Şehzade Alaaddin Gaybi Bey Kaygusuz Abdal — Abdurrahman Güzel

Alaeddin Gaybi Kaygusuz Abdal Gülistan Kaygusuz Abdal ın 1342 1444 asıl adı Alaeddin Gaybî dir Alâiye Sancak Beyi Hüsameddin Mahmud Beğ in oğludur Horasan alp erenlerinden Abdal Musa ya 18 yaşında intisap etmiş ve şeyhine kırk yıl hizmette bulunmuştur Onun manzum mensur ve manzum mensur karışık yirmi civarında eseri bulunmaktadır Ve O nun bu eserleri üzerindeki çalışmalarım 52 yıldan bu yana devam etmektedir Bugüne kadar birkaçını neşrettim Bu cümleden olarak rahmetli hocalarımızdan Prof Dr Şükrü Elçin ve Prof Dr Mehmet Kaplan beyler bendenize bu konuda Abdurrahman Bey Türk Edebiyatında yeni bir Yunus yarattınız bunu iyi değerlendirmek lazımdır bizler bunu çok iyi biliyoruz Öyle ise lütfen en kısa zamanda Kaygusuz un bütün eserlerini hatası ve sevabı ile neşrediniz diye teşvik ettiler Ayrıca zaman zaman pek çok sevgili dostlarım da Hocam Kaygusuz üzerinde bir ömür boyu ilk çalışan O nun eserlerini ilk tespit eden ilk bulup ilim âleminin istifadesine sunan sizsiniz bu konuda elinizde en kıymetli nüshalar ve geniş bir birikiminiz var Niçin bunları neşretmiyorsunuz diye âdeta bendenizi zorladılar İşte hocalarımın dostlarımın bana bir vasiyeti gibi kabul ettiğim bu emir ve teşviki sonucunda O nun eserlerinin tamamını neşretmeye karar verdim Burada hatalar görülürse dostlarımız ve arkadan gelen güzel insanlar düzeltsin diye düşündüm Bilindiği gibi Gülistan denilince ilk akla gelen Sa di i Şirazi 1184 1292 nin Gülistanı dır Çünkü Sadi i Şirazi Fars edebiyatının üç büyüklerinden Firdevsi ve Hafız la beraber anılır Denilebilinir ki Sa di ilim ve irfan gülistanı Hafız da bu gülistanın şakıyan bülbülüdür Sa di i Şirazi nin Gülistan ı Türk yazar ve şairlerini de etkilemiştir Bu cümleden olarak eserin Farsçası da bazı Türk mütefekkirleri tarafından bile ezberlenmiştir Türk edebiyatında Sâdi nin Gülistan ı Seyf i Serayi tarafından 1391 de Kıpçak Türkçesi ne tercüme ediliştir Bizim yıllar evvelinden Kaygusuz üzerindeki çalışmamızda asırlardır rafların arasında kalan ve takriben 1380 lerden 1975 li yıllara kadar pek haberdar olamadığımız büyük Türk İslam mutasavvıfı şair ve nasir Alâeddin Gaybî Kaygusuz Abdal ın Gülistan adlı İLK TÜRKÇE TELİF bir eserini tespit etmiş oluyorduk Fakat günümüze kadar bu eser hakkında kimsenin haberi bile yoktu Gördük ki bu eser Türk edebiyatında bir ilk ve yeni bir çığır açıyordu Bilimsel boyutu itibariyle de Sadi den de farklıydı Çünkü Kaygusuz un Gülistanı konusu itibariyle Kıssa ı Enbiya tasavvuf dil tarih kültür astronomi dünyanın yaradılışı edebi biçim farklılıkları Türkçe sevdası Hz Muhammed aşkı vb değerler ölçütü içinde zengindi Kredi Kartı Tek Çekim 406 00

Kaygusuz Abdal XIV yüzyılın sonu ile XV yüzyılın ilk yarısında yaşayan Alaiye Sancak Beyi Hüsameddin Bey in oğludur An anaye göre kendisi onsekiz yaşında Elmalı da Abdal Mûsâ ya intisap eder O na kırk yıl hizmetten sonra İcâzet de alıp gönlü cûşâ gelerek gönlünden konuşmaya başlamıştır Daha sonra kırk dervişi ile beraber Hacc a gider Döndündükten sonra da Anadolu ve Rumeli de birçok yerleri dolaşır ve Elmalı da 1444 de vefat edip şeyhi nin yanında ebedi istirahatgahında yatmaktadır Kaygusuz Yunus un da muakkibi olarak bir ömür boyu manzum mensur ve manzum mensur karışımı olmak üzere onyedi eser yazar O nun bu eserlerindeki beyit sayısı da takriben yirmi iki bin civarındadır Kendisi bir bey oğlu olması hasebiyle de döneminin bütün bilim dallarında eğitim öğretim gödüğü bilinmektedir Kaygusuz Türkçe yi bütün eserlerinde en iyi bir şekilde kullanmıştır Hatta o Tanrı yı Hz Âdem i ve Cebrail i de aşağıdaki beyitlerde görüldüğü gibi Türk dilin Tanrı buyurdı Cebrâil Türk dilince söylegil dur git digil Türk dilince Cebrâil hey dur didi Duru gel Uçmag un terkin ur didi Türkçe konuşturmuş tur Çünkü Türkçe ve Türk milleti o nun en önemli bir tutkusudur O bu tutkusunu her vesileyle eserlerinde ortaya koymaktan da kaçınmamıştır Ahmed Yesevi ve Yunus Emre den sonra Kaygusuz gerçek anlamda Anadolu sahası Dini tasavvufi Türk edebiyatı nın en önemli mutasavvıf şâirleri den biri olmuştur O hiçbir lokal grubun malı veya temsilcisi olamaz Çünkü o uluslararası bir bilimsel yeteneğe sahip güçlü bir mutasavvıf şâir dir Geçmişte ve günümüzde bazı lokal gruplar o nu kendilerine mal etmek istemişler ise de onun eserlerindeki muhteva zenginliği onların bu dar bohçalarına sığmamıştır Çünkü onun eserleri itikat ibâdet ahlak fen bilimleri sağlık bilimleri su ürünleri yer bilimleri astronomi hukuk Türklük bilimi insan sevgisi hoşgörü edebiyat felsefe vb leri bilim dallarından oldukça geniş bilimsel verilerle dolu bulunmaktadır Çünkü Kaygusuz Dini tasavvufi Türk edebiyatsı nın zengin birikimlerini geniş halk kitlelerine aktarmakta büyük başarı göstermiştir İşte bu eser o nu bütün yönleriyle tanıtacaktır

