Şafak Yazıları I — Mahmud Erol Kılıç

Biz birleştirmeye geldik ayırmaya değil düsturuyla yola çıkarak kökü gelenekte dayanağı sebepler âleminde olan güncele dair disiplinlerarası değerlendirmelerini Şafak Yazıları ile sunan Prof Dr Mahmud Erol Kılıç bu kez yine Yeni Şafakgazetesinde zâhiren daha kısa bir zaman dilimi içinde fakat bâtınen belki de en yoğun dönemlerden birinde kaleme almış olduğu yazılarını Şafak Yazıları II ile okuruyla buluşturuyor Görünüşte şekle ve surete dayalı işleyen fakat işin özünde dayanaksız tartışmalardan manen bunalıp yeni arayışlar içine giren günümüz insanının bu boşluğu doldurma çabalarına kökü asırlara uzanan İslam tasavvuf Geleneğinde olan muhtevası ise fıtratına temayül eden insanoğlunun kadim felsefesini bilimini matematiğini işaret eden bütüncül bir mesajı haiz ilim tarih edebiyat kültür ve seyahat yazılarıyla cevap arıyor Kendisine Türkiye nin Endonezya büyükelçiliği görevi tevdi edilinceye kadar ilk kitabın akabindeki dokuz ay boyunca irfan merkezinde haftalık yazılar kaleme alan Mahmud Erol Kılıç bu vazife ile yazılarına bir virgül koyuyor ve aslında aynı idrak ile farklı düzlemlerde görevler ifa edeceğini belirtiyor Zira derviş ol kişidir ki bulunduğu her mekânın Yaradan ın mülkü olduğunun bilincindedir Bir yeri olmayan insan için her şehir ona yerdir Derviş nerede gecelerse orası onun sarayıdır Merd i Hudâ için maşrık da magrib de garib değildir Zira her nereye gitse orası ona mülk i Hudâ dır Hazret i Hâfız ı Şîrâzî

Biz birleştirmeye geldik ayırmaya değil düsturuyla yola çıkarak kökü gelenekte dayanağı sebepler âleminde olan güncele dair disiplinlerarası değerlendirmelerini Şafak Yazıları ile sunan Prof Dr Mahmud Erol Kılıç bu kez yine Yeni Şafakgazetesinde zâhiren daha kısa bir zaman dilimi içinde fakat bâtınen belki de en yoğun dönemlerden birinde kaleme almış olduğu yazılarını Şafak Yazıları II ile okuruyla buluşturuyor Görünüşte şekle ve surete dayalı işleyen fakat işin özünde dayanaksız tartışmalardan manen bunalıp yeni arayışlar içine giren günümüz insanının bu boşluğu doldurma çabalarına kökü asırlara uzanan İslam tasavvuf Geleneğinde olan muhtevası ise fıtratına temayül eden insanoğlunun kadim felsefesini bilimini matematiğini işaret eden bütüncül bir mesajı haiz ilim tarih edebiyat kültür ve seyahat yazılarıyla cevap arıyor Kendisine Türkiye nin Endonezya büyükelçiliği görevi tevdi edilinceye kadar ilk kitabın akabindeki dokuz ay boyunca irfan merkezinde haftalık yazılar kaleme alan Mahmud Erol Kılıç bu vazife ile yazılarına bir virgül koyuyor ve aslında aynı idrak ile farklı düzlemlerde görevler ifa edeceğini belirtiyor Zira derviş ol kişidir ki bulunduğu her mekânın Yaradan ın mülkü olduğunun bilincindedir Bir yeri olmayan insan için her şehir ona yerdir Derviş nerede gecelerse orası onun sarayıdır Merd i Hudâ için maşrık da magrib de garib değildir Zira her nereye gitse orası ona mülk i Hudâ dır Hazret i Hâfız ı Şîrâzî Tanıtım Bülteninden

