Seçkinlik Paradoksu — Ömer Demir

Bulunduğu çevrede görece iyi ve onu özel yapacak muamele görmek istenmesi anlamında seçkinlik her bireyde bulunan temel içgüdülerden biridir Bazı konularda diğerleri ile aynı muameleyi görmek arzusu bile olumsuz ayrımcılığa maruz kalmamayı isteme bakımından seçkinci bir histir Madem iyi bir şey herkesi seçkin yapalım denildiğinde seçkinliğin buharlaşması sözkonusudur Her birey kendisinin sahip olduğunu düşündüğü özellikleri taşımaları bakımından kendisinden daha düşük olanları gördükçe seçkin tarafına yaklaştığını iyileri gördükçe de kitle tarafına itildiğini hisseder Seçkinliğin güdümlü düşkün içeriye dönük dışarıya dönük sönük doyumsuz faal askıda doygun hazımsız resmî gayri resmî görünen görünmeyen muhalif kifayetsiz muhteris gibi onlarca türü vardır Acaba seçkin olmak isteyen hangisine talip veya istemese bile farkında olmadan hangisinin örneğidir Farklılaşma iyi ama iş üstünleşmeye oradan da hırçınlaşmaya hırçınlaşma da yabancılaşmaya dönüşünce ne olacak Tüm bu yeni boyutlar seçkinliğe bakışta yeni bir terminolojiye ihtiyaç olduğunu hissettiriyor Bu kitabın amacı da bunu sağlamaktır

Bulunduğu çevrede görece iyi ve onu özel yapacak muamele görmek istenmesi anlamında seçkinlik her bireyde bulunan temel içgüdülerden biridir Bazı konularda diğerleri ile aynı muameleyi görmek arzusu bile olumsuz ayrımcılığa maruz kalmamayı isteme bakımından seçkinci bir histir Madem iyi bir şey herkesi seçkin yapalım denildiğinde seçkinliğin buharlaşması sözkonusudur Her birey kendisinin sahip olduğunu düşündüğü özellikleri taşımaları bakımından kendisinden daha düşük olanları gördükçe seçkin tarafına yaklaştığını iyileri gördükçe de kitle tarafına itildiğini hisseder Seçkinliğin güdümlü düşkün içeriye dönük dışarıya dönük sönük doyumsuz faal askıda doygun hazımsız resmî gayri resmî görünen görünmeyen muhalif kifayetsiz muhteris gibi onlarca türü vardır Acaba seçkin olmak isteyen hangisine talip veya istemese bile farkında olmadan hangisinin örneğidir Farklılaşma iyi ama iş üstünleşmeye oradan da hırçınlaşmaya hırçınlaşma da yabancılaşmaya dönüşünce ne olacak Tüm bu yeni boyutlar seçkinliğe bakışta yeni bir terminolojiye ihtiyaç olduğunu hissettiriyor Bu kitabın amacı da bunu sağlamaktır

Bulunduğu çevrede görece iyi ve onu özel yapacak muamele görmek istenmesi anlamında seçkinlik her bireyde bulunan temel içgüdülerden biridir Bazı konularda diğerleri ile aynı muameleyi görmek arzusu bile olumsuz ayrımcılığa maruz kalmamayı isteme bakımından seçkinci bir histir Madem iyi bir şey herkesi seçkin yapalım denildiğinde seçkinliğin buharlaşması sözkonusudur Her birey kendisinin sahip olduğunu düşündüğü özellikleri taşımaları bakımından kendisinden daha düşük olanları gördükçe seçkin tarafına yaklaştığını iyileri gördükçe de kitle tarafına itildiğini hisseder Seçkinliğin güdümlü düşkün içeriye dönük dışarıya dönük sönük doyumsuz faal askıda doygun hazımsız resmî gayri resmî görünen görünmeyen muhalif kifayetsiz muhteris gibi onlarca türü vardır Acaba seçkin olmak isteyen hangisine talip veya istemese bile farkında olmadan hangisinin örneğidir Farklılaşma iyi ama iş üstünleşmeye oradan da hırçınlaşmaya hırçınlaşma da yabancılaşmaya dönüşünce ne olacak Tüm bu yeni boyutlar seçkinliğe bakışta yeni bir terminolojiye ihtiyaç olduğunu hissettiriyor Bu kitabın amacı da bunu sağlamaktır

Bulunduğu çevrede görece iyi ve onu özel yapacak muamele görmek istenmesi anlamında seçkinlik her bireyde bulunan temel içgüdülerden biridir Bazı konularda diğerleri ile aynı muameleyi görmek arzusu bile olumsuz ayrımcılığa maruz kalmamayı isteme bakımından seçkinci bir histir Madem iyi bir şey herkesi seçkin yapalım denildiğinde seçkinliğin buharlaşması sözkonusudur Her birey kendisinin sahip olduğunu düşündüğü özellikleri taşımaları bakımından kendisinden daha düşük olanları gördükçe seçkin tarafına yaklaştığını iyileri gördükçe de kitle tarafına itildiğini hisseder Seçkinliğin güdümlü düşkün içeriye dönük dışarıya dönük sönük doyumsuz faal askıda doygun hazımsız resmî gayri resmî görünen görünmeyen muhalif kifayetsiz muhteris gibi onlarca türü vardır Acaba seçkin olmak isteyen hangisine talip veya istemese bile farkında olmadan hangisinin örneğidir Farklılaşma iyi ama iş üstünleşmeye oradan da hırçınlaşmaya hırçınlaşma da yabancılaşmaya dönüşünce ne olacak Tüm bu yeni boyutlar seçkinliğe bakışta yeni bir terminolojiye ihtiyaç olduğunu hissettiriyor Bu kitabın amacı da bunu sağlamaktır