Kaygusuz Abdal XIV yüzyılın sonu ile XV yüzyılın ilk yarısında yaşayan Alaiye Sancak Beyi Hüsameddin Bey in oğludur An anaye göre kendisi onsekiz yaşında Elmalı da Abdal Mûsâ ya intisap eder O na kırk yıl hizmetten sonra İcâzet de alıp gönlü cûşâ gelerek gönlünden konuşmaya başlamıştır Daha sonra kırk dervişi ile beraber Hacc a gider Döndündükten sonra da Anadolu ve Rumeli de birçok yerleri dolaşır ve Elmalı da 1444 de vefat edip şeyhi nin yanında ebedi istirahatgahında yatmaktadır Kaygusuz Yunus un da muakkibi olarak bir ömür boyu manzum mensur ve manzum mensur karışımı olmak üzere onyedi eser yazar O nun bu eserlerindeki beyit sayısı da takriben yirmi iki bin civarındadır Kendisi bir bey oğlu olması hasebiyle de döneminin bütün bilim dallarında eğitim öğretim gödüğü bilinmektedir Kaygusuz Türkçe yi bütün eserlerinde en iyi bir şekilde kullanmıştır Hatta o Tanrı yı Hz Âdem i ve Cebrail i de aşağıdaki beyitlerde görüldüğü gibi Türk dilin Tanrı buyurdı Cebrâil Türk dilince söylegil dur git digil Türk dilince Cebrâil hey dur didi Duru gel Uçmag un terkin ur didi Türkçe konuşturmuş tur Çünkü Türkçe ve Türk milleti o nun en önemli bir tutkusudur O bu tutkusunu her vesileyle eserlerinde ortaya koymaktan da kaçınmamıştır Ahmed Yesevi ve Yunus Emre den sonra Kaygusuz gerçek anlamda Anadolu sahası Dini tasavvufi Türk edebiyatı nın en önemli mutasavvıf şâirleri den biri olmuştur O hiçbir lokal grubun malı veya temsilcisi olamaz Çünkü o uluslararası bir bilimsel yeteneğe sahip güçlü bir mutasavvıf şâir dir Geçmişte ve günümüzde bazı lokal gruplar o nu kendilerine mal etmek istemişler ise de onun eserlerindeki muhteva zenginliği onların bu dar bohçalarına sığmamıştır Çünkü onun eserleri itikat ibâdet ahlak fen bilimleri sağlık bilimleri su ürünleri yer bilimleri astronomi hukuk Türklük bilimi insan sevgisi hoşgörü edebiyat felsefe vb leri bilim dallarından oldukça geniş bilimsel verilerle dolu bulunmaktadır Çünkü Kaygusuz Dini tasavvufi Türk edebiyatsı nın zengin birikimlerini geniş halk kitlelerine aktarmakta büyük başarı göstermiştir İşte bu eser o nu bütün yönleriyle tanıtacaktır

Kaygusuz Abdal XIV yüzyılın sonu ile XV yüzyılın ilk yarısında yaşayan Alaiye Sancak Beyi Hüsameddin Bey in oğludur An anaye göre kendisi onsekiz yaşında Elmalı da Abdal Mûsâ ya intisap eder O na kırk yıl hizmetten sonra İcâzet de alıp gönlü cûşâ gelerek gönlünden konuşmaya başlamıştır Daha sonra kırk dervişi ile beraber Hacc a gider Döndündükten sonra da Anadolu ve Rumeli de birçok yerleri dolaşır ve Elmalı da 1444 de vefat edip şeyhi nin yanında ebedi istirahatgahında yatmaktadır Kaygusuz Yunus un da muakkibi olarak bir ömür boyu manzum mensur ve manzum mensur karışımı olmak üzere onyedi eser yazar O nun bu eserlerindeki beyit sayısı da takriben yirmi iki bin civarındadır Kendisi bir bey oğlu olması hasebiyle de döneminin bütün bilim dallarında eğitim öğretim gödüğü bilinmektedir Kaygusuz Türkçe yi bütün eserlerinde en iyi bir şekilde kullanmıştır Hatta o Tanrı yı Hz Âdem i ve Cebrail i de aşağıdaki beyitlerde görüldüğü gibi Türk dilin Tanrı buyurdı Cebrâil Türk dilince söylegil dur git digil Türk dilince Cebrâil hey dur didi Duru gel Uçmag un terkin ur didi Türkçe konuşturmuş tur Çünkü Türkçe ve Türk milleti o nun en önemli bir tutkusudur O bu tutkusunu her vesileyle eserlerinde ortaya koymaktan da kaçınmamıştır Ahmed Yesevi ve Yunus Emre den sonra Kaygusuz gerçek anlamda Anadolu sahası Dini tasavvufi Türk edebiyatı nın en önemli mutasavvıf şâirleri den biri olmuştur O hiçbir lokal grubun malı veya temsilcisi olamaz Çünkü o uluslararası bir bilimsel yeteneğe sahip güçlü bir mutasavvıf şâir dir Geçmişte ve günümüzde bazı lokal gruplar o nu kendilerine mal etmek istemişler ise de onun eserlerindeki muhteva zenginliği onların bu dar bohçalarına sığmamıştır Çünkü onun eserleri itikat ibâdet ahlak fen bilimleri sağlık bilimleri su ürünleri yer bilimleri astronomi hukuk Türklük bilimi insan sevgisi hoşgörü edebiyat felsefe vb leri bilim dallarından oldukça geniş bilimsel verilerle dolu bulunmaktadır Çünkü Kaygusuz Dini tasavvufi Türk edebiyatsı nın zengin birikimlerini geniş halk kitlelerine aktarmakta büyük başarı göstermiştir İşte bu eser o nu bütün yönleriyle tanıtacaktır

