Sanat Felsefesi — Bayram Dede

Sanatın sürekli gelis mesi ve çes itlenmesi sanatı belli bir kuramla sınırlandırmanın mümkün olmadıg ının anlas ılmasına neden olur Felsefe evrensel yasaları sanata uygulayarak sanatın bir ereg inin olup olmadıg ını sorgular Sanat akımları sürekli felsefe ile beslenmis ya da zihinsel güçlere yaslanarak sanatın yeni yollar keşfetmesini sag lamıs tır Sanatın bir bilgi nesnesi olması felsefe ile yakın bir is birlig i gerektirmis tir Sanatın kalıplas tıg ı can çekis tig i bir anda felsefe bu donuklug u kırarak sanata yeni olanaklar sag lar Buda sanatın felsefe yardımıyla sürekli bir bilinç olus turmasına katkıda bulunur Felsefe yeni olus umun kalıplarını açarak zihinsel ve tinsel açılımlara gider Sanatı açıklarken buldug u yollar çok karmas ık bazen da oldukça sadedir Sanat felsefesi basmakalıp sanat anlayıs ları tekrar gözden geçirerek daha karmas ık daha sonsuz anlayıs ların da olabileceg inin altını çizer Sanat felsefesi sanatta her türlü zihinsel fikirlerin ortaya çıkmasını sag ladıg ı gibi eski düs üncelerin de hafızaya kodlanmasını sag lar Sanat felsefesi eskiyi muhafaza ettig i gibi yeniye de kapı açar İçindekilerESTETİK KURAMLARIMetafizik EstetikFenomenolojik EstetikSorunsalcı EstetikHerakleitos İ Ö 535 475 Herakleitos Estetiği Pythagoras İ Ö 570 495 Pythagoras EstetiğiPlaton İ Ö 427 347 Platon da Mimetik AnlayışPlaton da Kendine Güzel ve Kendinden İyiPlaton da Mağara BenzetmesiDeğişen ve Değişmeyen KarşılığıOrpheus cu Pythagoras çı Bakışİdealar DüşüncesiMutlak Güzel ve Göreli GüzelAristoteles İ Ö 384 322 Aristoteles te EstetikAristoteles te KatharsizYeni Platonculuk ve Plotinus İ S 205 270 Plotinos ta Güzellik AnlayışıNous ve İdealar Bir ve Tanrı KavramıORTA ÇAĞOrta Çağ da EstetikAurelius Augustinus İ S 354 430 Augustinus ta Estetik AnlayışAquinolu Thomaso 1225 1274 Aquinolu Thomas ta EstetikRÖNESANSRönesans Sanatı ve EstetiğiJean Baptiste Du Bos 1670 1743 Aydınlanmaİmmanuel Kant 1724 1804 Kant EstetiğiKant ta İyi ve Hoşa GidenKant ta Salt Güzel AnlayışıKant ta Güzel ve YüceKant ın Sanat Anlayışında Ereklilik KavramıFriedrich Schiller 1759 1805 Schıller EstetiğiFriederich Wilhelm Joseph Schelling 1775 1854 Schellıng Estetik AnlayışıGeorg Wilhelm Friederich Hegel 1770 1831 Hegel FelsefesiHegel Felsefesinde Akış KuramıHegel de Güzellik AnlayışıBendetto Croce 1866 1952 Collıngwood 1889 1943 Bertolt Brecht 1898 1956 Sıgmund Freud 1856 1939 Freudçu EstetikWalter Benjamin 1892 1940 Benjamin in Estetik AnlayışıArthur Schopenhauer 1788 1860 Schopenhauer de Estetik AnlayışVaroluşçulukSoren Kierkegaard 1813 1855 Kierkegaard da Estetik AnlayışFrıedrıch Wilhelm Nıetzsche 1844 1900 Nietzsche de Estetik AnlayışıMartın Heıdegger 1889 1976 Ek StaseHeidegger EstetiğiJean Paul Sartre 1905 1980 Sartre nin KişileriAlbert Camus 1913 1960 Albert Camus da Estetik AnlayışFyodor Dostoyevski 1821 1881 Dostoyevski Estetik AnlayışıDostoyevski nin KişileriÖzgürlükKötülükLev Nikolayevic Tolstoy 1828 1910 Tolstoy un Estetik AnlayışıKarl Marx 1818 1883 Marx EstetiğiGeorge Santayana 1863 1952 Santayana nın EstetiğiGeorge Lucas 1885 1971 Herbert Marcuse 1898 1979 Herbert Marcuse nin Estetik AnlayışıTheodor Wisegrund Adorno ve Frankfurt OkuluSANATTA BÜYÜK DÖNÜŞÜMLERDadaizmNEO AVANGARD SANATPop ArtMinimalizmKavramsalsanatFluxusOp Art Optik Sanat KAYNAKLAR

