Safevi Devleti Tarihi — Cihat Aydoğmuşoğlu

Safevî Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Mürşîdi olan Şeyh Zâhid i Gilânî nin vefatının ardından Şeyh Safiyüddin d 1252 tarafından Erdebil de kurulan Safevîye Tarikatı daha sonra tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve özellikle Şeyh Cüneyt ile oğlu Şeyh Haydar devrinde dinî ve siyasî olmak üzere çeşitli mücadeleler içine girmiştir Nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de Şeyh Haydar ın oğlu İsmail Mirza tarafından Şah İsmail Bahadır Han Ak Koyunlu mirası üzerine devlet kurulmuş ve Şah İsmail devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir

Safevi Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Şeyh Safiyüddin tarafından Erdebil de kurulan Safeviye Tarikatı daha sonra tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de İsmail Mirza tarafından Şah İsmail Bahadır Han Ak Koyunlu mirası üzerine kurulmuştur Şah İsmail devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevi Tarikatı nın kuruluşundan İsmail Mirza nın istikbalde Şah İsmail tarikat tacını başına koyduğu devreye kadarki tarihi anlatılacaktır Dinî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır

Safevi Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Şeyh Safiyüddin tarafından Erdebil de kurulan Safeviye Tarikatı daha sonra tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de İsmail Mirza tarafından Şah İsmail Bahadır Han Ak Koyunlu mirası üzerine kurulmuştur Şah İsmail devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevi Tarikatı nın kuruluşundan İsmail Mirza nın istikbalde Şah İsmail tarikat tacını başına koyduğu devreye kadarki tarihi anlatılacaktır Dinî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır

Safevi Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Şeyh Safiyüddin tarafından Erdebil de kurulan Safeviye Tarikatı daha sonra tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de İsmail Mirza tarafından Şah İsmail Bahadır Han Ak Koyunlu mirası üzerine kurulmuştur Şah İsmail devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevi Tarikatı nın kuruluşundan İsmail Mirza nın istikbalde Şah İsmail tarikat tacını başına koyduğu devreye kadarki tarihi anlatılacaktır Dinî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır

Cihat Aydoğmuşoğlu tarafından kaleme alınan Safeviye Tarikatı Tarihi Berikan Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Safeviye Tarikatı Tarihi Cihat Aydoğmuşoğlu Kitap Özeti Safevi Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Şeyh Safiyüddin tarafından Erdebil de kurulan Safeviye Tarikatı daha sonra tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de İsmail Mirza tarafından Şah İsmail Bahadır Han Ak Koyunlu mirası üzerine kurulmuştur Şah İsmail devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevi Tarikatı nın kuruluşundan İsmail Mirza nın istikbalde Şah İsmail tarikat tacını başına koyduğu devreye kadarki tarihi anlatılacaktır Dinî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır Yayınevi Berikan Yayınevi Yazar Cihat Aydoğmuşoğlu Sayfa 96 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Kasım 2014 Barkod 9789752679719 Kategori Alevilik Bektaşilik Araştırma İnceleme

Safevî Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Mürşîdi olan Şeyh Zâhid i Gilânî nin vefatının ardından Şeyh Safiyüddin d 1252 tarafından Erdebil de kurulan Safevîye Tarikatı tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve özellikle Şeyh Cüneyt ile oğlu Şeyh Haydar devrinde dinî ve siyasî olmak üzere çeşitli mücadeleler içine girmiştir Nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de Şeyh Haydar ın oğlu İsmail Mirza Şah İsmail Bahadır Han tarafından Ak Koyunlu mirası üzerine devlet kurulmuş ve Şah İsmail 1501 1524 devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevîlerin devletleşme öncesi dönemi aydınlatılmaya çalışılarak Safevîye Tarikatı nın kuruluşundan yani Erdebilli Şeyh Safiyüddin den başlayarak İsmail Mirza nın Ak Koyunlu mirası üzerine Tebriz şehrinde şahlığını ve dolayısı ile devletini ilân ettiği devreye kadarki dönem anlatılacaktır Mezhebî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır Tanıtım Bülteninden

