Sabir — Azize Caferzade

Dini kendi çıkarları uğrunda kullanan halka cenneti vadedip bu dünyada zevk ve sefa içinde yaşayan din adamları İslâm toplumlarında her dönemde var olmuştur Mirza Elekber Sâbir in yaşadığı 19 yüzyılın ikinci yarısı ile 20 yüzyılın ilk çeyreği de bu sorunların ve çıkarcılığın var olduğu bir dönemdir M E Sâbir Seyit Ezim Şirvânî nin 1869 da Şamahı da açtığı medresenin aksine yeni usulde eğitim veren Rusça Farsça ve pozitif ilimler gibi derslerin de okutulduğu Usûl i Cedit okulunda eğitim almıştır Hocası ve Üstadım dediği Fuzûlî den sonra gazel üstadı kabul edilen toplumsal ve dinî konulu hicivleriyle tanınan Seyit Ezim Şirvânî nin yolundan giden Sâbir toplumsal bozuklukları görmüş ve bunlara hicivlerinde yer vermiştir Bu durum tutucu yenilik karşıtı ve İslâm dinini çıkarları uğruna kullanarak zaten arka arkaya yaşanan depremlerin zor durumda bıraktığı Şirvan Şamahı halkının malını ve namusunu soyarak onları daha da zor duruma düşüren din adamları tarafından İslâm karşıtlığı olarak algılatılmıştır Bu durum sonucunda önce Seyit Ezim Şirvânî ardından da Sâbir kâfir Bâbî gibi suçlamalara maruz kalmıştır Ancak her ne olursa olsun ne Seyit Ezim ne de Sâbir yolundan dönmüştür Kalem sahibi koca yürekli bu iki şair hiçbir zorluk karşısında yılmamış halk uğrunda verdiği mücadeleye devam etmiştir Bu kitapta Mirza Elekber Sâbir in acı dolu yaşamı ve mücadelesi konu edinilmektedir Copyright

Dini kendi çıkarları uğrunda kullanan halka cenneti vadedip bu dünyada zevk ve sefa içinde yaşayan din adamları İslâm toplumlarında her dönemde var olmuştur Mirza Elekber Sâbir in yaşadığı 19 yüzyılın ikinci yarısı ile 20 yüzyılın ilk çeyreği de bu sorunların ve çıkarcılığın var olduğu bir dönemdir M E Sâbir Seyit Ezim Şirvânî nin 1869 da Şamahı da açtığı medresenin aksine yeni usulde eğitim veren Rusça Farsça ve pozitif ilimler gibi derslerin de okutulduğu Usûl i Cedit okulunda eğitim almıştır Hocası ve Üstadım dediği Fuzûlî den sonra gazel üstadı kabul edilen toplumsal ve dinî konulu hicivleriyle tanınan Seyit Ezim Şirvânî nin yolundan giden Sâbir toplumsal bozuklukları görmüş ve bunlara hicivlerinde yer vermiştir Bu durum tutucu yenilik karşıtı ve İslâm dinini çıkarları uğruna kullanarak zaten arka arkaya yaşanan depremlerin zor durumda bıraktığı Şirvan Şamahı halkının malını ve namusunu soyarak onları daha da zor duruma düşüren din adamları tarafından İslâm karşıtlığı olarak algılatılmıştır Bu durum sonucunda önce Seyit Ezim Şirvânî ardından da Sâbir kâfir Bâbî gibi suçlamalara maruz kalmıştır Ancak her ne olursa olsun ne Seyit Ezim ne de Sâbir yolundan dönmüştür Kalem sahibi koca yürekli bu iki şair hiçbir zorluk karşısında yılmamış halk uğrunda verdiği mücadeleye devam etmiştir Bu kitapta Mirza Elekber Sâbir in acı dolu yaşamı ve mücadelesi konu edinilmektedir

Dini kendi çıkarları uğrunda kullanan halka cenneti vadedip bu dünyada zevk ve sefa içinde yaşayan din adamları İslâm toplumlarında her dönemde var olmuştur Mirza Elekber Sâbir in yaşadığı 19 yüzyılın ikinci yarısı ile 20 yüzyılın ilk çeyreği de bu sorunların ve çıkarcılığın var olduğu bir dönemdir M E Sâbir Seyit Ezim Şirvânî nin 1869 da Şamahı da açtığı medresenin aksine yeni usulde eğitim veren Rusça Farsça ve pozitif ilimler gibi derslerin de okutulduğu Usûl i Cedit okulunda eğitim almıştır Hocası ve Üstadım dediği Fuzûlî den sonra gazel üstadı kabul edilen toplumsal ve dinî konulu hicivleriyle tanınan Seyit Ezim Şirvânî nin yolundan giden Sâbir toplumsal bozuklukları görmüş ve bunlara hicivlerinde yer vermiştir Bu durum tutucu yenilik karşıtı ve İslâm dinini çıkarları uğruna kullanarak zaten arka arkaya yaşanan depremlerin zor durumda bıraktığı Şirvan Şamahı halkının malını ve namusunu soyarak onları daha da zor duruma düşüren din adamları tarafından İslâm karşıtlığı olarak algılatılmıştır Bu durum sonucunda önce Seyit Ezim Şirvânî ardından da Sâbir kâfir Bâbî gibi suçlamalara maruz kalmıştır Ancak her ne olursa olsun ne Seyit Ezim ne de Sâbir yolundan dönmüştür Kalem sahibi koca yürekli bu iki şair hiçbir zorluk karşısında yılmamış halk uğrunda verdiği mücadeleye devam etmiştir Bu kitapta Mirza Elekber Sâbir in acı dolu yaşamı ve mücadelesi konu edinilmektedir

Dini kendi çıkarları uğrunda kullanan halka cenneti vadedip bu dünyada zevk ve sefa içinde yaşayan din adamları İslâm toplumlarında her dönemde var olmuştur Mirza Elekber Sâbir in yaşadığı 19 yüzyılın ikinci yarısı ile 20 yüzyılın ilk çeyreği de bu sorunların ve çıkarcılığın var olduğu bir dönemdir M E Sâbir Seyit Ezim Şirvânî nin 1869 da Şamahı da açtığı medresenin aksine yeni usulde eğitim veren Rusça Farsça ve pozitif ilimler gibi derslerin de okutulduğu Usûl i Cedit okulunda eğitim almıştır Hocası ve Üstadım dediği Fuzûlî den sonra gazel üstadı kabul edilen toplumsal ve dinî konulu hicivleriyle tanınan Seyit Ezim Şirvânî nin yolundan giden Sâbir toplumsal bozuklukları görmüş ve bunlara hicivlerinde yer vermiştir Bu durum tutucu yenilik karşıtı ve İslâm dinini çıkarları uğruna kullanarak zaten arka arkaya yaşanan depremlerin zor durumda bıraktığı Şirvan Şamahı halkının malını ve namusunu soyarak onları daha da zor duruma düşüren din adamları tarafından İslâm karşıtlığı olarak algılatılmıştır Bu durum sonucunda önce Seyit Ezim Şirvânî ardından da Sâbir kâfir Bâbî gibi suçlamalara maruz kalmıştır Ancak her ne olursa olsun ne Seyit Ezim ne de Sâbir yolundan dönmüştür Kalem sahibi koca yürekli bu iki şair hiçbir zorluk karşısında yılmamış halk uğrunda verdiği mücadeleye devam etmiştir Bu kitapta Mirza Elekber Sâbir in acı dolu yaşamı ve mücadelesi konu edinilmektedir