Biz birleştirmeye geldik ayırmaya değil düsturuyla yola çıkarak kökü gelenekte dayanağı sebepler âleminde olan güncele dair disiplinlerarası değerlendirmelerini Şafak Yazıları ile sunan Prof Dr Mahmud Erol Kılıç bu kez yine Yeni Şafak gazetesinde zâhiren daha kısa bir zaman dilimi içinde fakat bâtınen belki de en yoğun dönemlerden birinde kaleme almış olduğu yazılarını Şafak Yazıları II ile okuruyla buluşturuyor Görünüşte şekle ve surete dayalı işleyen fakat işin özünde dayanaksız tartışmalardan manen bunalıp yeni arayışlar içine giren günümüz insanının bu boşluğu doldurma çabalarına kökü asırlara uzanan İslam tasavvuf Geleneğinde olan muhtevası ise fıtratına temayül eden insanoğlunun kadim felsefesini bilimini matematiğini işaret eden bütüncül bir mesajı haiz ilim tarih edebiyat kültür ve seyahat yazılarıyla cevap arıyor Kendisine Türkiye nin Endonezya büyükelçiliği görevi tevdi edilinceye kadar ilk kitabın akabindeki dokuz ay boyunca irfan merkezinde haftalık yazılar kaleme alan Mahmud Erol Kılıç bu vazife ile yazılarına bir virgül koyuyor ve aslında aynı idrak ile farklı düzlemlerde görevler ifa edeceğini belirtiyor Zira derviş ol kişidir ki bulunduğu her mekânın Yaradan ın mülkü olduğunun bilincindedir Bir yeri olmayan insan için her şehir ona yerdir Derviş nerede gecelerse orası onun sarayıdır Merd i Hudâ için maşrık da magrib de garib değildir Zira her nereye gitse orası ona mülk i Hudâ dır Hazret i Hâfız ı Şîrâzî

Biz birleştirmeye geldik ayırmaya değil düsturuyla yola çıkarak kökü gelenekte dayanağı sebepler âleminde olan güncele dair disiplinlerarası değerlendirmelerini Şafak Yazıları ile sunan Prof Dr Mahmud Erol Kılıç bu kez yine Yeni Şafakgazetesinde zâhiren daha kısa bir zaman dilimi içinde fakat bâtınen belki de en yoğun dönemlerden birinde kaleme almış olduğu yazılarını Şafak Yazıları II ile okuruyla buluşturuyor Görünüşte şekle ve surete dayalı işleyen fakat işin özünde dayanaksız tartışmalardan manen bunalıp yeni arayışlar içine giren günümüz insanının bu boşluğu doldurma çabalarına kökü asırlara uzanan İslam tasavvuf Geleneğinde olan muhtevası ise fıtratına temayül eden insanoğlunun kadim felsefesini bilimini matematiğini işaret eden bütüncül bir mesajı haiz ilim tarih edebiyat kültür ve seyahat yazılarıyla cevap arıyor Kendisine Türkiye nin Endonezya büyükelçiliği görevi tevdi edilinceye kadar ilk kitabın akabindeki dokuz ay boyunca irfan merkezinde haftalık yazılar kaleme alan Mahmud Erol Kılıç bu vazife ile yazılarına bir virgül koyuyor ve aslında aynı idrak ile farklı düzlemlerde görevler ifa edeceğini belirtiyor Zira derviş ol kişidir ki bulunduğu her mekânın Yaradan ın mülkü olduğunun bilincindedir Bir yeri olmayan insan için her şehir ona yerdir Derviş nerede gecelerse orası onun sarayıdır Merd i Hudâ için maşrık da magrib de garib değildir Zira her nereye gitse orası ona mülk i Hudâ dır Hazret i Hâfız ı Şîrâzî