Safevî Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Mürşîdi olan Şeyh Zâhid i Gilânî nin vefatının ardından Şeyh Safiyüddin d 1252 tarafından Erdebil de kurulan Safevîye Tarikatı tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve özellikle Şeyh Cüneyt ile oğlu Şeyh Haydar devrinde dinî ve siyasî olmak üzere çeşitli mücadeleler içine girmiştir Nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de Şeyh Haydar ın oğlu İsmail Mirza Şah İsmail Bahadır Han tarafından Ak Koyunlu mirası üzerine devlet kurulmuş ve Şah İsmail 1501 1524 devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevîlerin devletleşme öncesi dönemi aydınlatılmaya çalışılarak Safevîye Tarikatı nın kuruluşundan yani Erdebilli Şeyh Safiyüddin den başlayarak İsmail Mirza nın Ak Koyunlu mirası üzerine Tebriz şehrinde şahlığını ve dolayısı ile devletini ilân ettiği devreye kadarki dönem anlatılacaktır Mezhebî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır

Safevî Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Mürşîdi olan Şeyh Zâhid i Gilânî nin vefatının ardından Şeyh Safiyüddin d 1252 tarafından Erdebil de kurulan Safevîye Tarikatı tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve özellikle Şeyh Cüneyt ile oğlu Şeyh Haydar devrinde dinî ve siyasî olmak üzere çeşitli mücadeleler içine girmiştir Nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de Şeyh Haydar ın oğlu İsmail Mirza Şah İsmail Bahadır Han tarafından Ak Koyunlu mirası üzerine devlet kurulmuş ve Şah İsmail 1501 1524 devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevîlerin devletleşme öncesi dönemi aydınlatılmaya çalışılarak Safevîye Tarikatı nın kuruluşundan yani Erdebilli Şeyh Safiyüddin den başlayarak İsmail Mirza nın Ak Koyunlu mirası üzerine Tebriz şehrinde şahlığını ve dolayısı ile devletini ilân ettiği devreye kadarki dönem anlatılacaktır Mezhebî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır

Safevî Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Mürşîdi olan Şeyh Zâhid i Gilânî nin vefatının ardından Şeyh Safiyüddin d 1252 tarafından Erdebil de kurulan Safevîye Tarikatı tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve özellikle Şeyh Cüneyt ile oğlu Şeyh Haydar devrinde dinî ve siyasî olmak üzere çeşitli mücadeleler içine girmiştir Nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de Şeyh Haydar ın oğlu İsmail Mirza Şah İsmail Bahadır Han tarafından Ak Koyunlu mirası üzerine devlet kurulmuş ve Şah İsmail 1501 1524 devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevîlerin devletleşme öncesi dönemi aydınlatılmaya çalışılarak Safevîye Tarikatı nın kuruluşundan yani Erdebilli Şeyh Safiyüddin den başlayarak İsmail Mirza nın Ak Koyunlu mirası üzerine Tebriz şehrinde şahlığını ve dolayısı ile devletini ilân ettiği devreye kadarki dönem anlatılacaktır Mezhebî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır

Safevi Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Şeyh Safiyüddin tarafından Erdebil de kurulan Safeviye Tarikatı daha sonra tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de İsmail Mirza tarafından Şah İsmail Bahadır Han Ak Koyunlu mirası üzerine kurulmuştur Şah İsmail devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevi Tarikatı nın kuruluşundan İsmail Mirza nın istikbalde Şah İsmail tarikat tacını başına koyduğu devreye kadarki tarihi anlatılacaktır Dinî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır

