Sahih İtikad Hadisleri 4 Cilt El caddetu l Beyda — Ebu Muaz Seyfullah el Çabukabadi

Sahih İtikad Hadisleri 4 Cilt El caddetu l Beyda
Ebu Muaz Seyfullah el ÇabukabadiDaru’s Sunne Yayınları
Sahih İtikad Hadisleri 4 Cilt El caddetu l Beyda
Ebu Muaz Seyfullah el ÇabukabadiEbu Muaz Seyfullah el Çubukabadi tarafından kaleme alınan Sahih İtikad Hadisleri 4 Cilt El caddetu l Beyda Daru s Sunne Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Sahih İtikad Hadisleri 4 Cilt El caddetu l Beyda Ebu Muaz Seyfullah el Çubukabadi Kitap Özeti Şüphesiz Rasülullah sallallahu aleyhi ve sellemden gelen bütün sahih hadisler akideyi ilgilendirir Caddetul Beyda Fil Ahadîsil Ciyad Min Kutubis Sunnetil Muda Parlak Sünnet Kitaplarından Ceyyid Hadislerde Aydınlık Cadde adını verdiğim bu çalışmada din iman İslam tevhid sünnete ittiba gibi temel konulara ve kalp amellerine dâhil olan meselelerle ilgili itikadada dair sahih hadisleri topladım Burada önemli bir hususa da değinmek gerekir Sonraki usul alimleri ve kelâmcılar haberi vahidin akidede delil olup olmadığı mütevatir hadiste aranan tarik sayısı gibi konularda tartışma çıkarmışlar ve bu konuda çok şeyler söylemişlerdir Kimisi haberi vahidlerin yani mütevatir haddine ulaşmayan hadislerin mütevatir olan Kurana arz edilmesi gibi tuhaf metotlar uydurmuşlardır Yine akidevi mesele ameli mesele şeklinde ayrımlar yaparak çeşitli bidatlere sebebiyet vermişlerdir Öncelikle bilinmesi gerekir ki sahabe ve sonraki selef asırlarında böyle ayrımlar yoktu Mesela Kuranın mütevatir oluşunda ittifak vardır Fakat Kuran ayetlerinin tespiti ve toplanması konusunda müminlerin emiri Ömer b el Hattâb radiyallahu anh iki kişinin şahitliğiyle hareket etmiştir Buna göre iki güvenilir tarikle gelen bütün hadislerin mütevatir sayılması gerekirdi Fakat kelamcılar en az dörtten başlayarak değişik sayılarda şartlar koşmaya devam edegelmişlerdir Üstelik sahabe tabiin tebaut tabiin asırlarında hadisler için haberi vahid veya mütevatir şeklinde bir ayrım gözettiklerine dair hiçbir uygulama yoktur Ancak haberin güvenilir bir yoldan gelip gelmediği araştırılmıştır Kısaca söylemek gerekirse önemli olan hadisin Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellemden adaletine ve zabtına güvenilen raviler yoluyla gelip gelmediğidir Bundan dolayı bu çalışmada hadis usulünde sahih veya hasen diye tabir edilen sıhhat şartlarına haiz rivayetlerden derleme yoluyla akideye dair hadisler zikrettim Allahtan bu çalışmayı sahih akidenin yaygınlaşmasında faydalı kılmasını dilerim Ebu Muaz Seyfullah Seyfeddin el Çubukabadi Yayınevi Daru s Sunne Yayınları Yazar Ebu Muaz Seyfullah el Çubukabadi Sayfa 1856 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 17 00x24 00 cm Basım Yılı Mayıs 2018 Barkod 9786058304055 Kategori Meal Tefsir Hadis

Darus Sunne Yayınları
Şüphesiz Rasülullah sallallahu aleyhi ve sellem den gelen bütün sahih hadisler akideyi ilgilendirir Caddetu l Beyda Fi l Ahadîsi l Ciyad Min Kutubi s Sunneti l Muda Parlak Sünnet Kitaplarından Ceyyid Hadislerde Aydınlık Cadde adını verdiğim bu çalışmada din iman İslam tevhid sünnete ittiba gibi temel konulara ve kalp amellerine dâhil olan meselelerle ilgili itikadada dair sahih hadisleri topladım Burada önemli bir hususa da değinmek gerekir Sonraki usul alimleri ve kelâmcılar haberi vahidin akidede delil olup olmadığı mütevatir hadiste aranan tarik sayısı gibi konularda tartışma çıkarmışlar ve bu konuda çok şeyler söylemişlerdir Kimisi haberi vahidlerin yani mütevatir haddine ulaşmayan hadislerin mütevatir olan Kur an a arz edilmesi gibi tuhaf metotlar uydurmuşlardır Yine akidevi mesele ameli mesele şeklinde ayrımlar yaparak çeşitli bid atlere sebebiyet vermişlerdir Öncelikle bilinmesi gerekir ki sahabe ve sonraki selef asırlarında böyle ayrımlar yoktu Mesela Kur an ın mütevatir oluşunda ittifak vardır Fakat Kur an ayetlerinin tespiti ve toplanması konusunda mü minlerin emiri Ömer b el Hattâb radiyallahu anh iki kişinin şahitliğiyle hareket etmiştir Buna göre iki güvenilir tarikle gelen bütün hadislerin mütevatir sayılması gerekirdi Fakat kelamcılar en az dörtten başlayarak değişik sayılarda şartlar koşmaya devam edegelmişlerdir Üstelik sahabe tabiin tebau t tabiin asırlarında hadisler için haberi vahid veya mütevatir şeklinde bir ayrım gözettiklerine dair hiçbir uygulama yoktur Ancak haberin güvenilir bir yoldan gelip gelmediği araştırılmıştır Kısaca söylemek gerekirse önemli olan hadisin Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem den adaletine ve zabtına güvenilen raviler yoluyla gelip gelmediğidir Bundan dolayı bu çalışmada hadis usulünde sahih veya hasen diye tabir edilen sıhhat şartlarına haiz rivayetlerden derleme yoluyla akideye dair hadisler zikrettim Allah tan bu çalışmayı sahih akidenin yaygınlaşmasında faydalı kılmasını dilerim Ebu Muaz Seyfullah Seyfeddin el Çubukabadi