Ruhun Tutkuları — Rene Descartes

Ruhun Tutkuları Hasan Ali Yücel Klasikler Kitap Açıklaması Rene Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır Tanıtım Bülteninden

Ruhun Tutkuları René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır Murat Erşen 1976 Strasbourg Marc Bloch ve Galatasaray üniversitelerinde felsefe okudu Çeşitli üniversitelerde misafir öğretim görevlisi olarak dersler verdi Hâlen Lyon 3 Üniversitesi nde siyaset felsefesi alanında doktora çalışmasını sürdürüyor Özellikle felsefe alanında Fransızca ve İngilizceden çeviriler yapıyor Aralarında Alain Badiou Jacques Lacan Leo Strauss Jean Luc Nancy Jacques Rancière Oscar Wilde Lars Svendsen in eserlerinin yer aldığı pek çok kitap ve makaleyi Türkçeye kazandırdı

Rene Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır

Rene Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır Tanıtım Bülteninden

Ruhun Tutkuları Rene Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır Yazar Rene Descartes Sayfa Sayısı 160 Çeviri Murat Erşen Ebat 12X20 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Mayıs 2023 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Rene Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır

Rene Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır

Rene Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır Yayınevi İŞ BANKASI KÜLTÜR YAY Yazar DESCARTES Sayfa Sayısı 140 SAYFA Yıl 2020

Rene Descartes tarafından kaleme alınan Ruhun Tutkuları İş Bankası Kültür Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhun Tutkuları Rene Descartes Kitap Özeti Rene Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır Yayınevi İş Bankası Kültür Yayınları Yazar Rene Descartes Sayfa 160 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 50x20 50 cm Basım Yılı Eylül 2025 Barkod 9786257070966 Kategori Klasikler

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır

İş Bankası Kültür Yayınları Ruhun Tutkuları Rene Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır

Rene Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır Tanıtım Bülteninden

Ruhun Tutkuları Kitap Açıklaması Bu yaşamdaki tüm iyilikler ve kötülükler sadece tutkulara bağlıdır Nihayetinde ruh hazlarına kendi başına sahip olabilir Ancak bedenle ortak hazlara gelince onlar tamamıyla tutkulara dayanırlar Şöyle ki onların en çok heyecanlandırdığı insanlar bu yaşamın tatlılıklarının tadını en fazla çıkarma yetisindedirler Aynı zamanda onlar tutkularını iyi kullanmayı bilmedikleri ve talih yüzlerine gülmediği zaman daha büyük acılar yaşarlar Ama bilgelik başlıca bu noktada yararlı olup onlara tutkulara egemen olmayı ve tutkuları hayli beceriyle tutumlu kullanmayı öğretir ki onların kötülükleri daha dayanılabilir olur ve hatta tümünden sevinç bile elde edilebilir Descartes ın ölümünden kısa süre önce 1649 da kaleme aldığı Ruhun Tutkuları filozofun tasvir ettiği felsefe ağacının dallarına uzanan bir ahlak incelemesidir Ancak tutkuları mutluluk ve özgürlük için bir engel olarak gören Stoacı geleneğe karşı tutkuları rehabilite eden Descartes ın yaklaşımı bir ahlakçı tavrı değil modern anlamda söylersek bir nörofizyoloğun tutumudur Böylece âdeta filozofun vasiyet eseri olan bu çalışmanın ana konusu ruh ile beden arasındaki biyolojik birliğin oluşturduğu failin insani özelliği sonra da ahlaki bir bireydir ve Descartes gerçek anlamda bir etik sunmaktan ziyade yönteminin son meyvesi olarak bir pathos projesi tasarlar