Cihat Aydoğmuşoğlu tarafından kaleme alınan Safeviye Tarikatı Post Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Safeviye Tarikatı Cihat Aydoğmuşoğlu Kitap Özeti Safevî Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Mürşîdi olan Şeyh Zâhid i Gilânî nin vefatının ardından Şeyh Safiyüddin d 1252 tarafından Erdebil de kurulan Safevîye Tarikatı tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve özellikle Şeyh Cüneyt ile oğlu Şeyh Haydar devrinde dinî ve siyasî olmak üzere çeşitli mücadeleler içine girmiştir Nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de Şeyh Haydar ın oğlu İsmail Mirza Şah İsmail Bahadır Han tarafından Ak Koyunlu mirası üzerine devlet kurulmuş ve Şah İsmail 1501 1524 devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevîlerin devletleşme öncesi dönemi aydınlatılmaya çalışılarak Safevîye Tarikatı nın kuruluşundan yani Erdebilli Şeyh Safiyüddin den başlayarak İsmail Mirza nın Ak Koyunlu mirası üzerine Tebriz şehrinde şahlığını ve dolayısı ile devletini ilân ettiği devreye kadarki dönem anlatılacaktır Mezhebî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır Yayınevi Post Yayınevi Yazar Cihat Aydoğmuşoğlu Sayfa 115 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı 2024 Barkod 9786258143898 Kategori Osmanlı Tarihi

Safevî Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Mürşîdi olan Şeyh Zâhid i Gilânî nin vefatının ardından Şeyh Safiyüddin d 1252 tarafından Erdebil de kurulan Safevîye Tarikatı tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve özellikle Şeyh Cüneyt ile oğlu Şeyh Haydar devrinde dinî ve siyasî olmak üzere çeşitli mücadeleler içine girmiştir Nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de Şeyh Haydar ın oğlu İsmail Mirza Şah İsmail Bahadır Han tarafından Ak Koyunlu mirası üzerine devlet kurulmuş ve Şah İsmail 1501 1524 devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevîlerin devletleşme öncesi dönemi aydınlatılmaya çalışılarak Safevîye Tarikatı nın kuruluşundan yani Erdebilli Şeyh Safiyüddin den başlayarak İsmail Mirza nın Ak Koyunlu mirası üzerine Tebriz şehrinde şahlığını ve dolayısı ile devletini ilân ettiği devreye kadarki dönem anlatılacaktır Mezhebî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır

Hanedan siyasi ve askeri yapılanması ile tamamen bir Türk devleti olan Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan İsmail Bahadır Han tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hakimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran ı Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur Bu mücadele Şah İsmail in halefleri Şah Tahmasb ve Şah Abbas devirlerinde zirve noktasına ulaşmış ve pekçok kanlı muharebe yapılmıştır Büyük Şah Abbas 1587 1629 ile ordu ve idare sistemininde birtakım düzenlemelere giden ve güçlenen Safevi Devleti onun mirası üzerinde 17 yüzyılda bir müddet daha rahat yaşayacak ve 18 yüzyılın ilk yarısında Afgan istilası ve onu müteakip bir takım hadiseler neticesinde tarih sahnesinden çekilecektir

Hanedan siyasi ve askeri yapılanması ile tamamen bir Türk devleti olan Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan İsmail Bahadır Han tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hakimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran ı Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur Bu mücadele Şah İsmail in halefleri Şah Tahmasb ve Şah Abbas devirlerinde zirve noktasına ulaşmış ve pekçok kanlı muharebe yapılmıştır Büyük Şah Abbas 1587 1629 ile ordu ve idare sistemininde birtakım düzenlemelere giden ve güçlenen Safevi Devleti onun mirası üzerinde 17 yüzyılda bir müddet daha rahat yaşayacak ve 18 yüzyılın ilk yarısında Afgan istilası ve onu müteakip bir takım hadiseler neticesinde tarih sahnesinden çekilecektir

Safevi Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Şeyh Safiyüddin tarafından Erdebil de kurulan Safeviye Tarikatı daha sonra tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de İsmail Mirza tarafından Şah İsmail Bahadır Han Ak Koyunlu mirası üzerine kurulmuştur Şah İsmail devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Kurucu hanedanı siyasi ve askerî yapılanması ile tamamen bir Türk devleti olan Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan İsmail Bahadır Han tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hâkimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran coğrafyasını Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve Babürlüler ile batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur Bu mücadele Şah İsmail in halefleri Şah Tahmasb ve Şah Abbas devirlerinde zirve noktasına ulaşmış ve pekçok kanlı muharebe yapılmıştır Büyük Şah Abbas 1587 1629 ile ordu ve idare sisteminde birtakım düzenlemelere giden ve güçlenen Safevi Devleti onun mirası üzerinde 17 yüzyılda bir müddet daha rahat yaşayacak ve 18 yüzyılın ilk yarısında Afgan istilası ve onu müteakip birtakım hadiseler neticesinde tarih sahnesinden çekilecektir Tanıtım Bülteninden

