Şefaat Kavramı ve Pir Muhyiddin in Şefa at Namesi — Kenan Bozkurt

Hz Peygamber e atfedilen meşhur Şefaat Hadisi nin kaynaklık ettiği Pîr Muhyiddîn in Şefâ at nâme si klasik Türk edebiyatının bu türde yazılmış önemli eserlerindendir İki bölüm halinde tertip edilen eser 2570 beyitten oluşmaktadır Birinci bölümde ölüm ölüm sonrası bedenin aldığı haller kabir azabı ahiret hayatı ve cehennem ikinci bölümde ise ahirette Hz Peygamber dört halife ve ehl i beytin yapacağına inanılan şefaat konusu işlenmektedir Eser halkta dini duyguların gelişimini sağlamak hayatın geçiciliği karşısında diğer dünyanın ebediliğini vurgulamak insanların işleyeceği günahlardan dolayı düşeceği durumu gözler önüne sermek ve bu yolla da kurtuluşun yolunu insanlara göstermek amacıyla Arapçadan tercüme edilmiş dinî tasavvufî bir eserdir Bu yönüyle Muhammediyye Vesiletü n Necât Battal nâme Maktel i Hüseyn gibi geniş halk kitlelerine meclislerde okunmak gayesiyle yazılmıştır Kurmaca metin niteliği taşıyan eserde şefaat olgusu Ehl i sünnet ve Şiâ âlimlerinin şefaate dair görüşlerinden hareketle izah edilmiştir Ancak şair şefaati ele alırken Anadolu insanının şefaate bakışını da eserine aksettirmekten çekinmemiş Anadolu insanının Hz Peygamber e bakışını onun şefaatçi oluşunu onun şefaatine nail olmak için yapılması gerekenleri eserinin kurgusu içinde vermiştir Bu yönüyle eser Anadolu coğrafyasının İslam algısını Hz Peygamber e bakışını ve kültürel yapısını içermesi bakımından önemli bir kaynaktır

Hz Peygamber e atfedilen meşhur Şefaat Hadisi nin kaynaklık ettiği Pîr Muhyiddîn in Şefâ at nâme si klasik Türk edebiyatının bu türde yazılmış önemli eserlerindendir İki bölüm halinde tertip edilen eser 2570 beyitten oluşmaktadır Birinci bölümde ölüm ölüm sonrası bedenin aldığı haller kabir azabı ahiret hayatı ve cehennem ikinci bölümde ise ahirette Hz Peygamber dört halife ve ehl i beytin yapacağına inanılan şefaat konusu işlenmektedir Eser halkta dini duyguların gelişimini sağlamak hayatın geçiciliği karşısında diğer dünyanın ebediliğini vurgulamak insanların işleyeceği günahlardan dolayı düşeceği durumu gözler önüne sermek ve bu yolla da kurtuluşun yolunu insanlara göstermek amacıyla Arapçadan tercüme edilmiş dinî tasavvufî bir eserdir Bu yönüyle Muhammediyye Vesiletü n Necât Battal nâme Maktel i Hüseyn gibi geniş halk kitlelerine meclislerde okunmak gayesiyle yazılmıştır Kurmaca metin niteliği taşıyan eserde şefaat olgusu Ehl i sünnet ve Şiâ âlimlerinin şefaate dair görüşlerinden hareketle izah edilmiştir Ancak şair şefaati ele alırken Anadolu insanının şefaate bakışını da eserine aksettirmekten çekinmemiş Anadolu insanının Hz Peygamber e bakışını onun şefaatçi oluşunu onun şefaatine nail olmak için yapılması gerekenleri eserinin kurgusu içinde vermiştir Bu yönüyle eser Anadolu coğrafyasının İslam algısını Hz Peygamber e bakışını ve kültürel yapısını içermesi bakımından önemli bir kaynaktır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Hz Peygamber e atfedilen meşhur Şefaat Hadisi nin kaynaklık ettiği Pîr Muhyiddîn in Şefâ at nâme si klasik Türk edebiyatının bu türde yazılmış önemli eserlerindendir İki bölüm halinde tertip edilen eser 2570 beyitten oluşmaktadır Birinci bölümde ölüm ölüm sonrası bedenin aldığı haller kabir azabı ahiret hayatı ve cehennem ikinci bölümde ise ahirette Hz Peygamber dört halife ve ehl i beytin yapacağına inanılan şefaat konusu işlenmektedir Eser halkta dini duyguların gelişimini sağlamak hayatın geçiciliği karşısında diğer dünyanın ebediliğini vurgulamak insanların işleyeceği günahlardan dolayı düşeceği durumu gözler önüne sermek ve bu yolla da kurtuluşun yolunu insanlara göstermek amacıyla Arapçadan tercüme edilmiş dinî tasavvufî bir eserdir Bu yönüyle Muhammediyye Vesiletü n Necât Battal nâme Maktel i Hüseyn gibi geniş halk kitlelerine meclislerde okunmak gayesiyle yazılmıştır Kurmaca metin niteliği taşıyan eserde şefaat olgusu Ehl i sünnet ve Şiâ âlimlerinin şefaate dair görüşlerinden hareketle izah edilmiştir Ancak şair şefaati ele alırken Anadolu insanının şefaate bakışını da eserine aksettirmekten çekinmemiş Anadolu insanının Hz Peygamber e bakışını onun şefaatçi oluşunu onun şefaatine nail olmak için yapılması gerekenleri eserinin kurgusu içinde vermiştir Bu yönüyle eser Anadolu coğrafyasının İslam algısını Hz Peygamber e bakışını ve kültürel yapısını içermesi bakımından önemli bir kaynaktır

Hz Peygamber e atfedilen meşhur Şefaat Hadisi nin kaynaklık ettiği Pîr Muhyiddîn in Şefâ at nâme si klasik Türk edebiyatının bu türde yazılmış önemli eserlerindendir İki bölüm halinde tertip edilen eser 2570 beyitten oluşmaktadır Birinci bölümde ölüm ölüm sonrası bedenin aldığı haller kabir azabı ahiret hayatı ve cehennem ikinci bölümde ise ahirette Hz Peygamber dört halife ve ehl i beytin yapacağına inanılan şefaat konusu işlenmektedir Eser halkta dini duyguların gelişimini sağlamak hayatın geçiciliği karşısında diğer dünyanın ebediliğini vurgulamak insanların işleyeceği günahlardan dolayı düşeceği durumu gözler önüne sermek ve bu yolla da kurtuluşun yolunu insanlara göstermek amacıyla Arapçadan tercüme edilmiş dinî tasavvufî bir eserdir Bu yönüyle Muhammediyye Vesiletü n Necât Battal nâme Maktel i Hüseyn gibi geniş halk kitlelerine meclislerde okunmak gayesiyle yazılmıştır Kurmaca metin niteliği taşıyan eserde şefaat olgusu Ehl i sünnet ve Şiâ âlimlerinin şefaate dair görüşlerinden hareketle izah edilmiştir Ancak şair şefaati ele alırken Anadolu insanının şefaate bakışını da eserine aksettirmekten çekinmemiş Anadolu insanının Hz Peygamber e bakışını onun şefaatçi oluşunu onun şefaatine nail olmak için yapılması gerekenleri eserinin kurgusu içinde vermiştir Bu yönüyle eser Anadolu coğrafyasının İslam algısını Hz Peygamber e bakışını ve kültürel yapısını içermesi bakımından önemli bir kaynaktır