Şarap ve Esrar — Charles Baudelaire

Sarhoş olun Şarapla şiirle ya da erdemle neyle isterseniz Yeter ki sarhoş olun Charles Baudelaire 1851 yılında yazıp tefrika halinde yayımladığı Şaraba ve Esrara Dair de bu iki keyif vericiyi fizyolojik psikolojik hatta sosyolojik etkileriyle karşılaştırıyor Baudelaire in tavsiyesini merak edenlere

Sarhoş olun Şarapla şiirle ya da erdemle neyle isterseniz Yeter ki sarhoş olun

Sarhoş olun Şarapla şiirle ya da erdemle neyle isterseniz Yeter ki sarhoş olun Charles Baudelaire 1851 yılında yazıp tefrika halinde yayımladığı Şaraba ve Esrara Dair de bu iki keyif vericiyi fizyolojik psikolojik hatta sosyolojik etkileriyle karşılaştırıyor Baudelaire in tavsiyesini merak edenlere Şarabın korkunç eziyetlerle şehit ettiği köleler olmamak için hiç durmadan sarhoş olun Şarapla şiirle veya erdemle neyle isterseniz

Sarhoş olun Şarapla şiirle ya da erdemle neyle isterseniz Yeter ki sarhoş olun Charles Baudelaire 1851 yılında yazıp tefrika halinde yayımladığı Şaraba ve Esrara Dair de bu iki keyif vericiyi fizyolojik psikolojik hatta sosyolojik etkileriyle karşılaştırıyor Baudelaire in tavsiyesini merak edenlere Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 49 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi Sel Yayıncılık

Sarhoş olun Şarapla şiirle ya da erdemle neyle isterseniz Yeter ki sarhoş olun Charles Baudelaire 1851 yılında yazıp tefrika halinde yayınladığı Şaraba ve Esrara Dair de bu iki keyif vericiyi fizyolojik psikolojik hatta sosyolojik etkileriyle karşılaştırıyor Baudelaire in tavsiyesini merak edenlere

Sarhoş olun Şarapla şiirle ya da erdemle neyle isterseniz Yeter ki sarhoş olun Charles Baudelaire 1851 yılında yazıp tefrika halinde yayınladığı Şaraba ve Esrara Dair de bu iki keyif vericiyi fizyolojik psikolojik hatta sosyolojik etkileriyle karşılaştırıyor Baudelaire in tavsiyesini merak edenlere

Sarhoş olun Şarapla şiirle ya da erdemle neyle isterseniz Yeter ki sarhoş olun Charles Baudelaire 1851 yılında yazıp tefrika halinde yayımladığı Şaraba ve Esrara Dair de bu iki keyif vericiyi fizyolojik psikolojik hatta sosyolojik etkileriyle karşılaştırıyor Baudelaire in tavsiyesini merak edenlere

Sarhoş olun Şarapla şiirle ya da erdemle neyle isterseniz Yeter ki sarhoş olun Charles Baudelaire 1851 yılında yazıp tefrika halinde yayımladığı Şaraba ve Esrara Dair de bu iki keyif vericiyi fizyolojik psikolojik hatta sosyolojik etkileriyle karşılaştırıyor Baudelaire in tavsiyesini merak edenlere

Sarhoş olun Şarapla şiirle ya da erdemle neyle isterseniz Yeter ki sarhoş olun Charles Baudelaire 1851 yılında yazıp tefrika halinde yayımladığı Şaraba ve Esrara Dair de bu iki keyif vericiyi fizyolojik psikolojik hatta sosyolojik etkileriyle karşılaştırıyor Baudelaire in tavsiyesini merak edenlere

Sarhoş olun Şarapla şiirle ya da erdemle neyle isterseniz Yeter ki sarhoş olun Charles Baudelaire 1851 yılında yazıp tefrika halinde yayımladığı Şaraba ve Esrara Dair de bu iki keyif vericiyi fizyolojik psikolojik hatta sosyolojik etkileriyle karşılaştırıyor Baudelaire in tavsiyesini merak edenlere Şarabın korkunç eziyetlerle şehit ettiği köleler olmamak için hiç durmadan sarhoş olun Şarapla şiirle veya erdemle neyle isterseniz Yayınevi SEL YAYINCILIK Yazar CHARLES BAUDELAIRE Sayfa Sayısı 48 SAYFA Yıl 2016

Şarap her zaman o zaferinden emin ve ne acıması ne de insafı olan korkunç savaşçı değildir Şarap insanoğluna benzer Hiçbir zaman nereye kadar ona değer vereceğinizi ve onu aşağılayacağınızı ne kadar seveceğinizi ve ondan nefret edeceğinizi onun ne denli belirsiz eylemlere ya da korkunç cinayetlere muktedir olduğunu asla bilemezsiniz Bu yüzden ona karşı kendimize davrandığımızdan daha katı davranmayalım ve ona kendimizle eşdeğerde muamele edelim Bazen kendimi şarap için ruhuyla düşünce yolundan başka bir yolla anlaşamayan düşüncelerin sesiyle konuşuyor derken bulmuşumdur İnce Kapak Sayfa Sayısı 70 Baskı Yılı 2013 e Kitap Sayfa Sayısı 32 Baskı Yılı 2013 Dili Türkçe Yayınevi Kafe Kültür Yayıncılık

Şarap her zaman o zaferinden emin ve ne acıması ne de insafı olan korkunç savaşçı değildir Şarap insanoğluna benzer Hiçbir zaman nereye kadar ona değer vereceğinizi ve onu aşağılayacağınızı ne kadar seveceğinizi ve ondan nefret edeceğinizi onun ne denli belirsiz eylemlere ya da korkunç cinayetlere muktedir olduğunu asla bilemezsiniz Bu yüzden ona karşı kendimize davrandığımızdan daha katı davranmayalım ve ona kendimizle eşdeğerde muamele edelim Bazen kendimi şarap için ruhuyla düşünce yolundan başka bir yolla anlaşamayan düşüncelerin sesiyle konuşuyor derken bulmuşumdur

Şarap her zaman o zaferinden emin ve ne acıması ne de insafı olan korkunç savaşçı değildir Şarap insanoğluna benzer Hiçbir zaman nereye kadar ona değer vereceğinizi ve onu aşağılayacağınızı ne kadar seveceğinizi ve ondan nefret edeceğinizi onun ne denli belirsiz eylemlere ya da korkunç cinayetlere muktedir olduğunu asla bilemezsiniz Bu yüzden ona karşı kendimize davrandığımızdan daha katı davranmayalım ve ona kendimizle eşdeğerde muamele edelim Bazen kendimi şarap için ruhuyla düşünce yolundan başka bir yolla anlaşamayan düşüncelerin sesiyle konuşuyor derken bulmuşumdur

Şarap her zaman o zaferinden emin ve ne acıması ne de insafı olan korkunç savaşçı değildir Şarap insanoğluna benzer Hiçbir zaman nereye kadar ona değer vereceğinizi ve onu aşağılayacağınızı ne kadar seveceğinizi ve ondan nefret edeceğinizi onun ne denli belirsiz eylemlere ya da korkunç cinayetlere muktedir olduğunu asla bilemezsiniz Bu yüzden ona karşı kendimize davrandığımızdan daha katı davranmayalım ve ona kendimizle eşdeğerde muamele edelim Bazen kendimi şarap için ruhuyla düşünce yolundan başka bir yolla anlaşamayan düşüncelerin sesiyle konuşuyor derken bulmuşumdur