Bu yaşamdaki tüm iyilikler ve kötülükler sadece tutkulara bağlıdır Nihayetinde ruh hazlarına kendi başına sahip olabilir Ancak bedenle ortak hazlara gelince onlar tamamıyla tutkulara dayanırlar Şöyle ki onların en çok heyecanlandırdığı insanlar bu yaşamın tatlılıklarının tadını en fazla çıkarma yetisindedirler Aynı zamanda onlar tutkularını iyi kullanmayı bilmedikleri ve talih yüzlerine gülmediği zaman daha büyük acılar yaşarlar Ama bilgelik başlıca bu noktada yararlı olup onlara tutkulara egemen olmayı ve tutkuları hayli beceriyle tutumlu kullanmayı öğretir ki onların kötülükleri daha dayanılabilir olur ve hatta tümünden sevinç bile elde edilebilir Descartes ın ölümünden kısa süre önce 1649 da kaleme aldığı Ruhun Tutkuları filozofun tasvir ettiği felsefe ağacının dallarına uzanan bir ahlak incelemesidir Ancak tutkuları mutluluk ve özgürlük için bir engel olarak gören Stoacı geleneğe karşı tutkuları rehabilite eden Descartes ın yaklaşımı bir ahlakçı tavrı değil modern anlamda söylersek bir nörofizyoloğun tutumudur Böylece âdeta filozofun vasiyet eseri olan bu çalışmanın ana konusu ruh ile beden arasındaki biyolojik birliğin oluşturduğu failin insani özelliği sonra da ahlaki bir bireydir ve Descartes gerçek anlamda bir etik sunmaktan ziyade yönteminin son meyvesi olarak bir pathos projesi tasarlar Tanıtım Bülteninden

Bu yaşamdaki tüm iyilikler ve kötülükler yalnızca tutkulara bağlıdır Dahası ruhun ayrıca kendi hazları olabilir Ama bedenle ortak olan hazlarına gelince bunlar tamamıyla tutkulara bağlıdır öyle ki bunların en fazla heyecanlandırdığı insanlar bu hayatın zevklerini en çok tadabilenlerdir Tutkularını iyi kullanmayı bilmedikleri ve talihleri de ters gittiği zaman en büyük acılarla karşılaştıkları da doğrudur Ama bilgelik de asıl itibarıyla bu hususta faydalıdır tutkulara hâkim olmayı ve onları maharetle kullanmayı öyle bir öğretir ki neden oldukları kötülükler gayet katlanılabilir hale gelir ve hatta hepsinden sevinç payı bile çıkarılabilir Descartes ın ölümünden kısa süre önce 1649 da kaleme aldığı Ruhun Tutkuları filozofun tasvir ettiği felsefe ağacının dallarına uzanan bir ahlak incelemesidir Ancak tutkuları mutluluk ve özgürlük için bir engel olarak gören Stoacı geleneğe karşı tutkuları rehabilite eden Descartes ın yaklaşımı bir ahlakçı tavrı değil modern anlamda söylersek bir nörofizyoloğun tutumudur Böylece adeta filozofun vasiyet eseri olan bu çalışmanın ana konusu ruh ve beden arasındaki biyolojik birliğin oluşturduğu failin insani özelliği sonra da ahlaki bir bireydir ve Descartes gerçek anlamda bir etik sunmaktan ziyade yönteminin son meyvesi olarak bir pathos projesi tasarlar

Bu yaşamdaki tüm iyilikler ve kötülükler sadece tutkulara bağlıdır Nihayetinde ruh hazlarına kendi başına sahip olabilir Ancak bedenle ortak hazlara gelince onlar tamamıyla tutkulara dayanırlar Şöyle ki onların en çok heyecanlandırdığı insanlar bu yaşamın tatlılıklarının tadını en fazla çıkarma yetisindedirler Aynı zamanda onlar tutkularını iyi kullanmayı bilmedikleri ve talih yüzlerine gülmediği zaman daha büyük acılar yaşarlar Ama bilgelik başlıca bu noktada yararlı olup onlara tutkulara egemen olmayı ve tutkuları hayli beceriyle tutumlu kullanmayı öğretir ki onların kötülükleri daha dayanılabilir olur ve hatta tümünden sevinç bile elde edilebilir Descartes ın ölümünden kısa süre önce 1649 da kaleme aldığı Ruhun Tutkuları filozofun tasvir ettiği felsefe ağacının dallarına uzanan bir ahlak incelemesidir Ancak tutkuları mutluluk ve özgürlük için bir engel olarak gören Stoacı geleneğe karşı tutkuları rehabilite eden Descartes ın yaklaşımı bir ahlakçı tavrı değil modern anlamda söylersek bir nörofizyoloğun tutumudur Böylece âdeta filozofun vasiyet eseri olan bu çalışmanın ana konusu ruh ile beden arasındaki biyolojik birliğin oluşturduğu failin insani özelliği sonra da ahlaki bir bireydir ve Descartes gerçek anlamda bir etik sunmaktan ziyade yönteminin son meyvesi olarak bir pathos projesi tasarlar