Ümitsizlik diyarına gitme ümit burada Karanlıklar diyarına gitme güneş burada Gönül seni gönül ehlinin diyarına Ten seni su ve çamur hapsine çeker O zaman gönüldaşdan gönül gıdası al da Gönlün gıdalansın Mevlana Şafak Yazıları din felsefe ve metafizik konular üzerinde yoğunlanmış bir akademisyen olarak tanıdığımız Prof Dr Mahmud Erol Kılıç ın 15 Temmuz hadisesinden gençler arasındaki ahlâkî çözüntüye kadar geniş bir yelpazede yazdığı yazılardan oluşuyor Yürüttüğü diplomatik görev dolayısıyla İslâm dünyasının en ücra köşelerine kadar uzanan yeryüzü seyahatlerinde dünyada olup bitenleri yerinde gözlemleme imkânı bulan Kılıç gündemde olan toplumsal siyasal ve dinî konuları sûfî perspektifinden değerlendirirken can alıcı toplumsal yaralara salt güncel politika istihbarat ve gazetecilik analizleri üzerinden cevap bulmak yerine Oluş âleminde her olan bitenin kökleri sebepler âlemindedir görüşünün izlerini sürerek sadra şifa çözümler arıyor İslâm tasavvuf geleneğinin kaç asırlık tecrübesine sırtını döndüğü için tefekkür gücünü yitiren ümmetin evlatlarına günlük olanı yorumlarken de kalıcı esaslardan vazgeçmemeyi meselelere çözümü taşrada değil içeride aramayı içeriye dönmeyi hatırlatıyor Son yüzyılda Vahhâbîlik Selefîlik gibi kutsalla irtibatı kalmayan nevzuhûr modellerin İslâm dünyasını perişan ettiğini düşünen Kılıç dünyanın sadece siyasi istikrarını değil düşünce dünyasını da alt üst eden emperyalist devletlerin ötekini köleleştirme çalışmalarına karşı varlık gösterebilmenin ancak İslâm metafiziğinin zamana mekâna ve insana dair yaklaşımları hikmet irfan izan kriterleri esas alınarak ilimde sanatta siyasette bir Geleneği olmakla mümkün olabileceğini iddia ediyor Şafak Yazıları nın manevî tekâmül ve manevî bilgilenme yolunu besleyen damarlarımızdaki tıkanıklıkların açılmasına vesile olması ümidiyle

Ümitsizlik diyarına gitme ümit burada Karanlıklar diyarına gitme güneş burada Gönül seni gönül ehlinin diyarına Ten seni su ve çamur hapsine çeker O zaman gönüldaşdan gönül gıdası al da Gönlün gıdalansın Mevlana Şafak Yazıları din felsefe ve metafizik konular üzerinde yoğunlanmış bir akademisyen olarak tanıdığımız Prof Dr Mahmud Erol Kılıç ın 15 Temmuz hadisesinden gençler arasındaki ahlâkî çözüntüye kadar geniş bir yelpazede yazdığı yazılardan oluşuyor Yürüttüğü diplomatik görev dolayısıyla İslâm dünyasının en ücra köşelerine kadar uzanan yeryüzü seyahatlerinde dünyada olup bitenleri yerinde gözlemleme imkânı bulan Kılıç gündemde olan toplumsal siyasal ve dinî konuları sûfî perspektifinden değerlendirirken can alıcı toplumsal yaralara salt güncel politika istihbarat ve gazetecilik analizleri üzerinden cevap bulmak yerine Oluş âleminde her olan bitenin kökleri sebepler âlemindedir görüşünün izlerini sürerek sadra şifa çözümler arıyor İslâm tasavvuf geleneğinin kaç asırlık tecrübesine sırtını döndüğü için tefekkür gücünü yitiren ümmetin evlatlarına günlük olanı yorumlarken de kalıcı esaslardan vazgeçmemeyi meselelere çözümü taşrada değil içeride aramayı içeriye dönmeyi hatırlatıyor Son yüzyılda Vahhâbîlik Selefîlik gibi kutsalla irtibatı kalmayan nevzuhûr modellerin İslâm dünyasını perişan ettiğini düşünen Kılıç dünyanın sadece siyasi istikrarını değil düşünce dünyasını da alt üst eden emperyalist devletlerin ötekini köleleştirme çalışmalarına karşı varlık gösterebilmenin ancak İslâm metafiziğinin zamana mekâna ve insana dair yaklaşımları hikmet irfan izan kriterleri esas alınarak ilimde sanatta siyasette bir Geleneği olmakla mümkün olabileceğini iddia ediyor Şafak Yazıları nın manevî tekâmül ve manevî bilgilenme yolunu besleyen damarlarımızdaki tıkanıklıkların açılmasına vesile olması ümidiyle