Kaygusuz Abdal ın 1342 1444 asıl adı Alaeddin Gaybî dir Alâiye Sancak Beyi Hüsameddin Mahmud Beğ in oğludur Horasan alp erenlerinden Abdal Musa ya 18 yaşında intisap etmiş ve şeyhine kırk yıl hizmette bulunmuştur Onun manzum mensur ve manzum mensur karışık yirmi civarında eseri bulunmaktadır Ve O nun bu eserleri üzerindeki çalışmalarım 52 yıldan bu yana devam etmektedir Bugüne kadar birkaçını neşrettim Bu cümleden olarak rahmetli hocalarımızdan Prof Dr Şükrü Elçin ve Prof Dr Mehmet Kaplan beyler bendenize bu konuda Abdurrahman Bey Türk Edebiyatında yeni bir Yunus yarattınız bunu iyi değerlendirmek lazımdır bizler bunu çok iyi biliyoruz Öyle ise lütfen en kısa zamanda Kaygusuz un bütün eserlerini hatası ve sevabı ile neşrediniz diye teşvik ettiler Ayrıca zaman zaman pek çok sevgili dostlarım da Hocam Kaygusuz üzerinde bir ömür boyu ilk çalışan O nun eserlerini ilk tespit eden ilk bulup ilim âleminin istifadesine sunan sizsiniz bu konuda elinizde en kıymetli nüshalar ve geniş bir birikiminiz var Niçin bunları neşretmiyorsunuz diye âdeta bendenizi zorladılar İşte hocalarımın dostlarımın bana bir vasiyeti gibi kabul ettiğim bu emir ve teşviki sonucunda O nun eserlerinin tamamını neşretmeye karar verdim Burada hatalar görülürse dostlarımız ve arkadan gelen güzel insanlar düzeltsin diye düşündüm Bilindiği gibi Gülistan denilince ilk akla gelen Sa di i Şirazi 1184 1292 nin Gülistanı dır Çünkü Sadi i Şirazi Fars edebiyatının üç büyüklerinden Firdevsi ve Hafız la beraber anılır Denilebilinir ki Sa di ilim ve irfan gülistanı Hafız da bu gülistanın şakıyan bülbülüdür Sa di i Şirazi nin Gülistan ı Türk yazar ve şairlerini de etkilemiştir Bu cümleden olarak eserin Farsçası da bazı Türk mütefekkirleri tarafından bile ezberlenmiştir Türk edebiyatında Sâdi nin Gülistan ı Seyf i Serayi tarafından 1391 de Kıpçak Türkçesi ne tercüme ediliştir Bizim yıllar evvelinden Kaygusuz üzerindeki çalışmamızda asırlardır rafların arasında kalan ve takriben 1380 lerden 1975 li yıllara kadar pek haberdar olamadığımız büyük Türk İslam mutasavvıfı şair ve nasir Alâeddin Gaybî Kaygusuz Abdal ın Gülistan adlı İLK TÜRKÇE TELİF bir eserini tespit etmiş oluyorduk Fakat günümüze kadar bu eser hakkında kimsenin haberi bile yoktu Gördük ki bu eser Türk edebiyatında bir ilk ve yeni bir çığır açıyordu Bilimsel boyutu itibariyle de Sadi den de farklıydı Çünkü Kaygusuz un Gülistanı konusu itibariyle Kıssa ı Enbiya tasavvuf dil tarih kültür astronomi dünyanın yaradılışı edebi biçim farklılıkları Türkçe sevdası Hz Muhammed aşkı vb değerler ölçütü içinde zengindi Tanıtım Bülteninden

Kaygusuz Abdal XIV yüzyılın sonu ile XV yüzyılın ilk yarısında yaşayan Alaiye Sancak Beyi Hüsameddin Bey in oğludur An anaye göre kendisi onsekiz yaşında Elmalı da Abdal Mûsâ ya intisap eder O na kırk yıl hizmetten sonra İcâzet de alıp gönlü cûşâ gelerek gönlünden konuşmaya başlamıştır Daha sonra kırk dervişi ile beraber Hacc a gider Döndündükten sonra da Anadolu ve Rumeli de birçok yerleri dolaşır ve Elmalı da 1444 de vefat edip şeyhi nin yanında ebedi istirahatgahında yatmaktadır Kaygusuz Yunus un da muakkibi olarak bir ömür boyu manzum mensur ve manzum mensur karışımı olmak üzere onyedi eser yazar O nun bu eserlerindeki beyit sayısı da takriben yirmi iki bin civarındadır Kendisi bir bey oğlu olması hasebiyle de döneminin bütün bilim dallarında eğitim öğretim gödüğü bilinmektedir Kaygusuz Türkçe yi bütün eserlerinde en iyi bir şekilde kullanmıştır Hatta o Tanrı yı Hz Âdem i ve Cebrail i de aşağıdaki beyitlerde görüldüğü gibi Türk dilin Tanrı buyurdı Cebrâil Türk dilince söylegil dur git digil Türk dilince Cebrâil hey dur didi Duru gel Uçmag un terkin ur didi Türkçe konuşturmuş tur Çünkü Türkçe ve Türk milleti o nun en önemli bir tutkusudur O bu tutkusunu her vesileyle eserlerinde ortaya koymaktan da kaçınmamıştır Ahmed Yesevi ve Yunus Emre den sonra Kaygusuz gerçek anlamda Anadolu sahası Dini tasavvufi Türk edebiyatı nın en önemli mutasavvıf şâirleri den biri olmuştur O hiçbir lokal grubun malı veya temsilcisi olamaz Çünkü o uluslararası bir bilimsel yeteneğe sahip güçlü bir mutasavvıf şâir dir Geçmişte ve günümüzde bazı lokal gruplar o nu kendilerine mal etmek istemişler ise de onun eserlerindeki muhteva zenginliği onların bu dar bohçalarına sığmamıştır Çünkü onun eserleri itikat ibâdet ahlak fen bilimleri sağlık bilimleri su ürünleri yer bilimleri astronomi hukuk Türklük bilimi insan sevgisi hoşgörü edebiyat felsefe vb leri bilim dallarından oldukça geniş bilimsel verilerle dolu bulunmaktadır Çünkü Kaygusuz Dini tasavvufi Türk edebiyatsı nın zengin birikimlerini geniş halk kitlelerine aktarmakta büyük başarı göstermiştir İşte bu eser o nu bütün yönleriyle tanıtacaktır