Sanatın sürekli gelis mesi ve çes itlenmesi sanatı belli bir kuramla sınırlandırmanın mümkün olmadıg ının anlas ılmasına neden olur Felsefe evrensel yasaları sanata uygulayarak sanatın bir ereg inin olup olmadıg ını sorgular Sanat akımları sürekli felsefe ile beslenmis ya da zihinsel güçlere yaslanarak sanatın yeni yollar keşfetmesini sag lamıs tır Sanatın bir bilgi nesnesi olması felsefe ile yakın bir is birlig i gerektirmis tir Sanatın kalıplas tıg ı can çekis tig i bir anda felsefe bu donuklug u kırarak sanata yeni olanaklar sag lar Buda sanatın felsefe yardımıyla sürekli bir bilinç olus turmasına katkıda bulunur Felsefe yeni olus umun kalıplarını açarak zihinsel ve tinsel açılımlara gider Sanatı açıklarken buldug u yollar çok karmas ık bazen da oldukça sadedir Sanat felsefesi basmakalıp sanat anlayıs ları tekrar gözden geçirerek daha karmas ık daha sonsuz anlayıs ların da olabileceg inin altını çizer Sanat felsefesi sanatta her türlü zihinsel fikirlerin ortaya çıkmasını sag ladıg ı gibi eski düs üncelerin de hafızaya kodlanmasını sag lar Sanat felsefesi eskiyi muhafaza ettig i gibi yeniye de kapı açar

Sanatın sürekli gelis mesi ve çes itlenmesi sanatı belli bir kuramla sınırlandırmanın mümkün olmadıg ının anlas ılmasına neden olur Felsefe evrensel yasaları sanata uygulayarak sanatın bir ereg inin olup olmadıg ını sorgular Sanat akımları sürekli felsefe ile beslenmis ya da zihinsel güçlere yaslanarak sanatın yeni yollar keşfetmesini sag lamıs tır Sanatın bir bilgi nesnesi olması felsefe ile yakın bir is birlig i gerektirmis tir Sanatın kalıplas tıg ı can çekis tig i bir anda felsefe bu donuklug u kırarak sanata yeni olanaklar sag lar Buda sanatın felsefe yardımıyla sürekli bir bilinç olus turmasına katkıda bulunur Felsefe yeni olus umun kalıplarını açarak zihinsel ve tinsel açılımlara gider Sanatı açıklarken buldug u yollar çok karmas ık bazen da oldukça sadedir Sanat felsefesi basmakalıp sanat anlayıs ları tekrar gözden geçirerek daha karmas ık daha sonsuz anlayıs ların da olabileceg inin altını çizer Sanat felsefesi sanatta her türlü zihinsel fikirlerin ortaya çıkmasını sag ladıg ı gibi eski düs üncelerin de hafızaya kodlanmasını sag lar Sanat felsefesi eskiyi muhafaza ettig i gibi yeniye de kapı açar İçindekilerESTETİK KURAMLARIMetafizik EstetikFenomenolojik EstetikSorunsalcı EstetikHerakleitos İ Ö 535 475 Herakleitos Estetiği Pythagoras İ Ö 570 495 Pythagoras EstetiğiPlaton İ Ö 427 347 Platon da Mimetik AnlayışPlaton da Kendine Güzel ve Kendinden İyiPlaton da Mağara BenzetmesiDeğişen ve Değişmeyen KarşılığıOrpheus cu Pythagoras çı Bakışİdealar DüşüncesiMutlak Güzel ve Göreli GüzelAristoteles İ Ö 384 322 Aristoteles te EstetikAristoteles te KatharsizYeni Platonculuk ve Plotinus İ S 205 270 Plotinos ta Güzellik AnlayışıNous ve İdealar Bir ve Tanrı KavramıORTA ÇAĞOrta Çağ da EstetikAurelius Augustinus İ S 354 430 Augustinus ta Estetik AnlayışAquinolu Thomaso 1225 1274 Aquinolu Thomas ta EstetikRÖNESANSRönesans Sanatı ve EstetiğiJean Baptiste Du Bos 1670 1743 Aydınlanmaİmmanuel Kant 1724 1804 Kant EstetiğiKant ta İyi ve Hoşa GidenKant t