Biz birleştirmeye geldik ayırmaya değil düsturuyla yola çıkarak kökü gelenekte dayanağı sebepler âleminde olan güncele dair disiplinlerarası değerlendirmelerini Şafak Yazıları ile sunan Prof Dr Mahmud Erol Kılıç bu kez yine Yeni Şafak gazetesinde zâhiren daha kısa bir zaman dilimi içinde fakat bâtınen belki de en yoğun dönemlerden birinde kaleme almış olduğu yazılarını Şafak Yazıları II ile okuruyla buluşturuyor Görünüşte şekle ve surete dayalı işleyen fakat işin özünde dayanaksız tartışmalardan manen bunalıp yeni arayışlar içine giren günümüz insanının bu boşluğu doldurma çabalarına kökü asırlara uzanan İslam tasavvuf Geleneğinde olan muhtevası ise fıtratına temayül eden insanoğlunun kadim felsefesini bilimini matematiğini işaret eden bütüncül bir mesajı haiz ilim tarih edebiyat kültür ve seyahat yazılarıyla cevap arıyor Kendisine Türkiye nin Endonezya büyükelçiliği görevi tevdi edilinceye kadar ilk kitabın akabindeki dokuz ay boyunca irfan merkezinde haftalık yazılar kaleme alan Mahmud Erol Kılıç bu vazife ile yazılarına bir virgül koyuyor ve aslında aynı idrak ile farklı düzlemlerde görevler ifa edeceğini belirtiyor Zira derviş ol kişidir ki bulunduğu her mekânın Yaradan ın mülkü olduğunun bilincindedir Bir yeri olmayan insan için her şehir ona yerdirDerviş nerede gecelerse orası onun sarayıdırMerd i Hudâ için maşrık da magrib de garib değildirZira her nereye gitse orası ona mülk i Hudâ dır Hazret i Hâfız ı Şîrâzî

Ümitsizlik diyarına gitme ümit burada Karanlıklar diyarına gitme güneş burada Gönül seni gönül ehlinin diyarına Ten seni su ve çamur hapsine çeker O zaman gönüldaşdan gönül gıdası al da Gönlün gıdalansın Mevlana Şafak Yazıları din felsefe ve metafizik konular üzerinde yoğunlanmış bir akademisyen olarak tanıdığımız Prof Dr Mahmud Erol Kılıç ın 15 Temmuz hadisesinden gençler arasındaki ahlâkî çözüntüye kadar geniş bir yelpazede yazdığı yazılardan oluşuyor Yürüttüğü diplomatik görev dolayısıyla İslâm dünyasının en ücra köşelerine kadar uzanan yeryüzü seyahatlerinde dünyada olup bitenleri yerinde gözlemleme imkânı bulan Kılıç gündemde olan toplumsal siyasal ve dinî konuları sûfî perspektifinden değerlendirirken can alıcı toplumsal yaralara salt güncel politika istihbarat ve gazetecilik analizleri üzerinden cevap bulmak yerine Oluş âleminde her olan bitenin kökleri sebepler âlemindedir görüşünün izlerini sürerek sadra şifa çözümler arıyor İslâm tasavvuf geleneğinin kaç asırlık tecrübesine sırtını döndüğü için tefekkür gücünü yitiren ümmetin evlatlarına günlük olanı yorumlarken de kalıcı esaslardan vazgeçmemeyi meselelere çözümü taşrada değil içeride aramayı içeriye dönmeyi hatırlatıyor Son yüzyılda Vahhâbîlik Selefîlik gibi kutsalla irtibatı kalmayan nevzuhûr modellerin İslâm dünyasını perişan ettiğini düşünen Kılıç dünyanın sadece siyasi istikrarını değil düşünce dünyasını da alt üst eden emperyalist devletlerin ötekini köleleştirme çalışmalarına karşı varlık gösterebilmenin ancakİslâm metafiziğinin zamana mekâna ve insana dair yaklaşımları hikmet irfan izan kriterleri esas alınarak ilimde sanatta siyasette bir Geleneği olmakla mümkün olabileceğini iddia ediyor Şafak Yazıları nın manevî tekâmül ve manevî bilgilenme yolunu besleyen damarlarımızdaki tıkanıklıkların açılmasına vesile olması ümidiyle