Kaygusuz Abdal XIV yüzyılın sonu ile XV yüzyılın ilk yarısında yaşayan Alaiye Sancak Beyi Hüsameddin Bey in oğludur An anaye göre kendisi onsekiz yaşında Elmalı da Abdal Mûsâ ya intisap eder O na kırk yıl hizmetten sonra İcâzet de alıp gönlü cûşâ gelerek gönlünden konuşmaya başlamıştır Daha sonra kırk dervişi ile beraber Hacc a gider Döndündükten sonra da Anadolu ve Rumeli de birçok yerleri dolaşır ve Elmalı da 1444 de vefat edip şeyhi nin yanında ebedi istirahatgahında yatmaktadır Kaygusuz Yunus un da muakkibi olarak bir ömür boyu manzum mensur ve manzum mensur karışımı olmak üzere onyedi eser yazar O nun bu eserlerindeki beyit sayısı da takriben yirmi iki bin civarındadır Kendisi bir bey oğlu olması hasebiyle de döneminin bütün bilim dallarında eğitim öğretim gödüğü bilinmektedir Kaygusuz Türkçe yi bütün eserlerinde en iyi bir şekilde kullanmıştır Hatta o Tanrı yı Hz Âdem i ve Cebrail i de aşağıdaki beyitlerde görüldüğü gibi Türk dilin Tanrı buyurdı Cebrâil Türk dilince söylegil dur git digil Türk dilince Cebrâil hey dur didi Duru gel Uçmag un terkin ur didi Türkçe konuşturmuş tur Çünkü Türkçe ve Türk milleti o nun en önemli bir tutkusudur O bu tutkusunu her vesileyle eserlerinde ortaya koymaktan da kaçınmamıştır Ahmed Yesevi ve Yunus Emre den sonra Kaygusuz gerçek anlamda Anadolu sahası Dini tasavvufi Türk edebiyatı nın en önemli mutasavvıf şâirleri den biri olmuştur O hiçbir lokal grubun malı veya temsilcisi olamaz Çünkü o uluslararası bir bilimsel yeteneğe sahip güçlü bir mutasavvıf şâir dir Geçmişte ve günümüzde bazı lokal gruplar o nu kendilerine mal etmek istemişler ise de onun eserlerindeki muhteva zenginliği onların bu dar bohçalarına sığmamıştır Çünkü onun eserleri itikat ibâdet ahlak fen bilimleri sağlık bilimleri su ürünleri yer bilimleri astronomi hukuk Türklük bilimi insan sevgisi hoşgörü edebiyat felsefe vb leri bilim dallarından oldukça geniş bilimsel verilerle dolu bulunmaktadır Çünkü Kay

Kaygusuz Abdal ın 1342 1444 asıl adı Alaeddin Gaybî dir Alâiye Sancak Beyi Hüsameddin Mahmud Beğ in oğludur Horasan alp erenlerinden Abdal Musa ya 18 yaşında intisap etmiş ve şeyhine kırk yıl hizmette bulunmuştur Onun manzum mensur ve manzum mensur karışık yirmi civarında eseri bulunmaktadır Ve O nun bu eserleri üzerindeki çalışmalarım 52 yıldan bu yana devam etmektedir Bugüne kadar birkaçını neşrettim Bu cümleden olarak rahmetli hocalarımızdan Prof Dr Şükrü Elçin ve Prof Dr Mehmet Kaplan beyler bendenize bu konuda Abdurrahman Bey Türk Edebiyatında yeni bir Yunus yarattınız bunu iyi değerlendirmek lazımdır bizler bunu çok iyi biliyoruz Öyle ise lütfen en kısa zamanda Kaygusuz un bütün eserlerini hatası ve sevabı ile neşrediniz diye teşvik ettiler Ayrıca zaman zaman pek çok sevgili dostlarım da Hocam Kaygusuz üzerinde bir ömür boyu ilk çalışan O nun eserlerini ilk tespit eden ilk bulup ilim âleminin istifadesine sunan sizsiniz bu konuda elinizde en kıymetli nüshalar ve geniş bir birikiminiz var Niçin bunları neşretmiyorsunuz diye âdeta bendenizi zorladılar İşte hocalarımın dostlarımın bana bir vasiyeti gibi kabul ettiğim bu emir ve teşviki sonucunda O nun eserlerinin tamamını neşretmeye karar verdim Burada hatalar görülürse dostlarımız ve arkadan gelen güzel insanlar düzeltsin diye düşündüm Bilindiği gibi Gülistan denilince ilk akla gelen Sa di i Şirazi 1184 1292 nin Gülistanı dır Çünkü Sadi i Şirazi Fars edebiyatının üç büyüklerinden Firdevsi ve Hafız la beraber anılır Denilebilinir ki Sa di ilim ve irfan gülistanı Hafız da bu gülistanın şakıyan bülbülüdür Sa di i Şirazi nin Gülistan ı Türk yazar ve şairlerini de etkilemiştir Bu cümleden olarak eserin Farsçası da bazı Türk mütefekkirleri tarafından bile ezberlenmiştir Türk edebiyatında Sâdi nin Gülistan ı Seyf i Serayi tarafından 1391 de Kıpçak Türkçesi ne tercüme ediliştir Bizim yıllar evvelinden Kaygusuz üzerindeki çalışmamızda asırlardır rafların arasında kalan ve takriben 1380 lerden 1975 li yıllara kadar pek haberdar olamadığımız büyük Türk İslam mutasavvıfı şair ve nasir Alâeddin Gaybî Kaygusuz Abdal ın Gülistan adlı İLK TÜRKÇE TELİF bir eserini tespit etmiş oluyorduk Fakat günümüze kadar bu eser hakkında kimsenin haberi bile yoktu Gördük ki bu eser Türk edebiyatında bir ilk ve yeni bir çığır açıyordu Bilimsel boyutu itibariyle de Sadi den de farklıydı Çünkü Kaygusuz un Gülistanı konusu itibariyle Kıssa ı Enbiya tasavvuf dil tarih kültür astronomi dünyanın yaradılışı edebi biçim farklılıkları Türkçe sevdası Hz Muhammed aşkı vb değerler ölçütü içinde zengindi