Kin ile kederin hâkim olduğu öteki türlü öfke ilkin o kadar açık değildir Belki yüzü sarartırken kendini biraz belli eder Fakat kuvvetli ateşli bir intikam arzusunun kamçılaması ile yavaş yavaş artar Bu arzu kendisi ni kanda hissettirir Kan ise karaciğerin alt bölümü ile dalaktan yüreğe doğru itilen safra ile karıştığından kalpte acı ve iğneleyici bir sıcaklık yaratır En fazla minnettarlık du yanlar en âlicenap ruhlar olduğuna göre en mağrur ve en aşağılık ve en hasta ruhlar da bu türlü öfkeye kendilerini en fazla kaptıranlardır Zira uğranılan haksızlıklar ve zararlar gururla kendimize fazla değer verdiğimiz ölçü de ve elimizden aldıkları nimetleri de fazla değerlendirdiğimiz oranda bize büyük görünürler Bu nimetlere de bize bağlı olmadıkları için ne kadar zayıf karakterli ve basit ruhlu olursak o kadar fazla değer veririz Tanıtım Bülteninden

Bu yaşamdaki tüm iyilikler ve kötülükler sadece tutkulara bağlıdır Nihayetinde ruh hazlarına kendi başına sahip olabilir Ancak bedenle ortak hazlara gelince onlar tamamıyla tutkulara dayanırlar Şöyle ki onların en çok heyecanlandırdığı insanlar bu yaşamın tatlılıklarının tadını en fazla çıkarma yetisindedirler Aynı zamanda onlar tutkularını iyi kullanmayı bilmedikleri ve talih yüzlerine gülmediği zaman daha büyük acılar yaşarlar Ama bilgelik başlıca bu noktada yararlı olup onlara tutkulara egemen olmayı ve tutkuları hayli beceriyle tutumlu kullanmayı öğretir ki onların kötülükleri daha dayanılabilir olur ve hatta tümünden sevinç bile elde edilebilir Descartes ın ölümünden kısa süre önce 1649 da kaleme aldığı Ruhun Tutkuları filozofun tasvir ettiği felsefe ağacının dallarına uzanan bir ahlak incelemesidir Ancak tutkuları mutluluk ve özgürlük için bir engel olarak gören Stoacı geleneğe karşı tutkuları rehabilite eden Descartes ın yaklaşımı bir ahlakçı tavrı değil modern anlamda söylersek bir nörofizyoloğun tutumudur Böylece âdeta filozofun vasiyet eseri olan bu çalışmanın ana konusu ruh ile beden arasındaki biyolojik birliğin oluşturduğu failin insani özelliği sonra da ahlaki bir bireydir ve Descartes gerçek anlamda bir etik sunmaktan ziyade yönteminin son meyvesi olarak bir pathos projesi tasarlar

Ruhun Tutkuları Kitap Açıklaması Bu yaşamdaki tüm iyilikler ve kötülükler sadece tutkulara bağlıdır Nihayetinde ruh hazlarına kendi başına sahip olabilir Ancak bedenle ortak hazlara gelince onlar tamamıyla tutkulara dayanırlar Şöyle ki onların en çok heyecanlandırdığı insanlar bu yaşamın tatlılıklarının tadını en fazla çıkarma yetisindedirler Aynı zamanda onlar tutkularını iyi kullanmayı bilmedikleri ve talih yüzlerine gülmediği zaman daha büyük acılar yaşarlar Ama bilgelik başlıca bu noktada yararlı olup onlara tutkulara egemen olmayı ve tutkuları hayli beceriyle tutumlu kullanmayı öğretir ki onların kötülükleri daha dayanılabilir olur ve hatta tümünden sevinç bile elde edilebilir Descartes ın ölümünden kısa süre önce 1649 da kaleme aldığı Ruhun Tutkuları filozofun tasvir ettiği felsefe ağacının dallarına uzanan bir ahlak incelemesidir Ancak tutkuları mutluluk ve özgürlük için bir engel olarak gören Stoacı geleneğe karşı tutkuları rehabilite eden Descartes ın yaklaşımı bir ahlakçı tavrı değil modern anlamda söylersek bir nörofizyoloğun tutumudur Böylece âdeta filozofun vasiyet eseri olan bu çalışmanın ana konusu ruh ile beden arasındaki biyolojik birliğin oluşturduğu failin insani özelliği sonra da ahlaki bir bireydir ve Descartes gerçek anlamda bir etik sunmaktan ziyade yönteminin son meyvesi olarak bir pathos projesi tasarlar