Kurucu hanedanı siyasi ve askerî yapılanması ile tamamen bir Türk devleti olan Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan İsmail Bahadır Han tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hâkimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran coğrafyasını Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve Babürlüler ile batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur Bu mücadele Şah İsmail in halefleri Şah Tahmasb ve Şah Abbas devirlerinde zirve noktasına ulaşmış ve pekçok kanlı muharebe yapılmıştır Büyük Şah Abbas 1587 1629 ile ordu ve idare sisteminde birtakım düzenlemelere giden ve güçlenen Safevi Devleti onun mirası üzerinde 17 yüzyılda bir müddet daha rahat yaşayacak ve 18 yüzyılın ilk yarısında Afgan istilası ve onu müteakip birtakım hadiseler neticesinde tarih sahnesinden çekilecektir

Safevî Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Mürşîdi olan Şeyh Zâhid i Gilânî nin vefatının ardından Şeyh Safiyüddin d 1252 tarafından Erdebil de kurulan Safevîye Tarikatı tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve özellikle Şeyh Cüneyt ile oğlu Şeyh Haydar devrinde dinî ve siyasî olmak üzere çeşitli mücadeleler içine girmiştir Nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de Şeyh Haydar ın oğlu İsmail Mirza Şah İsmail Bahadır Han tarafından Ak Koyunlu mirası üzerine devlet kurulmuş ve Şah İsmail 1501 1524 devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevîlerin devletleşme öncesi dönemi aydınlatılmaya çalışılarak Safevîye Tarikatı nın kuruluşundan yani Erdebilli Şeyh Safiyüddin den başlayarak İsmail Mirza nın Ak Koyunlu mirası üzerine Tebriz şehrinde şahlığını ve dolayısı ile devletini ilân ettiği devreye kadarki dönem anlatılacaktır Mezhebî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır Tanıtım Bülteninden

Safevî Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Mürşîdi olan Şeyh Zâhid i Gilânî nin vefatının ardından Şeyh Safiyüddin d 1252 tarafından Erdebil de kurulan Safevîye Tarikatı tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve özellikle Şeyh Cüneyt ile oğlu Şeyh Haydar devrinde dinî ve siyasî olmak üzere çeşitli mücadeleler içine girmiştir Nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de Şeyh Haydar ın oğlu İsmail Mirza Şah İsmail Bahadır Han tarafından Ak Koyunlu mirası üzerine devlet kurulmuş ve Şah İsmail 1501 1524 devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevîlerin devletleşme öncesi dönemi aydınlatılmaya çalışılarak Safevîye Tarikatı nın kuruluşundan yani Erdebilli Şeyh Safiyüddin den başlayarak İsmail Mirza nın Ak Koyunlu mirası üzerine Tebriz şehrinde şahlığını ve dolayısı ile devletini ilân ettiği devreye kadarki dönem anlatılacaktır Mezhebî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır

Kurucu hanedanı siyasi ve askerî yapılanması ile tamamen bir Türk devleti olan Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan İsmail Bahadır Han tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hâkimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran coğrafyasını Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve Babürlüler ile batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur Bu mücadele Şah İsmail in halefleri Şah Tahmasb ve Şah Abbas devirlerinde zirve noktasına ulaşmış ve pekçok kanlı muharebe yapılmıştır Büyük Şah Abbas 1587 1629 ile ordu ve idare sisteminde birtakım düzenlemelere giden ve güçlenen Safevi Devleti onun mirası üzerinde 17 yüzyılda bir müddet daha rahat yaşayacak ve 18 yüzyılın ilk yarısında Afgan istilası ve onu müteakip birtakım hadiseler neticesinde tarih sahnesinden çekilecektir

