Şehir Zaman Kadın — Nurullah Kadirioğlu

İnsanın gerçekliği anlamakla ilgili yolculuğu iki biçimde gerçekleşir ilki gerçekliğin bilinmez alanlarına nüfuz ederek sırrını çözmeye çalışmakla ilgili olan ikincisi kendine doğru kendini dünyada toplum içinde konumlandırmak varlığının sebebini değerini nedenini anlamakla ilgili yolculuk İlk yolculuk pozitif bilimlerin alanına ikincisi ise sosyal bilimleri de kapsayan insani bilimlerin alanına girer Şiir ise genel de sanat da insanın özgür olmak yaşadığı dünyayı kendini merkez alarak değiştirmek isteklerinden kaynaklanır Her iki yolculuğun temelinde bu isteklerin ateşi yanar ancak bu istekler kendilerini ancak sanatta gerçekleştirir Şiir bu isteklerin kelimelerle biçim bulmuş halidir Özgürce yaşamak yaşamı dilediği gibi yeniden biçimlendirmek arzusu nefesin unutulduğu yerde dansı bırakır böyle akşamlar elbette şaraba benzer Böyle bir düşte dibe dalmayınca her ölüm erken her evlilik erkendir Alışılmış olan bir kuyuya düşmek gibidir hayale durmayınca şehirler bile ölür İçinde yaşadığımız gerçek dünyaya sığmaz şair onu farklı görür farklı yaşar Hayal koşar ruh uyanır Gerçek sıkıcıdır belli kemikleşmiş alışkanlıklar insanın ruhunu boğar Şiirdeki düş gücü ancak üstesinden gelir böyle bir yaşamın İkinci yeni alkol vesaire bir yaşanmışlık böyle yadedilir hadi bana ya hû hu çekilir aşka hayata Kuşlar değil ya hep imge

İnsanın gerçekliği anlamakla ilgili yolculuğu iki biçimde gerçekleşir ilki gerçekliğin bilinmez alanlarına nüfuz ederek sırrını çözmeye çalışmakla ilgili olan ikincisi kendine doğru kendini dünyada toplum içinde konumlandırmak varlığının sebebini değerini nedenini anlamakla ilgili yolculuk İlk yolculuk pozitif bilimlerin alanına ikincisi ise sosyal bilimleri de kapsayan insani bilimlerin alanına girer Şiir ise genel de sanat da insanın özgür olmak yaşadığı dünyayı kendini merkez alarak değiştirmek isteklerinden kaynaklanır Her iki yolculuğun temelinde bu isteklerin ateşi yanar ancak bu istekler kendilerini ancak sanatta gerçekleştirir Şiir bu isteklerin kelimelerle biçim bulmuş halidir Özgürce yaşamak yaşamı dilediği gibi yeniden biçimlendirmek arzusu nefesin unutulduğu yerde dansı bırakır böyle akşamlar elbette şaraba benzer Böyle bir düşte dibe dalmayınca her ölüm erken her evlilik erkendir Alışılmış olan bir kuyuya düşmek gibidir hayale durmayınca şehirler bile ölür İçinde yaşadığımız gerçek dünyaya sığmaz şair onu farklı görür farklı yaşar Hayal koşar ruh uyanır Gerçek sıkıcıdır belli kemikleşmiş alışkanlıklar insanın ruhunu boğar Şiirdeki düş gücü ancak üstesinden gelir böyle bir yaşamın İkinci yeni alkol vesaire bir yaşanmışlık böyle yadedilir hadi bana ya hû hu çekilir aşka hayata Kuşlar değil ya hep imge

İnsanın gerçekliği anlamakla ilgili yolculuğu iki biçimde gerçekleşir ilki gerçekliğin bilinmez alanlarına nüfuz ederek sırrını çözmeye çalışmakla ilgili olan ikincisi kendine doğru kendini dünyada toplum içinde konumlandırmak varlığının sebebini değerini nedenini anlamakla ilgili yolculuk İlk yolculuk pozitif bilimlerin alanına ikincisi ise sosyal bilimleri de kapsayan insani bilimlerin alanına girer Şiir ise genel de sanat da insanın özgür olmak yaşadığı dünyayı kendini merkez alarak değiştirmek isteklerinden kaynaklanır Her iki yolculuğun temelinde bu isteklerin ateşi yanar ancak bu istekler kendilerini ancak sanatta gerçekleştirir Şiir bu isteklerin kelimelerle biçim bulmuş halidir Özgürce yaşamak yaşamı dilediği gibi yeniden biçimlendirmek arzusu nefesin unutulduğu yerde dansı bırakır böyle akşamlar elbette şaraba benzer Böyle bir düşte dibe dalmayınca her ölüm erken her evlilik erkendir Alışılmış olan bir kuyuya düşmek gibidir hayale durmayınca şehirler bile ölür İçinde yaşadığımız gerçek dünyaya sığmaz şair onu farklı görür farklı yaşar Hayal koşar ruh uyanır Gerçek sıkıcıdır belli kemikleşmiş alışkanlıklar insanın ruhunu boğar Şiirdeki düş gücü ancak üstesinden gelir böyle bir yaşamın İkinci yeni alkol vesaire bir yaşanmışlık böyle yadedilir hadi bana ya hû hu çekilir aşka hayata Kuşlar değil ya hep imge