Ruhul Furkan Tefirsi 20 Cilt Deri — Mahmud Ustaosmanoğlu

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle r Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 822 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 19 50x27 50 cm Basım Yılı Şubat 2025 Barkod 9786255945105 Kategori Meal Tefsir Hadis

Ruhul Furkan Tefsiri 13 Cild Mahmud Efendi Hazretleri nin riyasetinde hazırlanan en kapsamlı Kur ân ı Kerim Tefsiri Âyet i Kerimelerin kapsamlı manaları ve ifade ettiği hükümler Konular ile alakalı hadis i şerifler rivâyetler ve fıkhî meseleler Âyet i kerimelerdeki derin ve işâri manalar ile sebebi nüzüller fıkhî hükümler geçmiş kavimlerden alınan ibretler gibi bir çok ilmî konuları cem eden bu kıymetli eser Mahmud Efendi Hazretleri nin riyasetinde geçmişten günümüze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanmıştır Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 1078 Sayfa Kağıt Şamua Ciltli Boyut 20 00x28 00 cm Basım Yılı 2022 Barkod 9786054905935 Kategori Meal Tefsir Hadis

Ruhul Furkan Tefsiri 14 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 14 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Tanıtım Bülteninden

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Tanıtım Bülteninden

Mahmud Ustaosmanoğlu tarafından kaleme alınan Ruhul Furkan Tefsiri 14 Cilt Orta Boy Ahıska Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhul Furkan Tefsiri 14 Cilt Orta Boy Mahmud Ustaosmanoğlu Kitap Özeti Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 616 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 50x23 50 cm Basım Yılı Mayıs 2023 Barkod 9786257524704 Kategori Meal Tefsir Hadis

Ruhul Furkan Tefsiri 18 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 17 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 16 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 19 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 13 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 15 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 12 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 11 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 10 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine zi

Ruhul Furkan 4 Cilt Âli İmran Suresi 92 200 Nisa Sûresi 1 23 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilm

Ruhul Furkan 3 Cilt Bakara Suresi 253 286 Âli İmran Sûresi 1 191 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşıl

Ruhul Furkan 19 Cilt Orta Boy Ciltli Yûnus Sûresi 15 109 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi i

Ruhul Furkan 10 Cilt Orta Boy Ciltli En âm Sûresi 63 101 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi iç

Ruhul Furkan 14 Cilt Orta Boy Ciltli A râf Sûresi 88 163 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi

Ruhul Furkan 12 Cilt Orta Boy Ciltli En âm Sûresi 132 165 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi

Ruhul Furkan 7 Cilt Orta Boy Ciltli Mâide Sûresi 35 89 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için

Ruhul Furkan 6 Cilt Orta Boy Ciltli Nisa Sûresi 148 176 Maide Sûresi 1 34 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam a

Ruhul Furkan 8 Cilt Orta Boy Ciltli Mâide Suresi 90 120 En âm Sûresi 1 18 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam a

Ruhul Furkan 9 Cilt Orta Boy Ciltli En âm Sûresi 19 62 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan 3 Cilt Bakara Suresi 253 286 Âli İmran Sûresi 1 191 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan 2 Cilt Orta Boy Ciltli Bakara Suresi 142 252 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan 4 Cilt Âli İmran Suresi 92 200 Nisa Sûresi 1 23 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan 5 Cilt Nisa Sûresi 24 147 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan 12 Cilt Orta Boy Ciltli En âm Sûresi 132 165 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan 13 Cilt Orta Boy Ciltli A râf Sûresi 1 87 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan 14 Cilt Orta Boy Ciltli A râf Sûresi 88 163 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan 11 Cilt Orta Boy Ciltli En âm Sûresi 102 131 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan 15 Cilt Orta Boy Ciltli A râf Sûresi 164 206 Enfâl Sûresi 1 40 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan 16 Cilt Orta Boy Ciltli Enfâl Sûresi 41 75 Tevbe Sûresi 1 31 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan 17 Cilt Orta Boy Ciltli Tevbe Sûresi 32 93 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan 18 Cilt Orta Boy Ciltli Tevbe Sûresi 94 129 Yûnus Sûresi 1 14 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ürün ÖzellikleriBasım Yılı 2023Sayfa Sayısı 622Kağıt Türü Kitap KağıdıEbat 16 5 x 23 5Dil TürkçeCilt Durumu CiltliISBN 9786255945631Ürün KategorileriKitap İslam Kuran İncelemeleriBarkod9786255945631Ruhul Furkan Tefsiri 10 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hükümler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nüzüller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten günümüze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur 039 an ı Kerim Tefsiri Rûhu 039 l Furkan