Kurucu hanedanı siyasi ve askerî yapılanması ile tamamen bir Türk devleti olan Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan İsmail Bahadır Han tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hâkimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran coğrafyasını Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve Babürlüler ile batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur Bu mücadele Şah İsmail in halefleri Şah Tahmasb ve Şah Abbas devirlerinde zirve noktasına ulaşmış ve pekçok kanlı muharebe yapılmıştır Büyük Şah Abbas 1587 1629 ile ordu ve idare sisteminde birtakım düzenlemelere giden ve güçlenen Safevi Devleti onun mirası üzerinde 17 yüzyılda bir müddet daha rahat yaşayacak ve 18 yüzyılın ilk yarısında Afgan istilası ve onu müteakip birtakım hadiseler neticesinde tarih sahnesinden çekilecektir

Cihat Aydoğmuşoğlu tarafından kaleme alınan Safevi Devleti 1501 1736 Post Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Safevi Devleti 1501 1736 Cihat Aydoğmuşoğlu Kitap Özeti Kurucu hanedanı siyasi ve askerî yapılanması ile tamamen bir Türk devleti olan Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan İsmail Bahadır Han tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hâkimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran coğrafyasını Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve Babürlüler ile batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur Bu mücadele Şah İsmail in halefleri Şah Tahmasb ve Şah Abbas devirlerinde zirve noktasına ulaşmış ve pekçok kanlı muharebe yapılmıştır Büyük Şah Abbas 1587 1629 ile ordu ve idare sisteminde birtakım düzenlemelere giden ve güçlenen Safevi Devleti onun mirası üzerinde 17 yüzyılda bir müddet daha rahat yaşayacak ve 18 yüzyılın ilk yarısında Afgan istilası ve onu müteakip birtakım hadiseler neticesinde tarih sahnesinden çekilecektir Yayınevi Post Yayınevi Yazar Cihat Aydoğmuşoğlu Sayfa 221 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Temmuz 2022 Barkod 9786258143072 Kategori Araştırma İnceleme Diğer Tarih Kitapları

Cihat Aydoğmuşoğlu tarafından kaleme alınan Safevi Devleti Tarihi Gece Kitaplığı eseri olarak okurlarla buluşuyor Safevi Devleti Tarihi Cihat Aydoğmuşoğlu Kitap Özeti Hanedan siyasi ve askeri yapılanması ile tamamen bir Türk devleti olan Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan İsmail Bahadır Han tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hakimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran ı Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur Bu mücadele Şah İsmail in halefleri Şah Tahmasb ve Şah Abbas devirlerinde zirve noktasına ulaşmış ve pekçok kanlı muharebe yapılmıştır Büyük Şah Abbas 1587 1629 ile ordu ve idare sistemininde birtakım düzenlemelere giden ve güçlenen Safevi Devleti onun mirası üzerinde 17 yüzyılda bir müddet daha rahat yaşayacak ve 18 yüzyılın ilk yarısında Afgan istilası ve onu müteakip bir takım hadiseler neticesinde tarih sahnesinden çekilecektir Yayınevi Gece Kitaplığı Yazar Cihat Aydoğmuşoğlu Sayfa 155 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Ocak 2017 Barkod 9786053240419 Kategori Araştırma İnceleme Dünya Tarihi

Kurucu hanedanı siyasi ve askerî yapılanması ile tamamen bir Türk devleti olan Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan İsmail Bahadır Han tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hâkimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran coğrafyasını Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve Babürlüler ile batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur Bu mücadele Şah İsmail in halefleri Şah Tahmasb ve Şah Abbas devirlerinde zirve noktasına ulaşmış ve pekçok kanlı muharebe yapılmıştır Büyük Şah Abbas 1587 1629 ile ordu ve idare sisteminde birtakım düzenlemelere giden ve güçlenen Safevi Devleti onun mirası üzerinde 17 yüzyılda bir müddet daha rahat yaşayacak ve 18 yüzyılın ilk yarısında Afgan istilası ve onu müteakip birtakım hadiseler neticesinde tarih sahnesinden çekilecektir