Kaygusuz Abdal ın 1342 1444 asıl adı Alaeddin Gaybî dir Alâiye Sancak Beyi Hüsameddin Mahmud Beğ in oğludur Horasan alp erenlerinden Abdal Musa ya 18 yaşında intisap etmiş ve şeyhine kırk yıl hizmette bulunmuştur Onun manzum mensur ve manzum mensur karışık yirmi civarında eseri bulunmaktadır Ve O nun bu eserleri üzerindeki çalışmalarım 52 yıldan bu yana devam etmektedir Bugüne kadar birkaçını neşrettim Bu cümleden olarak rahmetli hocalarımızdan Prof Dr Şükrü Elçin ve Prof Dr Mehmet Kaplan beyler bendenize bu konuda Abdurrahman Bey Türk Edebiyatında yeni bir Yunus yarattınız bunu iyi değerlendirmek lazımdır bizler bunu çok iyi biliyoruz Öyle ise lütfen en kısa zamanda Kaygusuz un bütün eserlerini hatası ve sevabı ile neşrediniz diye teşvik ettiler Ayrıca zaman zaman pek çok sevgili dostlarım da Hocam Kaygusuz üzerinde bir ömür boyu ilk çalışan O nun eserlerini ilk tespit eden ilk bulup ilim âleminin istifadesine sunan sizsiniz bu konuda elinizde en kıymetli nüshalar ve geniş bir birikiminiz var Niçin bunları neşretmiyorsunuz diye âdeta bendenizi zorladılar İşte hocalarımın dostlarımın bana bir vasiyeti gibi kabul ettiğim bu emir ve teşviki sonucunda O nun eserlerinin tamamını neşretmeye karar verdim Burada hatalar görülürse dostlarımız ve arkadan gelen güzel insanlar düzeltsin diye düşündüm Bilindiği gibi Gülistan denilince ilk akla gelen Sa di i Şirazi 1184 1292 nin Gülistanı dır Çünkü Sadi i Şirazi Fars edebiyatının üç büyüklerinden Firdevsi ve Hafız la beraber anılır Denilebilinir ki Sa di ilim ve irfan gülistanı Hafız da bu gülistanın şakıyan bülbülüdür Sa di i Şirazi nin Gülistan ı Türk yazar ve şairlerini de etkilemiştir Bu cümleden olarak eserin Farsçası da bazı Türk mütefekkirleri tarafından bile ezberlenmiştir Türk edebiyatında Sâdi nin Gülistan ı Seyf i Serayi tarafından 1391 de Kıpçak Türkçesi ne tercüme ediliştir Bizim yıllar evvelinden Kaygusuz üzerindeki çalışmamızda asırlardır rafların arasında kalan ve takriben 1380 lerden 1975 li yıllara kadar pek haberdar olamadığımız büyük Türk İslam mutasavvıfı şair ve nasir Alâeddin Gaybî Kaygusuz Abdal ın Gülistan adlı İLK TÜRKÇE TELİF bir eserini tespit etmiş oluyorduk Fakat günümüze kadar bu eser hakkında kimsenin haberi bile yoktu Gördük ki bu eser Türk edebiyatında bir ilk ve yeni bir çığır açıyordu Bilimsel boyutu itibariyle de Sadi den de farklıydı Çünkü Kaygusuz un Gülistanı konusu itibariyle Kıssa ı Enbiya tasavvuf dil tarih kültür astronomi dünyanın yaradılışı edebi biçim farklılıkları Türkçe sevdası Hz Muhammed aşkı vb değerler ölçütü içinde zengindi

Kaygusuz Abdal ın 1342 1444 asıl adı Alaeddin Gaybî dir Alâiye Sancak Beyi Hüsameddin Mahmud Beğ in oğludur Horasan alp erenlerinden Abdal Musa ya 18 yaşında intisap etmiş ve şeyhine kırk yıl hizmette bulunmuştur Onun manzum mensur ve manzum mensur karışık yirmi civarında eseri bulunmaktadır Ve O nun bu eserleri üzerindeki çalışmalarım 52 yıldan bu yana devam etmektedir Bugüne kadar birkaçını neşrettim Bu cümleden olarak rahmetli hocalarımızdan Prof Dr Şükrü Elçin ve Prof Dr Mehmet Kaplan beyler bendenize bu konuda Abdurrahman Bey Türk Edebiyatında yeni bir Yunus yarattınız bunu iyi değerlendirmek lazımdır bizler bunu çok iyi biliyoruz Öyle ise lütfen en kısa zamanda Kaygusuz un bütün eserlerini hatası ve sevabı ile neşrediniz diye teşvik ettiler Ayrıca zaman zaman pek çok sevgili dostlarım da Hocam Kaygusuz üzerinde bir ömür boyu ilk çalışan O nun eserlerini ilk tespit eden ilk bulup ilim âleminin istifadesine sunan sizsiniz bu konuda elinizde en kıymetli nüshalar ve geniş bir birikiminiz var Niçin bunları neşretmiyorsunuz diye âdeta bendenizi zorladılar İşte hocalarımın dostlarımın bana bir vasiyeti gibi kabul ettiğim bu emir ve teşviki sonucunda O nun eserlerinin tamamını neşretmeye karar verdim Burada hatalar görülürse dostlarımız ve arkadan gelen güzel insanlar düzeltsin diye düşündüm Bilindiği gibi Gülistan denilince ilk akla gelen Sa di i Şirazi 1184 1292 nin Gülistanı dır Çünkü Sadi i Şirazi Fars edebiyatının üç büyüklerinden Firdevsi ve Hafız la beraber anılır Denilebilinir ki Sa di ilim ve irfan gülistanı Hafız da bu gülistanın şakıyan bülbülüdür Sa di i Şirazi nin Gülistan ı Türk yazar ve şairlerini de etkilemiştir Bu cümleden olarak eserin Farsçası da bazı Türk mütefekkirleri tarafından bile ezberlenmiştir Türk edebiyatında Sâdi nin Gülistan ı Seyf i Serayi tarafından 1391 de Kıpçak Türkçesi ne tercüme ediliştir Bizim yıllar evvelinden Kaygusuz üzerindeki çalışmamızda asırlardır rafların arasında kalan ve takriben 1380 lerden 1975 li yıllara kadar pek haberdar olamadığımız büyük Türk İslam mutasavvıfı şair ve nasir Alâeddin Gaybî Kaygusuz Abdal ın Gülistan adlı İLK TÜRKÇE TELİF bir eserini tespit etmiş oluyorduk Fakat günümüze kadar bu eser hakkında kimsenin haberi bile yoktu Gördük ki bu eser Türk edebiyatında bir ilk ve yeni bir çığır açıyordu Bilimsel boyutu itibariyle de Sadi den de farklıydı Çünkü Kaygusuz un Gülistanı konusu itibariyle Kıssa ı Enbiya tasavvuf dil tarih kültür astronomi dünyanın yaradılışı edebi biçim farklılıkları Türkçe sevdası Hz Muhammed aşkı vb değerler ölçütü içinde zengindi