Kin ile kederin hâkim olduğu öteki türlü öfke ilkin o kadar açık değildir Belki yüzü sarartırken kendini biraz belli eder Fakat kuvvetli ateşli bir intikam arzusunun kamçılaması ile yavaş yavaş artar Bu arzu kendisi ni kanda hissettirir Kan ise karaciğerin alt bölümü ile dalaktan yüreğe doğru itilen safra ile karıştığından kalpte acı ve iğneleyici bir sıcaklık yaratır En fazla minnettarlık du yanlar en âlicenap ruhlar olduğuna göre en mağrur ve en aşağılık ve en hasta ruhlar da bu türlü öfkeye kendilerini en fazla kaptıranlardır Zira uğranılan haksızlıklar ve zararlar gururla kendimize fazla değer verdiğimiz ölçü de ve elimizden aldıkları nimetleri de fazla değerlendirdiğimiz oranda bize büyük görünürler Bu nimetlere de bize bağlı olmadıkları için ne kadar zayıf karakterli ve basit ruhlu olursak o kadar fazla değer veririz

Rene Descartes tarafından kaleme alınan Ruhun Tutkuları Say Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Ruhun Tutkuları Rene Descartes Kitap Özeti Bu yaşamdaki tüm iyilikler ve kötülükler sadece tutkulara bağlıdır Nihayetinde ruh hazlarına kendi başına sahip olabilir Ancak bedenle ortak hazlara gelince onlar tamamıyla tutkulara dayanırlar Şöyle ki onların en çok heyecanlandırdığı insanlar bu yaşamın tatlılıklarının tadını en fazla çıkarma yetisindedirler Aynı zamanda onlar tutkularını iyi kullanmayı bilmedikleri ve talih yüzlerine gülmediği zaman daha büyük acılar yaşarlar Ama bilgelik başlıca bu noktada yararlı olup onlara tutkulara egemen olmayı ve tutkuları hayli beceriyle tutumlu kullanmayı öğretir ki onların kötülükleri daha dayanılabilir olur ve hatta tümünden sevinç bile elde edilebilir Descartes ın ölümünden kısa süre önce 1649 da kaleme aldığı Ruhun Tutkuları filozofun tasvir ettiği felsefe ağacının dallarına uzanan bir ahlak incelemesidir Ancak tutkuları mutluluk ve özgürlük için bir engel olarak gören Stoacı geleneğe karşı tutkuları rehabilite eden Descartes ın yaklaşımı bir ahlakçı tavrı değil modern anlamda söylersek bir nörofizyoloğun tutumudur Böylece âdeta filozofun vasiyet eseri olan bu çalışmanın ana konusu ruh ile beden arasındaki biyolojik birliğin oluşturduğu failin insani özelliği sonra da ahlaki bir bireydir ve Descartes gerçek anlamda bir etik sunmaktan ziyade yönteminin son meyvesi olarak bir pathos projesi tasarlar Yayınevi Say Yayınları Yazar Rene Descartes Sayfa 160 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Kasım 2022 Barkod 9786050208016 Kategori Diğer Felsefe Kitapları Düşünce

Bu yaşamdaki tüm iyilikler ve kötülükler yalnızca tutkulara bağlıdır Dahası ruhun ayrıca kendi hazları olabilir Ama bedenle ortak olan hazlarına gelince bunlar tamamıyla tutkulara bağlıdır öyle ki bunların en fazla heyecanlandırdığı insanlar bu hayatın zevklerini en çok tadabilenlerdir Tutkularını iyi kullanmayı bilmedikleri ve talihleri de ters gittiği zaman en büyük acılarla karşılaştıkları da doğrudur Ama bilgelik de asıl itibarıyla bu hususta faydalıdır tutkulara hâkim olmayı ve onları maharetle kullanmayı öyle bir öğretir ki neden oldukları kötülükler gayet katlanılabilir hale gelir ve hatta hepsinden sevinç payı bile çıkarılabilir Descartes ın ölümünden kısa süre önce 1649 da kaleme aldığı Ruhun Tutkuları filozofun tasvir ettiği felsefe ağacının dallarına uzanan bir ahlak incelemesidir Ancak tutkuları mutluluk ve özgürlük için bir engel olarak gören Stoacı geleneğe karşı tutkuları rehabilite eden Descartes ın yaklaşımı bir ahlakçı tavrı değil modern anlamda söylersek bir nörofizyoloğun tutumudur Böylece adeta filozofun vasiyet eseri olan bu çalışmanın ana konusu ruh ve beden arasındaki biyolojik birliğin oluşturduğu failin insani özelliği sonra da ahlaki bir bireydir ve Descartes gerçek anlamda bir etik sunmaktan ziyade yönteminin son meyvesi olarak bir pathos projesi tasarlar