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine zi

Ruhul Furkan Tefsiri 18 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 17 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 16 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 19 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 13 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 15 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 12 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 11 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 10 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 9 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Ruhul Furkan Tefsiri 7 Cilt Orta Boy Ciltli Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl I Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların z

Ruhul Furkan 5 Cilt Nisa Sûresi 24 147 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahz

Ruhul Furkan 4 Cilt Âli İmran Suresi 92 200 Nisa Sûresi 1 23 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilm

Ruhul Furkan 3 Cilt Bakara Suresi 253 286 Âli İmran Sûresi 1 191 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşıl

Ruhul Furkan 2 Cilt Orta Boy Ciltli Bakara Suresi 142 252 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi iç

Ruhul Furkan 19 Cilt Orta Boy Ciltli Yûnus Sûresi 15 109 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi i

Ruhul Furkan 11 Cilt Orta Boy Ciltli En âm Sûresi 102 131 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım ma

Ruhul Furkan 10 Cilt Orta Boy Ciltli En âm Sûresi 63 101 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi iç

Ruhul Furkan 18 Cilt Orta Boy Ciltli Tevbe Sûresi 94 129 Yûnus Sûresi 1 14 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi

Ruhul Furkan 17 Cilt Orta Boy Ciltli Tevbe Sûresi 32 93 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahz

Ruhul Furkan 16 Cilt Orta Boy Ciltli Enfâl Sûresi 41 75 Tevbe Sûresi 1 31 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi iç

Ruhul Furkan 15 Cilt Orta Boy Ciltli A râf Sûresi 164 206 Enfâl Sûresi 1 40 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam

Ruhul Furkan 14 Cilt Orta Boy Ciltli A râf Sûresi 88 163 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi

Ruhul Furkan 13 Cilt Orta Boy Ciltli A râf Sûresi 1 87 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzu

Ruhul Furkan 12 Cilt Orta Boy Ciltli En âm Sûresi 132 165 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi

Ruhul Furkan 7 Cilt Orta Boy Ciltli Mâide Sûresi 35 89 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için

Ruhul Furkan 6 Cilt Orta Boy Ciltli Nisa Sûresi 148 176 Maide Sûresi 1 34 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam a

Ruhul Furkan 8 Cilt Orta Boy Ciltli Mâide Suresi 90 120 En âm Sûresi 1 18 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam a

Ruhul Furkan 9 Cilt Orta Boy Ciltli En âm Sûresi 19 62 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık Tanıtım Bülteninden

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline

Ruhul Furkan Tefsiri 1 Cilt RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Mahmud Ustaosmanoğlu tarafından kaleme alınan Ruhul Furkan Tefsiri 1 Cilt Orta Boy Ahıska Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhul Furkan Tefsiri 1 Cilt Orta Boy Mahmud Ustaosmanoğlu Kitap Özeti Ruhul Furkan Tefsiri 1 Cilt RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 822 Sayfa Kağıt Şamua Ciltli Boyut 16 50x24 00 cm Basım Yılı 2025 Barkod 9786255945013 Kategori İman Esasları İslam Eğitimi