Ümitsizlik diyarına gitme ümit burada Karanlıklar diyarına gitme güneş burada Gönül seni gönül ehlinin diyarına Ten seni su ve çamur hapsine çeker O zaman gönüldaşdan gönül gıdası al da Gönlün gıdalansın Mevlana Şafak Yazıları din felsefe ve metafizik konular üzerinde yoğunlanmış bir akademisyen olarak tanıdığımız Prof Dr Mahmud Erol Kılıç ın 15 Temmuz hadisesinden gençler arasındaki ahlâkî çözüntüye kadar geniş bir yelpazede yazdığı yazılardan oluşuyor Yürüttüğü diplomatik görev dolayısıyla İslâm dünyasının en ücra köşelerine kadar uzanan yeryüzü seyahatlerinde dünyada olup bitenleri yerinde gözlemleme imkânı bulan Kılıç gündemde olan toplumsal siyasal ve dinî konuları sûfî perspektifinden değerlendirirken can alıcı toplumsal yaralara salt güncel politika istihbarat ve gazetecilik analizleri üzerinden cevap bulmak yerine Oluş âleminde her olan bitenin kökleri sebepler âlemindedir görüşünün izlerini sürerek sadra şifa çözümler arıyor İslâm tasavvuf geleneğinin kaç asırlık tecrübesine sırtını döndüğü için tefekkür gücünü yitiren ümmetin evlatlarına günlük olanı yorumlarken de kalıcı esaslardan vazgeçmemeyi meselelere çözümü taşrada değil içeride aramayı içeriye dönmeyi hatırlatıyor Son yüzyılda Vahhâbîlik Selefîlik gibi kutsalla irtibatı kalmayan nevzuhûr modellerin İslâm dünyasını perişan ettiğini düşünen Kılıç dünyanın sadece siyasi istikrarını değil düşünce dünyasını da alt üst eden emperyalist devletlerin ötekini köleleştirme çalışmalarına karşı varlık gösterebilmenin ancak İslâm metafiziğinin zamana mekâna ve insana dair yaklaşımları hikmet irfan izan kriterleri esas alınarak ilimde sanatta siyasette bir Geleneği olmakla mümkün olabileceğini iddia ediyor Şafak Yazıları nın manevî tekâmül ve manevî bilgilenme yolunu besleyen damarlarımızdaki tıkanıklıkların açılmasına vesile olması ümidiyle

Biz birleştirmeye geldik ayırmaya değil düsturuyla yola çıkarak kökü gelenekte dayanağı sebepler âleminde olan güncele dair disiplinlerarası değerlendirmelerini Şafak Yazıları ile sunan Prof Dr Mahmud Erol Kılıç bu kez yine Yeni Şafak gazetesinde zâhiren daha kısa bir zaman dilimi içinde fakat bâtınen belki de en yoğun dönemlerden birinde kaleme almış olduğu yazılarını Şafak Yazıları II ile okuruyla buluşturuyor Görünüşte şekle ve surete dayalı işleyen fakat işin özünde dayanaksız tartışmalardan manen bunalıp yeni arayışlar içine giren günümüz insanının bu boşluğu doldurma çabalarına kökü asırlara uzanan İslam tasavvuf Geleneğinde olan muhtevası ise fıtratına temayül eden insanoğlunun kadim felsefesini bilimini matematiğini işaret eden bütüncül bir mesajı haiz ilim tarih edebiyat kültür ve seyahat yazılarıyla cevap arıyor Kendisine Türkiye nin Endonezya büyükelçiliği görevi tevdi edilinceye kadar ilk kitabın akabindeki dokuz ay boyunca irfan merkezinde haftalık yazılar kaleme alan Mahmud Erol Kılıç bu vazife ile yazılarına bir virgül koyuyor ve aslında aynı idrak ile farklı düzlemlerde görevler ifa edeceğini belirtiyor Zira derviş ol kişidir ki bulunduğu her mekânın Yaradan ın mülkü olduğunun bilincindedir Bir yeri olmayan insan için her şehir ona yerdir Derviş nerede gecelerse orası onun sarayıdır Merd i Hudâ için maşrık da magrib de garib değildir Zira her nereye gitse orası ona mülk i Hudâ dır Hazret i Hâfız ı Şîrâzî