Bu yaşamdaki tüm iyilikler ve kötülükler yalnızca tutkulara bağlıdır Dahası ruhun ayrıca kendi hazları olabilir Ama bedenle ortak olan hazlarına gelince bunlar tamamıyla tutkulara bağlıdır öyle ki bunların en fazla heyecanlandırdığı insanlar bu hayatın zevklerini en çok tadabilenlerdir Tutkularını iyi kullanmayı bilmedikleri ve talihleri de ters gittiği zaman en büyük acılarla karşılaştıkları da doğrudur Ama bilgelik de asıl itibarıyla bu hususta faydalıdır tutkulara hâkim olmayı ve onları maharetle kullanmayı öyle bir öğretir ki neden oldukları kötülükler gayet katlanılabilir hale gelir ve hatta hepsinden sevinç payı bile çıkarılabilir Descartes ın ölümünden kısa süre önce 1649 da kaleme aldığı Ruhun Tutkuları filozofun tasvir ettiği felsefe ağacının dallarına uzanan bir ahlak incelemesidir Ancak tutkuları mutluluk ve özgürlük için bir engel olarak gören Stoacı geleneğe karşı tutkuları rehabilite eden Descartes ın yaklaşımı bir ahlakçı tavrı değil modern anlamda söylersek bir nörofizyoloğun tutumudur Böylece adeta filozofun vasiyet eseri olan bu çalışmanın ana konusu ruh ve beden arasındaki biyolojik birliğin oluşturduğu failin insani özelliği sonra da ahlaki bir bireydir ve Descartes gerçek anlamda bir etik sunmaktan ziyade yönteminin son meyvesi olarak bir pathos projesi tasarlar Yayınevi SAY YAYINLARI Yazar DESCARTES Dil TÜRKÇE Sayfa Sayısı 175 SAYFA Yıl 2014

Bu yaşamdaki tüm iyilikler ve kötülükler sadece tutkulara bağlıdır Nihayetinde ruh hazlarına kendi başına sahip olabilir Ancak bedenle ortak hazlara gelince onlar tamamıyla tutkulara dayanırlar Şöyle ki onların en çok heyecanlandırdığı insanlar bu yaşamın tatlılıklarının tadını en fazla çıkarma yetisindedirler Aynı zamanda onlar tutkularını iyi kullanmayı bilmedikleri ve talih yüzlerine gülmediği zaman daha büyük acılar yaşarlar Ama bilgelik başlıca bu noktada yararlı olup onlara tutkulara egemen olmayı ve tutkuları hayli beceriyle tutumlu kullanmayı öğretir ki onların kötülükleri daha dayanılabilir olur ve hatta tümünden sevinç bile elde edilebilir Descartes ın ölümünden kısa süre önce 1649 da kaleme aldığı Ruhun Tutkuları filozofun tasvir ettiği felsefe ağacının dallarına uzanan bir ahlak incelemesidir Ancak tutkuları mutluluk ve özgürlük için bir engel olarak gören Stoacı geleneğe karşı tutkuları rehabilite eden Descartes ın yaklaşımı bir ahlakçı tavrı değil modern anlamda söylersek bir nörofizyoloğun tutumudur Böylece âdeta filozofun vasiyet eseri olan bu çalışmanın ana konusu ruh ile beden arasındaki biyolojik birliğin oluşturduğu failin insani özelliği sonra da ahlaki bir bireydir ve Descartes gerçek anlamda bir etik sunmaktan ziyade yönteminin son meyvesi olarak bir pathos projesi tasarlar