Abdurrahman Güzel tarafından kaleme alınan Şehzade Alaaddin Gaybi Bey Kaygusuz Abdal Akçağ Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Şehzade Alaaddin Gaybi Bey Kaygusuz Abdal Abdurrahman Güzel Kitap Özeti Kaygusuz Abdal XIV yüzyılın sonu ile XV yüzyılın ilk yarısında yaşayan Alaiye Sancak Beyi Hüsameddin Bey in oğludur An anaye göre kendisi onsekiz yaşında Elmalı da Abdal Mûsâ ya intisap eder O na kırk yıl hizmetten sonra İcâzet de alıp gönlü cûşâ gelerek gönlünden konuşmaya başlamıştır Daha sonra kırk dervişi ile beraber Hacc a gider Döndündükten sonra da Anadolu ve Rumeli de birçok yerleri dolaşır ve Elmalı da 1444 de vefat edip şeyhi nin yanında ebedi istirahatgahında yatmaktadır Kaygusuz Yunus un da muakkibi olarak bir ömür boyu manzum mensur ve manzum mensur karışımı olmak üzere onyedi eser yazar O nun bu eserlerindeki beyit sayısı da takriben yirmi iki bin civarındadır Kendisi bir bey oğlu olması hasebiyle de döneminin bütün bilim dallarında eğitim öğretim gödüğü bilinmektedir Kaygusuz Türkçe yi bütün eserlerinde en iyi bir şekilde kullanmıştır Hatta o Tanrı yı Hz Âdem i ve Cebrail i de aşağıdaki beyitlerde görüldüğü gibi Türk dilin Tanrı buyurdı Cebrâil Türk dilince söylegil dur git digil Türk dilince Cebrâil hey dur didi Duru gel Uçmag un terkin ur didi Türkçe konuşturmuş tur Çünkü Türkçe ve Türk milleti o nun en önemli bir tutkusudur O bu tutkusunu her vesileyle eserlerinde ortaya koymaktan da kaçınmamıştır Ahmed Yesevi ve Yunus Emre den sonra Kaygusuz gerçek anlamda Anadolu sahası Dini tasavvufi Türk edebiyatı nın en önemli mutasavvıf şâirleri den biri olmuştur O hiçbir lokal grubun malı veya temsilcisi olamaz Çünkü o uluslararası bir bilimsel yeteneğe sahip güçlü bir mutasavvıf şâir dir Geçmişte ve günümüzde bazı lokal gruplar o nu kendilerine mal etmek istemişler ise de onun eserlerindeki muhteva zenginliği onların bu dar bohçalarına sığmamıştır Çünkü onun eserleri itikat ibâdet ahlak fen bilimleri sağlık bilimleri su ürünleri yer bilimleri astronomi hukuk Türklük bilimi insan sevgisi hoşgörü edebiyat felsefe vb leri bilim dallarından oldukça geniş bilimsel verilerle dolu bulunmaktadır Çünkü Kaygusuz Dini tasavvufi Türk edebiyatsı nın zengin birikimlerini geniş halk kitlelerine aktarmakta büyük başarı göstermiştir İşte bu eser o nu bütün yönleriyle tanıtacaktır Yayınevi Akçağ Yayınları Yazar Abdurrahman Güzel Sayfa 400 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x23 50 cm Basım Yılı 2024 Barkod 9786053428695 Kategori Biyografi Otobiyogafi

Kaygusuz Abdal ın 1342 1444 asıl adı Alaeddin Gaybî dir Alâiye Sancak Beyi Hüsameddin Mahmud Beğ in oğludur Horasan alp erenlerinden Abdal Musa ya 18 yaşında intisap etmiş ve şeyhine kırk yıl hizmette bulunmuştur Onun manzum mensur ve manzum mensur karışık yirmi civarında eseri bulunmaktadır Ve O nun bu eserleri üzerindeki çalışmalarım 52 yıldan bu yana devam etmektedir Bugüne kadar birkaçını neşrettim Bu cümleden olarak rahmetli hocalarımızdan Prof Dr Şükrü Elçin ve Prof Dr Mehmet Kaplan beyler bendenize bu konuda Abdurrahman Bey Türk Edebiyatında yeni bir Yunus yarattınız bunu iyi değerlendirmek lazımdır bizler bunu çok iyi biliyoruz Öyle ise lütfen en kısa zamanda Kaygusuz un bütün eserlerini hatası ve sevabı ile neşrediniz diye teşvik ettiler Ayrıca zaman zaman pek çok sevgili dostlarım da Hocam Kaygusuz üzerinde bir ömür boyu ilk çalışan O nun eserlerini ilk tespit eden ilk bulup ilim âleminin istifadesine sunan sizsiniz bu konuda elinizde en kıymetli nüshalar ve geniş bir birikiminiz var Niçin bunları neşretmiyorsunuz diye âdeta bendenizi zorladılar İşte hocalarımın dostlarımın bana bir vasiyeti gibi kabul ettiğim bu emir ve teşviki sonucunda O nun eserlerinin tamamını neşretmeye karar verdim Burada hatalar görülürse dostlarımız ve arkadan gelen güzel insanlar düzeltsin diye düşündüm Bilindiği gibi Gülistan denilince ilk akla gelen Sa di i Şirazi 1184 1292 nin Gülistanı dır Çünkü Sadi i Şirazi Fars edebiyatının üç büyüklerinden Firdevsi ve Hafız la beraber anılır Denilebilinir ki Sa di ilim ve irfan gülistanı Hafız da bu gülistanın şakıyan bülbülüdür Sa di i Şirazi nin Gülistan ı Türk yazar ve şairlerini de etkilemiştir Bu cümleden olarak eserin Farsçası da bazı Türk mütefekkirleri tarafından bile ezberlenmiştir Türk edebiyatında Sâdi nin Gülistan ı Seyf i Serayi tarafından 1391 de Kıpçak Türkçesi ne tercüme ediliştir Bizim yıllar evvelinden Kaygusuz üzerindeki çalışmamızda asırlardır rafların arasında kalan ve takriben 1380 lerden 1975 li yıllara kadar pek haberdar olamadığımız büyük Türk İslam mutasavvıfı şair ve nasir Alâeddin Gaybî Kaygusuz Abdal ın Gülistan adlı İLK TÜRKÇE TELİF bir eserini tespit etmiş oluyorduk Fakat günümüze kadar bu eser hakkında kimsenin haberi bile yoktu Gördük ki bu eser Türk edebiyatında bir ilk ve yeni bir çığır açıyordu Bilimsel boyutu itibariyle de Sadi den de farklıydı Çünkü Kaygusuz un Gülistanı konusu itibariyle Kıssa ı Enbiya tasavvuf dil tarih kültür astronomi dünyanın yaradılışı edebi biçim farklılıkları Türkçe sevdası Hz Muhammed aşkı vb değerler ölçütü içinde zengindi