Mahmud Erol Kılıç tarafından kaleme alınan Şafak Yazıları Sufi Kitap eseri olarak okurlarla buluşuyor Şafak Yazıları Mahmud Erol Kılıç Kitap Özeti Ümitsizlik diyarına gitme ümit burada Karanlıklar diyarına gitme güneş burada Gönül seni gönül ehlinin diyarına Ten seni su ve çamur hapsine çeker O zaman gönüldaşdan gönül gıdası al da Gönlün gıdalansın Mevlana Şafak Yazıları din felsefe ve metafizik konular üzerinde yoğunlanmış bir akademisyen olarak tanıdığımız Prof Dr Mahmud Erol Kılıç ın 15 Temmuz hadisesinden gençler arasındaki ahlakî çözüntüye kadar geniş bir yelpazede yazdığı yazılardan oluşuyor Yürüttüğü diplomatik görev dolayısıyla İslam dünyasının en ücra köşelerine kadar uzanan yeryüzü seyahatlerinde dünyada olup bitenleri yerinde gözlemleme imkanı bulan Kılıç gündemde olan toplumsal siyasal ve dinî konuları sûfî perspektifinden değerlendirirken can alıcı toplumsal yaralara salt güncel politika istihbarat ve gazetecilik analizleri üzerinden cevap bulmak yerine Oluş aleminde her olan bitenin kökleri sebepler alemindedir görüşünün izlerini sürerek sadra şifa çözümler arıyor İslam tasavvuf geleneğinin kaç asırlık tecrübesine sırtını döndüğü için tefekkür gücünü yitiren ümmetin evlatlarına günlük olanı yorumlarken de kalıcı esaslardan vazgeçmemeyi meselelere çözümü taşrada değil içeride aramayı içeriye dönmeyi hatırlatıyor Son yüzyılda Vahhâbîlik Selefîlik gibi kutsalla irtibatı kalmayan nevzuhur modellerin İslam dünyasını perişan ettiğini düşünen Kılıç dünyanın sadece siyasi istikrarını değil düşünce dünyasını da alt üst eden emperyalist devletlerin ötekini köleleştirme çalışmalarına karşı varlık gösterebilmenin ancak İslâm metafiziğinin zamana mekâna ve insana dair yaklaşımları hikmet irfan izan kriterleri esas alınarak ilimde sanatta siyasette bir Geleneği olmakla mümkün olabileceğini iddia ediyor Şafak Yazıları nın manevî tekamül ve manevî bilgilenme yolunu besleyen damarlarımızdaki tıkanıklıkların açılmasına vesile olması ümidiyle Yayınevi Sufi Kitap Yazar Mahmud Erol Kılıç Sayfa 320 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2017 Barkod 9786059778602 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Biz birleştirmeye geldik ayırmaya değil düsturuyla yola çıkarak kökü gelenekte dayanağı sebepler âleminde olan güncele dair disiplinlerarası değerlendirmelerini Şafak Yazıları ile sunan Prof Dr Mahmud Erol Kılıç bu kez yine Yeni Şafakgazetesinde zâhiren daha kısa bir zaman dilimi içinde fakat bâtınen belki de en yoğun dönemlerden birinde kaleme almış olduğu yazılarını Şafak Yazıları II ile okuruyla buluşturuyor Görünüşte şekle ve surete dayalı işleyen fakat işin özünde dayanaksız tartışmalardan manen bunalıp yeni arayışlar içine giren günümüz insanının bu boşluğu doldurma çabalarına kökü asırlara uzanan İslam tasavvuf Geleneğinde olan muhtevası ise fıtratına temayül eden insanoğlunun kadim felsefesini bilimini matematiğini işaret eden bütüncül bir mesajı haiz ilim tarih edebiyat kültür ve seyahat yazılarıyla cevap arıyor Kendisine Türkiye nin Endonezya büyükelçiliği görevi tevdi edilinceye kadar ilk kitabın akabindeki dokuz ay boyunca irfan merkezinde haftalık yazılar kaleme alan Mahmud Erol Kılıç bu vazife ile yazılarına bir virgül koyuyor ve aslında aynı idrak ile farklı düzlemlerde görevler ifa edeceğini belirtiyor Zira derviş ol kişidir ki bulunduğu her mekânın Yaradan ın mülkü olduğunun bilincindedir Bir yeri olmayan insan için her şehir ona yerdir Derviş nerede gecelerse orası onun sarayıdır Merd i Hudâ için maşrık da magrib de garib değildir Zira her nereye gitse orası ona mülk i Hudâ dır Hazret i Hâfız ı Şîrâzî Tanıtım Bülteninden

