ve kendi varlığından tamamen farklı olan bir gerçeklikle kuşatıldığını hisseder Otto Kutsal ile karşılaşma adını verdiği bu durumu sır mysterium olarak isimlendirir Bu hem ürpertici tremendum hem de büyüleyici fascinans bir varlıktır ki Otto buna eşi ve benzeri olmayan anlamında tamamen başka wholly other der Yayınevi Ötüken Neşriyat Yazar Mehmet Fatih Kalın Sayfa 216 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x19 50 cm Basım Yılı Ekim 2024 Barkod 9786254088063 Kategori Diğer İnanç Kitapları

Tanrı düşüncesi veya Tanrı Otto için Kutsal ın Fikridir Kutsal ın Fikri rasyonel olduğu kadar irrasyonel yönlere de sahiptir Numinous hisler onun irrasyonel yönünü oluşturur ve Otto ya göre kutsal rasyonel ve irrasyonel yönleriyle tamamen priorikategoridedir Mutlakiyet bütünlük ve erdem kavramları a prioriden gelir Saf akıl Otto ya göre üstün gerçekliğe ulaşabilir Onun değişik dinleri Kutsal ı ayrı ayrı tecrübe eden özel olaylar olarak görmesi ve genel din kavramının evrenselleştirilmesine yönelik çalışmaları dikkat çekicidir Tanrı nın tecrübesinin numinous hislerden ileri geldiğini düşünen Otto bunu Titretici ve Büyüleyici Gizem Mysterium Tremendum et Fascinans ideogramıyla ifade etmiştir Otto ya göre insan kendi hayatında bir şekilde çok üstün bir güç ile karşılaşır ve kendi varlığından tamamen farklı olan bir gerçeklikle kuşatıldığını hisseder Otto Kutsal ile karşılaşma adını verdiği bu durumu sır mysterium olarak isimlendirir Bu hem ürpertici tremendum hem de büyüleyici fascinans bir varlıktır ki Otto buna eşi ve benzeri olmayan anlamında tamamen başka wholly other der

Tanrı düşüncesi veya Tanrı Otto için Kutsal ın Fikridir Kutsal ın Fikri rasyonel olduğu kadar irrasyonel yönlere de sahiptir Numinous hisler onun irrasyonel yönünü oluşturur ve Otto ya göre kutsal rasyonel ve irrasyonel yönleriyle tamamen a priorikategoridedir Mutlakiyet bütünlük ve erdem kavramları a prioriden gelir Saf akıl Otto ya göre üstün gerçekliğe ulaşabilir Onun değişik dinleri Kutsal ı ayrı ayrı tecrübe eden özel olaylar olarak görmesi ve genel din kavramının evrenselleştirilmesine yönelik çalışmaları dikkat çekicidir Tanrı nın tecrübesinin numinous hislerden ileri geldiğini düşünen Otto bunu Titretici ve Büyüleyici Gizem Mysterium Tremendum et Fascinans ideogramıyla ifade etmiştir Otto ya göre insan kendi hayatında bir şekilde çok üstün bir güç ile karşılaşır ve kendi varlığından tamamen farklı olan bir gerçeklikle kuşatıldığını hisseder Otto Kutsal ile karşılaşma adını verdiği bu durumu sır mysterium olarak isimlendirir Bu hem ürpertici tremendum hem de büyüleyici fascinans bir varlıktır ki Otto buna eşi ve benzeri olmayan anlamında tamamen başka wholly other der

Tanrı düşüncesi veya Tanrı Otto için Kutsal ın Fikridir Kutsal ın Fikri rasyonel olduğu kadar irrasyonel yönlere de sahiptir Numinous hisler onun irrasyonel yönünü oluşturur ve Otto ya göre kutsal rasyonel ve irrasyonel yönleriyle tamamen a priorikategoridedir Mutlakiyet bütünlük ve erdem kavramları a prioriden gelir Saf akıl Otto ya göre üstün gerçekliğe ulaşabilir Onun değişik dinleri Kutsal ı ayrı ayrı tecrübe eden özel olaylar olarak görmesi ve genel din kavramının evrenselleştirilmesine yönelik çalışmaları dikkat çekicidir Tanrı nın tecrübesinin numinous hislerden ileri geldiğini düşünen Otto bunu Titretici ve Büyüleyici Gizem Mysterium Tremendum et Fascinans ideogramıyla ifade etmiştir Otto ya göre insan kendi hayatında bir şekilde çok üstün bir güç ile karşılaşır ve kendi varlığından tamamen farklı olan bir gerçeklikle kuşatıldığını hisseder Otto Kutsal ile karşılaşma adını verdiği bu durumu sır mysterium olarak isimlendirir Bu hem ürpertici tremendum hem de büyüleyici fascinans bir varlıktır ki Otto buna eşi ve benzeri olmayan anlamında tamamen başka wholly other der Tanıtım Bülteninden