Kaygusuz Abdal ın 1342 1444 asıl adı Alaeddin Gaybî dir Alâiye Sancak Beyi Hüsameddin Mahmud Beğ in oğludur Horasan alp erenlerinden Abdal Musa ya 18 yaşında intisap etmiş ve şeyhine kırk yıl hizmette bulunmuştur Onun manzum mensur ve manzum mensur karışık yirmi civarında eseri bulunmaktadır Ve O nun bu eserleri üzerindeki çalışmalarım 52 yıldan bu yana devam etmektedir Bugüne kadar birkaçını neşrettim Bu cümleden olarak rahmetli hocalarımızdan Prof Dr Şükrü Elçin ve Prof Dr Mehmet Kaplan beyler bendenize bu konuda Abdurrahman Bey Türk Edebiyatında yeni bir Yunus yarattınız bunu iyi değerlendirmek lazımdır bizler bunu çok iyi biliyoruz Öyle ise lütfen en kısa zamanda Kaygusuz un bütün eserlerini hatası ve sevabı ile neşrediniz diye teşvik ettiler Ayrıca zaman zaman pek çok sevgili dostlarım da Hocam Kaygusuz üzerinde bir ömür boyu ilk çalışan O nun eserlerini ilk tespit eden ilk bulup ilim âleminin istifadesine sunan sizsiniz bu konuda elinizde en kıymetli nüshalar ve geniş bir birikiminiz var Niçin bunları neşretmiyorsunuz diye âdeta bendenizi zorladılar İşte hocalarımın dostlarımın bana bir vasiyeti gibi kabul ettiğim bu emir ve teşviki sonucunda O nun eserlerinin tamamını neşretmeye karar verdim Burada hatalar görülürse dostlarımız ve arkadan gelen güzel insanlar düzeltsin diye düşündüm Bilindiği gibi Gülistan denilince ilk akla gelen Sa di i Şirazi 1184 1292 nin Gülistanı dır Çünkü Sadi i Şirazi Fars edebiyatının üç büyüklerinden Firdevsi ve Hafız la beraber anılır Denilebilinir ki Sa di ilim ve irfan gülistanı Hafız da bu gülistanın şakıyan bülbülüdür Sa di i Şirazi nin Gülistan ı Türk yazar ve şairlerini de etkilemiştir Bu cümleden olarak eserin Farsçası da bazı Türk mütefekkirleri tarafından bile ezberlenmiştir Türk edebiyatında Sâdi nin Gülistan ı Seyf i Serayi tarafından 1391 de Kıpçak Türkçesi ne tercüme ediliştir Bizim yıllar evvelinden Kaygusuz üzerindeki çalışmamızda asırlardır rafların arasında kalan ve takriben 1380 lerden 1975 li yıllara kadar pek haberdar olamadığımız büyük Türk İslam mutasavvıfı şair ve nasir Alâeddin Gaybî Kaygusuz Abdal ın Gülistan adlı İLK TÜRKÇE TELİF bir eserini tespit etmiş oluyorduk Fakat günümüze kadar bu eser hakkında kimsenin haberi bile yoktu Gördük ki bu eser Türk edebiyatında bir ilk ve yeni bir çığır açıyordu Bilimsel boyutu itibariyle de Sadi den de farklıydı Çünkü Kaygusuz un Gülistanı konusu itibariyle Kıssa ı Enbiya tasavvuf dil tarih kültür astronomi dünyanın yaradılışı edebi biçim farklılıkları Türkçe sevdası Hz Muhammed aşkı vb değerler ölçütü içinde zengindi Yayınevi Akçağ Yayınları Yazar Abdurrahman Güzel Sayfa 487 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı 2022 Barkod 9786053427339 Kategori Araştırma İnceleme Referans Biyografi Otobiyogafi

Kaygusuz Abdal ın 1342 1444 asıl adı Alaeddin Gaybî dir Alâiye Sancak Beyi Hüsameddin Mahmud Beğ in oğludur Horasan alp erenlerinden Abdal Musa ya 18 yaşında intisap etmiş ve şeyhine kırk yıl hizmette bulunmuştur Onun manzum mensur ve manzum mensur karışık yirmi civarında eseri bulunmaktadır Ve O nun bu eserleri üzerindeki çalışmalarım 52 yıldan bu yana devam etmektedir Bugüne kadar birkaçını neşrettim Bu cümleden olarak rahmetli hocalarımızdan Prof Dr Şükrü Elçin ve Prof Dr Mehmet Kaplan beyler bendenize bu konuda Abdurrahman Bey Türk Edebiyatında yeni bir Yunus yarattınız bunu iyi değerlendirmek lazımdır bizler bunu çok iyi biliyoruz Öyle ise lütfen en kısa zamanda Kaygusuz un bütün eserlerini hatası ve sevabı ile neşrediniz diye teşvik ettiler Ayrıca zaman zaman pek çok sevgili dostlarım da Hocam Kaygusuz üzerinde bir ömür boyu ilk çalışan O nun eserlerini ilk tespit eden ilk bulup ilim âleminin istifadesine sunan sizsiniz bu konuda elinizde en kıymetli nüshalar ve geniş bir birikiminiz var Niçin bunları neşretmiyorsunuz diye âdeta bendenizi zorladılar İşte hocalarımın dostlarımın bana bir vasiyeti gibi kabul ettiğim bu emir ve teşviki sonucunda O nun eserlerinin tamamını neşretmeye karar verdim Burada hatalar görülürse dostlarımız ve arkadan gelen güzel insanlar düzeltsin diye düşündüm Bilindiği gibi Gülistan denilince ilk akla gelen Sa di i Şirazi 1184 1292 nin Gülistanı dır Çünkü Sadi i Şirazi Fars edebiyatının üç büyüklerinden Firdevsi ve Hafız la beraber anılır Denilebilinir ki Sa di ilim ve irfan gülistanı Hafız da bu gülistanın şakıyan bülbülüdür Sa di i Şirazi nin Gülistan ı Türk yazar ve şairlerini de etkilemiştir Bu cümleden olarak eserin Farsçası da bazı Türk mütefekkirleri tarafından bile ezberlenmiştir Türk edebiyatında Sâdi nin Gülistan ı Seyf i Serayi tarafından 1391 de Kıpçak Türkçesi ne tercüme ediliştir Bizim yıllar evvelinden Kaygusuz üzerindeki çalışmamızda asırlardır rafların arasında kalan ve