Mahmud Ustaosmanoğlu tarafından kaleme alınan Ruhul Furkan Tefsiri 7 Cilt Orta Boy Ahıska Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhul Furkan Tefsiri 7 Cilt Orta Boy Mahmud Ustaosmanoğlu Kitap Özeti Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 624 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 50x23 50 cm Basım Yılı Mayıs 2023 Barkod 9786257524636 Kategori Meal Tefsir Hadis

Mahmud Ustaosmanoğlu tarafından kaleme alınan Ruhul Furkan Tefsiri 19 Cilt Orta Boy Ahıska Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhul Furkan Tefsiri 19 Cilt Orta Boy Mahmud Ustaosmanoğlu Kitap Özeti Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 919 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 50x23 50 cm Basım Yılı Mayıs 2023 Barkod 9786257524759 Kategori Meal Tefsir Hadis

Mahmud Ustaosmanoğlu tarafından kaleme alınan Ruhul Furkan Tefsiri 18 Cilt Orta Boy Ahıska Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhul Furkan Tefsiri 18 Cilt Orta Boy Mahmud Ustaosmanoğlu Kitap Özeti Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 695 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 50x23 50 cm Basım Yılı Mayıs 2023 Barkod 9786257524742 Kategori Meal Tefsir Hadis

Mahmud Ustaosmanoğlu tarafından kaleme alınan Ruhul Furkan Tefsiri 17 Cilt Orta Boy Ahıska Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhul Furkan Tefsiri 17 Cilt Orta Boy Mahmud Ustaosmanoğlu Kitap Özeti Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 854 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 50x23 50 cm Basım Yılı Mayıs 2023 Barkod 9786257524735 Kategori Meal Tefsir Hadis

Mahmud Ustaosmanoğlu tarafından kaleme alınan Ruhul Furkan Tefsiri 16 Cilt Orta Boy Ahıska Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhul Furkan Tefsiri 16 Cilt Orta Boy Mahmud Ustaosmanoğlu Kitap Özeti Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 709 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 50x23 50 cm Basım Yılı Mayıs 2023 Barkod 9786257524728 Kategori Meal Tefsir Hadis

Mahmud Ustaosmanoğlu tarafından kaleme alınan Ruhul Furkan Tefsiri 15 Cilt Orta Boy Ahıska Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhul Furkan Tefsiri 15 Cilt Orta Boy Mahmud Ustaosmanoğlu Kitap Özeti Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 799 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 50x23 50 cm Basım Yılı Mayıs 2023 Barkod 9786257524711 Kategori Meal Tefsir Hadis

Mahmud Ustaosmanoğlu tarafından kaleme alınan Ruhul Furkan Tefsiri 13 Cilt Orta Boy Ahıska Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhul Furkan Tefsiri 13 Cilt Orta Boy Mahmud Ustaosmanoğlu Kitap Özeti Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 1078 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 50x23 50 cm Basım Yılı Mayıs 2023 Barkod 9786257524698 Kategori Meal Tefsir Hadis

Mahmud Ustaosmanoğlu tarafından kaleme alınan Ruhul Furkan Tefsiri 12 Cilt Orta Boy Ahıska Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhul Furkan Tefsiri 12 Cilt Orta Boy Mahmud Ustaosmanoğlu Kitap Özeti Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 776 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 50x23 50 cm Basım Yılı Mayıs 2023 Barkod 9786257524681 Kategori Meal Tefsir Hadis

Mahmud Ustaosmanoğlu tarafından kaleme alınan Ruhul Furkan Tefsiri 11 Cilt Orta Boy Ahıska Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhul Furkan Tefsiri 11 Cilt Orta Boy Mahmud Ustaosmanoğlu Kitap Özeti Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 639 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 50x23 50 cm Basım Yılı Mayıs 2023 Barkod 9786257524674 Kategori Meal Tefsir Hadis

Mahmud Ustaosmanoğlu tarafından kaleme alınan Ruhul Furkan Tefsiri 10 Cilt Orta Boy Ahıska Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhul Furkan Tefsiri 10 Cilt Orta Boy Mahmud Ustaosmanoğlu Kitap Özeti Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 622 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 50x23 50 cm Basım Yılı Mayıs 2023 Barkod 9786257524667 Kategori Meal Tefsir Hadis