Biz birleştirmeye geldik ayırmaya değil düsturuyla yola çıkarak kökü gelenekte dayanağı sebepler âleminde olan güncele dair disiplinlerarası değerlendirmelerini Şafak Yazıları ile sunan Prof Dr Mahmud Erol Kılıç bu kez yine Yeni Şafak gazetesinde zâhiren daha kısa bir zaman dilimi içinde fakat bâtınen belki de en yoğun dönemlerden birinde kaleme almış olduğu yazılarını Şafak Yazıları II ile okuruyla buluşturuyor Görünüşte şekle ve surete dayalı işleyen fakat işin özünde dayanaksız tartışmalardan manen bunalıp yeni arayışlar içine giren günümüz insanının bu boşluğu doldurma çabalarına kökü asırlara uzanan İslam tasavvuf Geleneğinde olan muhtevası ise fıtratına temayül eden insanoğlunun kadim felsefesini bilimini matematiğini işaret eden bütüncül bir mesajı haiz ilim tarih edebiyat kültür ve seyahat yazılarıyla cevap arıyor Kendisine Türkiye nin Endonezya büyükelçiliği görevi tevdi edilinceye kadar ilk kitabın akabindeki dokuz ay boyunca irfan merkezinde haftalık yazılar kaleme alan Mahmud Erol Kılıç bu vazife ile yazılarına bir virgül koyuyor ve aslında aynı idrak ile farklı düzlemlerde görevler ifa edeceğini belirtiyor Zira derviş ol kişidir ki bulunduğu her mekânın Yaradan ın mülkü olduğunun bilincindedir Bir yeri olmayan insan için her şehir ona yerdir Derviş nerede gecelerse orası onun sarayıdır Merd i Hudâ için maşrık da magrib de garib değildir Zira her nereye gitse orası ona mülk i Hudâ dır Hazret i Hâfız ı Şîrâzî Style Definitions table MsoNormalTable mso style name Normal Tablo mso tstyle rowband size 0 mso tstyle colband size 0 mso style noshow yes mso style priority 99 mso style parent mso padding alt 0cm 5 4pt 0cm 5 4pt mso para margin top 0cm mso para margin right 0cm mso para margin bottom 10 0pt mso para margin left 0cm line height 115 mso pagination widow orphan font size 11 0pt font family Calibri sans serif mso ascii font family Calibri mso ascii theme font minor latin mso hansi font family Calibri mso hansi theme font minor latin

Normal 0 21 false false false TR X NONE X NONE Şafak Yazıları din felsefe ve metafizik konular üzerinde yoğunlaşmış bir akademisyen olarak tanıdığımız Prof Dr Mahmud Erol Kılıç ın 2017 yılı boyunca Yeni Şafak gazetesindeki köşesinde dünya ahvali üzerinde geniş bir yelpazede yazdığı yazılardan oluşuyor 2008 2018 yılları arasında yürüttüğü diplomatik görev dolayısıyla başta İslâm dünyası olmak üzere yeryüzünün en ücra köşelerine kadar giderek yerinde gözlemleme imkânı bulan Kılıç bu seyahatlerden toplumsal siyasal ve dinî konular üzerinde can alıcı tespitler çıkarıyor Bireysel ve toplumsal sorunlara salt güncel politika istihbarat ve gazetecilik analizleri üzerinden cevap aramanın ötesinde Oluş âleminde her olan bitenin kökleri sebepler âlemindedir görüşünün izlerini sürerek kökten çözümler arıyor İslâm tasavvuf geleneğinin kaç asırlık tecrübesine sırtını döndüğü için tefekkür gücünü yitiren insanımıza günlük olanı yorumlarken de kalıcı esaslardan vazgeçmemeyi meselelere çözümü taşrada değil içeride aramayı hatırlatıyor Son yüzyılda nevzuhûr modellerin İslâm dünyasını perişan ettiğini düşünen Kılıç dünyanın sadece siyasi istikrarını değil düşünce dünyasını da alt üst eden emperyalist devletlerin ötekini köleleştirme çalışmalarına karşı varlık gösterebilmenin ancak İslâm metafiziğinin zamana mekâna ve insana dair yaklaşımları hikmet irfan iz an kriterleri esas alınarak ilimde sanatta siyasette bir Geleneği olmakla mümkün olabileceğini dikkatimize sunuyor Style Definitions table MsoNormalTable mso style name Normal Tablo mso tstyle rowband size 0 mso tstyle colband size 0 mso style noshow yes mso style priority 99 mso style parent mso padding alt 0cm 5 4pt 0cm 5 4pt mso para margin top 0cm mso para margin right 0cm mso para margin bottom 10 0pt mso para margin left 0cm line height 115 mso pagination widow orphan font size 11 0pt font family Calibri sans serif mso ascii font family Calibri mso ascii theme font minor latin mso hansi font family Calibri mso hansi theme font minor latin