Kin ile kederin hâkim olduğu öteki türlü öfke ilkin o kadar açık değildir Belki yüzü sarartırken kendini biraz belli eder Fakat kuvvetli ateşli bir intikam arzusunun kamçılaması ile yavaş yavaş artar Bu arzu kendisi ni kanda hissettirir Kan ise karaciğerin alt bölümü ile dalaktan yüreğe doğru itilen safra ile karıştığından kalpte acı ve iğneleyici bir sıcaklık yaratır En fazla minnettarlık du yanlar en âlicenap ruhlar olduğuna göre en mağrur ve en aşağılık ve en hasta ruhlar da bu türlü öfkeye kendilerini en fazla kaptıranlardır Zira uğranılan haksızlıklar ve zararlar gururla kendimize fazla değer verdiğimiz ölçü de ve elimizden aldıkları nimetleri de fazla değerlendirdiğimiz oranda bize büyük görünürler Bu nimetlere de bize bağlı olmadıkları için ne kadar zayıf karakterli ve basit ruhlu olursak o kadar fazla değer veririz

Kin ile kederin hâkim olduğu öteki türlü öfke ilkin o kadar açık değildir Belki yüzü sarartırken kendini biraz belli eder Fakat kuvvetli ateşli bir intikam arzusunun kamçılaması ile yavaş yavaş artar Bu arzu kendisi ni kanda hissettirir Kan ise karaciğerin alt bölümü ile dalaktan yüreğe doğru itilen safra ile karıştığından kalpte acı ve iğneleyici bir sıcaklık yaratır En fazla minnettarlık du yanlar en âlicenap ruhlar olduğuna göre en mağrur ve en aşağılık ve en hasta ruhlar da bu türlü öfkeye kendilerini en fazla kaptıranlardır Zira uğranılan haksızlıklar ve zararlar gururla kendimize fazla değer verdiğimiz ölçü de ve elimizden aldıkları nimetleri de fazla değerlendirdiğimiz oranda bize büyük görünürler Bu nimetlere de bize bağlı olmadıkları için ne kadar zayıf karakterli ve basit ruhlu olursak o kadar fazla değer veririz Tanıtım Bülteninden

Kin ile kederin hâkim olduğu öteki türlü öfke ilkin o kadar açık değildir Belki yüzü sarartırken kendini biraz belli eder Fakat kuvvetli ateşli bir intikam arzusunun kamçılaması ile yavaş yavaş artar Bu arzu kendisini kanda hissettirir Kan ise karaciğerin alt bölümü ile dalaktan yüreğe doğru itilen safra ile karıştığından kalpte acı ve iğneleyici bir sıcaklık yaratır En fazla minnettarlık duyanlar en âlicenap ruhlar olduğuna göre en mağrur ve en aşağılık ve en hasta ruhlar da bu türlü öfkeye kendilerini en fazla kaptıranlardır Zira uğranılan haksızlıklar ve zararlar gururla kendimize fazla değer verdiğimiz ölçüde ve elimizden aldıkları nimetleri de fazla değerlendirdiğimiz oranda bize büyük görünürler Bu nimetlere de bize bağlı olmadıkları için ne kadar zayıf karakterli ve basit ruhlu olursak o kadar fazla değer veririz

René Descartes 1596 1650 Fransız matematikçi bilim adamı ve filozof Skolastik Aristotelesçiliği ilk terk edenlerdendir Zihin beden probleminin ilk modern versiyonunu formüle edip gözlem ve deneyi temel alan yeni bir bilimin gelişimine önayak olduğu için modern felsefenin babası denir Ruhun Tutkuları Descartes ın sağlığında yayımlanmasına izin verdiği dört eserin sonuncusudur Ölümünden bir yıl önce Fransızca olarak yayımladığı bu inceleme filozofun bir nevi vasiyet i ve bütün felsefesinin meyvesidir Descartes ın kendi deyişiyle bu küçük inceleme kartezyen felsefenin farklı bölümlerine ait unsurları birbirine eklemlemesi ve bunları terkip etmesiyle özel bir yere sahiptir İstencin özgürlüğü ve genel olarak ruh ve beden işlevlerinin ayrımını söz konusu etmesiyle metafizik ile psiko fizyolojik bir bilime dayalı ahlakın kesişiminde yer alır