Hanedan siyasi ve askeri yapılanması ile tamamen bir Türk devleti olan Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan İsmail Bahadır Han tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hakimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran ı Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur Bu mücadele Şah İsmail in halefleri Şah Tahmasb ve Şah Abbas devirlerinde zirve noktasına ulaşmış ve pekçok kanlı muharebe yapılmıştır Büyük Şah Abbas 1587 1629 ile ordu ve idare sistemininde birtakım düzenlemelere giden ve güçlenen Safevi Devleti onun mirası üzerinde 17 yüzyılda bir müddet daha rahat yaşayacak ve 18 yüzyılın ilk yarısında Afgan istilası ve onu müteakip bir takım hadiseler neticesinde tarih sahnesinden çekilecektir

Kurucu hanedanı siyasi ve askerî yapılanması ile tamamen bir Türk devleti olan Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan İsmail Bahadır Han tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hâkimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran coğrafyasını Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve Babürlüler ile batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur Bu mücadele Şah İsmail in halefleri Şah Tahmasb ve Şah Abbas devirlerinde zirve noktasına ulaşmış ve pekçok kanlı muharebe yapılmıştır Büyük Şah Abbas 1587 1629 ile ordu ve idare sisteminde birtakım düzenlemelere giden ve güçlenen Safevi Devleti onun mirası üzerinde 17 yüzyılda bir müddet daha rahat yaşayacak ve 18 yüzyılın ilk yarısında Afgan istilası ve onu müteakip birtakım hadiseler neticesinde tarih sahnesinden çekilecektir

Hanedan siyasi ve askeri yapılanması ile tamamen bir Türk devleti olan Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan İsmail Bahadır Han tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hakimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran ı Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan Şeyh İsmail tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hâkimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran ı Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur Bu mücadele Şah İsmail in halefleri Şah Tahmasb ve Şah Abbas devirlerinde zirve noktasına ulaşmış ve pekçok kanlı muharebe yapılmıştır Büyük Şah Abbas 1587 1629 ile ordu ve idare sistemininde birtakım düzenlemelere giden ve güçlenen Safevi Devleti onun mirası üzerinde 17 yüzyılda bir müddet daha rahat yaşayacak ve 18 yüzyılın ilk yarısında Afgan istilası ve onu müteakip bir takım hadiseler neticesinde tarih sahnesinden çekilecektir

Safevi Devleti 1501 1736 16 yüzyılın başında Türkmen aşiretlerinin desteğini arkasına alan Şeyh İsmail tarafından kurulmuştur Ak Koyunlu mirası üzerine başkent Tebriz de hâkimiyetini ilan eden ve Şah unvanını alan İsmail Bahadır Han On İki İmam Şiiliğini resmi mezhep olarak seçmiştir Bu tarihten itibaren İran ı Şiilik şemsiyesi altında birleştirmeye çalışan Şah İsmail doğuda Özbek ve batıda Osmanlılarla mücadele halinde olmuştur Bu mücadele Şah İsmail in halefleri Şah Tahmasb ve Şah Abbas devirlerinde zirve noktasına ulaşmış ve pekçok kanlı muharebe yapılmıştır Büyük Şah Abbas 1587 1629 ile ordu ve idare sistemininde birtakım düzenlemelere giden ve güçlenen Safevi Devleti onun mirası üzerinde 17 yüzyılda bir müddet daha rahat yaşayacak ve 18 yüzyılın ilk yarısında Afgan istilası ve onu müteakip bir takım hadiseler neticesinde tarih sahnesinden çekilecektir

Safevi Devleti 1501 1736 tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir Şeyh Safiyüddin tarafından Erdebil de kurulan Safeviye Tarikatı daha sonra tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz de İsmail Mirza tarafından Şah İsmail Bahadır Han Ak Koyunlu mirası üzerine kurulmuştur Şah İsmail devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir Bu çalışmada Safevi Tarikatı nın kuruluşundan İsmail Mirza nın istikbalde Şah İsmail tarikat tacını başına koyduğu devreye kadarki tarihi anlatılacaktır Dinî tartışmalardan uzak tarikatın geçirdiği evreler ve dönüşümler ile bunun kroniklere yansımaları ortaya konmaya çalışılacaktır Eseri yazmadaki amacımız Farsça kronikler ekseninde Safevîye Tarikatı nın ortaya çıkışı dayandığı kökler geçirdiği evreler ve tarikatın çağdaşı devletlerle olan siyasi ilişkilerinin ortaya konmasıdır