Bulunduğu çevrede görece iyi ve onu özel yapacak muamele görmek istenmesi anlamında seçkinlik her bireyde bulunan temel içgüdülerden biridir Bazı konularda diğerleri ile aynı muameleyi görmek arzusu bile olumsuz ayrımcılığa maruz kalmamayı isteme bakımından seçkinci bir histir Madem iyi bir şey herkesi seçkin yapalım denildiğinde seçkinliğin buharlaşması sözkonusudur Her birey kendisinin sahip olduğunu düşündüğü özellikleri taşımaları bakımından kendisinden daha düşük olanları gördükçe seçkin tarafına yaklaştığını iyileri gördükçe de kitle tarafına itildiğini hisseder Seçkinliğin güdümlü düşkün içeriye dönük dışarıya dönük sönük doyumsuz faal askıda doygun hazımsız resmî gayri resmî görünen görünmeyen muhalif kifayetsiz muhteris gibi onlarca türü vardır Acaba seçkin olmak isteyen hangisine talip veya istemese bile farkında olmadan hangisinin örneğidir Farklılaşma iyi ama iş üstünleşmeye oradan da hırçınlaşmaya hırçınlaşma da yabancılaşmaya dönüşünce ne olacak Tüm bu yeni boyutlar seçkinliğe bakışta yeni bir terminolojiye ihtiyaç olduğunu hissettiriyor Bu kitabın amacı da bunu sağlamaktır

Bulunduğu çevrede görece iyi ve onu özel yapacak muamele görmek istenmesi anlamında seçkinlik her bireyde bulunan temel içgüdülerden biridir Bazı konularda diğerleri ile aynı muameleyi görmek arzusu bile olumsuz ayrımcılığa maruz kalmamayı isteme bakımından seçkinci bir histir Madem iyi bir şey herkesi seçkin yapalım denildiğinde seçkinliğin buharlaşması sözkonusudur Her birey kendisinin sahip olduğunu düşündüğü özellikleri taşımaları bakımından kendisinden daha düşük olanları gördükçe seçkin tarafına yaklaştığını iyileri gördükçe de kitle tarafına itildiğini hisseder Seçkinliğin güdümlü düşkün içeriye dönük dışarıya dönük sönük doyumsuz faal askıda doygun hazımsız resmî gayri resmî görünen görünmeyen muhalif kifayetsiz muhteris gibi onlarca türü vardır Acaba seçkin olmak isteyen hangisine talip veya istemese bile farkında olmadan hangisinin örneğidir Farklılaşma iyi ama iş üstünleşmeye oradan da hırçınlaşmaya hırçınlaşma da yabancılaşmaya dönüşünce ne olacak Tüm bu yeni boyutlar seçkinliğe bakışta yeni bir terminolojiye ihtiyaç olduğunu hissettiriyor Bu kitabın amacı da bunu sağlamaktır

Bulunduğu çevrede görece iyi ve onu özel yapacak muamele görmek istenmesi anlamında seçkinlik her bireyde bulunan temel içgüdülerden biridir Bazı konularda diğerleri ile aynı muameleyi görmek arzusu bile olumsuz ayrımcılığa maruz kalmamayı isteme bakımından seçkinci bir histir Madem iyi bir şey herkesi seçkin yapalım denildiğinde seçkinliğin buharlaşması sözkonusudur Her birey kendisinin sahip olduğunu düşündüğü özellikleri taşımaları bakımından kendisinden daha düşük olanları gördükçe seçkin tarafına yaklaştığını iyileri gördükçe de kitle tarafına itildiğini hisseder Seçkinliğin güdümlü düşkün içeriye dönük dışarıya dönük sönük doyumsuz faal askıda doygun hazımsız resmî gayri resmî görünen görünmeyen muhalif kifayetsiz muhteris gibi onlarca türü vardır Acaba seçkin olmak isteyen hangisine talip veya istemese bile farkında olmadan hangisinin örneğidir Farklılaşma iyi ama iş üstünleşmeye oradan da hırçınlaşmaya hırçınlaşma da yabancılaşmaya dönüşünce ne olacak Tüm bu yeni boyutlar seçkinliğe bakışta yeni bir terminolojiye ihtiyaç olduğunu hissettiriyor Bu kitabın amacı da bunu sağlamaktır Tanıtım Bülteninden

Bulunduğu çevrede görece iyi ve onu özel yapacak muamele görmek istenmesi anlamında seçkinlik her bireyde bulunan temel içgüdülerden biridir Bazı konularda diğerleri ile aynı muameleyi görmek arzusu bile olumsuz ayrımcılığa maruz kalmamayı isteme bakımından seçkinci bir histir Madem iyi bir şey herkesi seçkin yapalım denildiğinde seçkinliğin buharlaşması sözkonusudur Her birey kendisinin sahip olduğunu düşündüğü özellikleri taşımaları bakımından kendisinden daha düşük olanları gördükçe seçkin tarafına yaklaştığını iyileri gördükçe de kitle tarafına itildiğini hisseder Seçkinliğin güdümlü düşkün içeriye dönük dışarıya dönük sönük doyumsuz faal askıda doygun hazımsız resmî gayri resmî görünen görünmeyen muhalif kifayetsiz muhteris gibi onlarca türü vardır Acaba seçkin olmak isteyen hangisine talip veya istemese bile farkında olmadan hangisinin örneğidir Farklılaşma iyi ama iş üstünleşmeye oradan da hırçınlaşmaya hırçınlaşma da yabancılaşmaya dönüşünce ne olacak Tüm bu yeni boyutlar seçkinliğe bakışta yeni bir terminolojiye ihtiyaç olduğunu hissettiriyor Bu kitabın amacı da bunu sağlamaktır