Mahmud Ustaosmanoğlu tarafından kaleme alınan Ruhul Furkan Tefsiri 9 Cilt Orta Boy Ahıska Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhul Furkan Tefsiri 9 Cilt Orta Boy Mahmud Ustaosmanoğlu Kitap Özeti Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Yayınevi Ahıska Yayınevi Yazar Mahmud Ustaosmanoğlu Sayfa 528 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 50x23 50 cm Basım Yılı Mayıs 2023 Barkod 9786257524650 Kategori Meal Tefsir Hadis

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan

RUHUL FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhül İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendinin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHUL FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kuran ı Azîmüş şanın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kuran ı Kerimi Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayının Berat Gecesinde Ravza i Mutahharada yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine zi

Ruhul Furkan 2 Cilt Bakara Suresi 142 252 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım m

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMATAlllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİMahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık Tanıtım Bülteninden

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Tanıtım Bülteninden

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir Tanıtım Bülteninden

Her ayet i kerimenin izâhlı manası Konu ile alakalı hadis i şerifler ve fıkhî hu ku mler Âyet i kerimelerdeki işâri manalar ve sebebi nu zu ller gibi bir çok ilmî konuları cem eden bir eser Mahmud Efendi Hazretlerinin riyasetinde geçmişten gu nu mu ze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanan ve sahasında onu ayrıcalıklı kılan muhteviyatı geniş bir Kur an ı Kerim Tefsiri Rûhu l Furkan Tanıtım Bülteninden

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir Tanıtım Bülteninden

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan 2 Cilt Bakara Suresi 142 252 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine zi

RUHUL FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhül İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendinin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHUL FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kuran ı Azîmüş şanın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kuran ı Kerimi Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayının Berat Gecesinde Ravza i Mutahharada yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların z

Ruhul Furkan 2 Cilt Bakara Suresi 142 252 RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım m

RUHUL FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhül İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendinin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHUL FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kuran ı Azîmüş şanın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kuran ı Kerimi Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayının Berat Gecesinde Ravza i Mutahharada yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

RUHUL FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhül İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendinin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHUL FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kuran ı Azîmüş şanın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kuran ı Kerimi Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayının Berat Gecesinde Ravza i Mutahharada yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların z

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böylebüyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi vesellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretlebu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehditmahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindekidurumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerdekelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkatedilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundanonlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan birtakım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvelahadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerininıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sssve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özengösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz venasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

RUHU L FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhü l İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi nin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHU L FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kur an ı Azîmü ş şan ın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kur an ı Kerim i Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayı nın Berat Gecesinde Ravza i Mutahhara da yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kur an ı Azimü ş şan ın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin baş tarafına yazmış olduğu Kur an ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kur an ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kur an ı Kerim inin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kur an ı Kerim i gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kur an ı Kerim i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kur an ı Kerim i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuran ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kur an ı Kerim i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır Böylece meâl i şerif tefsirli açıklamalı bir meâl haline gelmiştir 3 İZAHAT Sadece meâl i şerifle de iktifa edilmeyip yetinilmeyip her âyet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır Şöyle ki Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin iniş sebepleri zikredilmiştir Ahkâm âyetlerinden şeri hükümleri beyan eden âyetlerden çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır Âyet i Celilelerle alâkalı hadis i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır Bazı âyet i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerinin ıstılahları özel manaları da tefsirde derç edilmiştir konulmuştur Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları asılları kaynakları müfret tekil sss ve cemileri çoğulları zaman zaman tefsirde yazılmıştır Âyet i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar hadiseler de muteber kıymetli tefsirlerden alınarak açıklamıştır Zikirle alâkalı âyetlerde yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir Ayrıca her âyetin izahının sonunda o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir Ta ki vaaz ve nasihat etmek isteyenler bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet i kerimeleri de önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler süslesinler Bu hususta en büyük rehber Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin Mahmud Efendi Hazretlerine kuddise sirruhu verilmesini arzu ettiği kendi Kur an ı Kerimi ninkenarlarına almış olduğu rakamlar âyet ve sayfa numaraları hatlar çekilen çizgiler ve izahlar olmuştur Şu da bilinmelidir ki Milletimizin geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir

Ruhul Furkan Tefsiri 13 CildMahmud Efendi Hazretleri nin riyasetinde hazırlanan en kapsamlı Kur ân ı Kerim TefsiriÂyet i Kerimelerin kapsamlı manaları ve ifade ettiği hükümler Konular ile alakalı hadis i şerifler rivâyetler ve fıkhî meseleler Âyet i kerimelerdeki derin ve işâri manalar ile sebebi nüzüller fıkhî hükümler geçmiş kavimlerden alınan ibretler gibi bir çok ilmî konuları cem eden bu kıymetli eser Mahmud Efendi Hazretleri nin riyasetinde geçmişten günümüze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanmıştır

Ruhul Furkan Tefsiri 18 CildMahmud Efendi Hazretleri nin riyasetinde hazırlanan en kapsamlı Kur ân ı Kerim TefsiriÂyet i Kerimelerin kapsamlı manaları ve ifade ettiği hükümler Konular ile alakalı hadis i şerifler rivâyetler ve fıkhî meseleler Âyet i kerimelerdeki derin ve işâri manalar ile sebebi nüzüller fıkhî hükümler geçmiş kavimlerden alınan ibretler gibi bir çok ilmî konuları cem eden bu kıymetli eser Mahmud Efendi Hazretleri nin riyasetinde geçmişten günümüze en muteber Ehl i Sünnet kaynaklardan istifade edilerek herkesin anlayabileceği bir dille hazırlanmıştır

RUHUL FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame fâdıl muhakkik hicri 15 Asrın müceddidi Şeyhül İslam İsmail Efendi İsmail Ağa Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendinin riyasetinde kaleme alınmış takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır Âyet i Celileler en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam fıkıh tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir RUHUL FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri Kuddise Sirruhu tefsir i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar Kuran ı Azîmüş şanın manasının kelime kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir Nice büyük âlimler Kuran ı Kerimi Türkçe tefsir ederek bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından ziyade aciz olan bu kardeşiniz böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir Ancak hicri 1402 Şaban Ayının Berat Gecesinde Ravza i Mutahharada yani Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam dikkat göstererek bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME Bu tefsirin mukaddimesinde giriş kısmında evvela Kuran ı Azimüş şanın fezâili faziletleri hakkındaki bazı âyet i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır Sonra Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kuran ı Keriminin baş tarafına yazmış olduğu Kuran ı Kerim ile alakalı bütün hadis i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis i şerifler tercüme edilerek kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir Müteakiben yine Kuran ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi kuddise sirruhu Hazretlerinin kendi Kuran ı Keriminin evveline yazdığı ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir Bundan sonra Kuran ı Kerimi gafil olarak okumanın zemmi kötülenmesi hakkındaki bazı hadis i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir Mukaddimenin sonunda da Kuran ı Kerimi kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan gelen tehdit mahiyetindeki hadis i şerifler zikredilmiştir ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1 KELİME MANASI Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul Kuran ı Kerimi kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet önem taşımaktadır Zira topluca mana verildiğinde Kuranı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar Bu tefsirde ise herkesin Kuran ı Kerimi kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler gizlenmiş sözler zikredilmiştir ki dikkatli düşünüldüğü takdirde sadece kelime manasından bile âyet i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin fail meful hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır Ancak terkib i izafiler isim tamlaması gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden terkip toplu manası verilmiştir 2 MEÂL İ ŞERİF Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından her âyetin meâl i şerifi şerefli manası kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde dış görünüşünde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir Ancak âyet i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için bir takım mahzuf gizlenmiş manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onl