Kaygusuz Abdal XIV yüzyılın sonu ile XV yüzyılın ilk yarısında yaşayan Alaiye Sancak Beyi Hüsameddin Bey in oğludur An anaye göre kendisi onsekiz yaşında Elmalı da Abdal Mûsâ ya intisap eder O na kırk yıl hizmetten sonra İcâzet de alıp gönlü cûşâ gelerek gönlünden konuşmaya başlamıştır Daha sonra kırk dervişi ile beraber Hacc a gider Döndündükten sonra da Anadolu ve Rumeli de birçok yerleri dolaşır ve Elmalı da 1444 de vefat edip şeyhi nin yanında ebedi istirahatgahında yatmaktadır Kaygusuz Yunus un da muakkibi olarak bir ömür boyu manzum mensur ve manzum mensur karışımı olmak üzere onyedi eser yazar O nun bu eserlerindeki beyit sayısı da takriben yirmi iki bin civarındadır Kendisi bir bey oğlu olması hasebiyle de döneminin bütün bilim dallarında eğitim öğretim gödüğü bilinmektedir Kaygusuz Türkçe yi bütün eserlerinde en iyi bir şekilde kullanmıştır Hatta o Tanrı yı Hz Âdem i ve Cebrail i de aşağıdaki beyitlerde görüldüğü gibi Türk dilin Tanrı buyurdı CebrâilTürk dilince söylegil dur git digilTürk dilince Cebrâil hey dur didiDuru gel Uçmag un terkin ur didi Türkçe konuşturmuş tur Çünkü Türkçe ve Türk milleti o nun en önemli bir tutkusudur O bu tutkusunu her vesileyle eserlerinde ortaya koymaktan da kaçınmamıştır Ahmed Yesevi ve Yunus Emre den sonra Kaygusuz gerçek anlamda Anadolu sahası Dini tasavvufi Türk edebiyatı nın en önemli mutasavvıf şâirleri den biri olmuştur O hiçbir lokal grubun malı veya temsilcisi olamaz Çünkü o uluslararası bir bilimsel yeteneğe sahip güçlü bir mutasavvıf şâir dir Geçmişte ve günümüzde bazı lokal gruplar o nu kendilerine mal etmek istemişler ise de onun eserlerindeki muhteva zenginliği onların bu dar bohçalarına sığmamıştır Çünkü onun eserleri itikat ibâdet ahlak fen bilimleri sağlık bilimleri su ürünleri yer bilimleri astronomi hukuk Türklük bilimi insan sevgisi hoşgörü edebiyat felsefe vb leri bilim dallarından oldukça geniş bilimsel verilerle dolu bulunmaktadır Çünkü Kaygusuz Dini tasavvufi Türk edebiyatsı nın zengin birikimlerini geniş halk kitlelerine aktarmakta büyük başarı göstermiştir İşte bu eser o nu bütün yönleriyle tanıtacaktır

Kaygusuz Abdal ın 1342 1444 asıl adı Alaeddin Gaybî dir Alâiye Sancak Beyi Hüsameddin Mahmud Beğ in oğludur Horasan alp erenlerinden Abdal Musa ya 18 yaşında intisap etmiş ve şeyhine kırk yıl hizmette bulunmuştur Onun manzum mensur ve manzum mensur karışık yirmi civarında eseri bulunmaktadır Ve O nun bu eserleri üzerindeki çalışmalarım 52 yıldan bu yana devam etmektedir Bugüne kadar birkaçını neşrettim Bu cümleden olarak rahmetli hocalarımızdan Prof Dr Şükrü Elçin ve Prof Dr Mehmet Kaplan beyler bendenize bu konuda Abdurrahman Bey Türk Edebiyatında yeni bir Yunus yarattınız bunu iyi değerlendirmek lazımdır bizler bunu çok iyi biliyoruz Öyle ise lütfen en kısa zamanda Kaygusuz un bütün eserlerini hatası ve sevabı ile neşrediniz diye teşvik ettiler Ayrıca zaman zaman pek çok sevgili dostlarım da Hocam Kaygusuz üzerinde bir ömür boyu ilk çalışan O nun eserlerini ilk tespit eden ilk bulup ilim âleminin istifadesine sunan sizsiniz bu konuda elinizde en kıymetli nüshalar ve geniş bir birikiminiz var Niçin bunları neşretmiyorsunuz diye âdeta bendenizi zorladılar İşte hocalarımın dostlarımın bana bir vasiyeti gibi kabul ettiğim bu emir ve teşviki sonucunda O nun eserlerinin tamamını neşretmeye karar verdim Burada hatalar görülürse dostlarımız ve arkadan gelen güzel insanlar düzeltsin diye düşündüm Bilindiği gibi Gülistan denilince ilk akla gelen Sa di i Şirazi 1184 1292 nin Gülistanı dır Çünkü Sadi i Şirazi Fars edebiyatının üç büyüklerinden Firdevsi ve Hafız la beraber anılır Denilebilinir ki Sa di ilim ve irfan gülistanı Hafız da bu gülistanın şakıyan bülbülüdür Sa di i Şirazi nin Gülistan ı Türk yazar ve şairlerini de etkilemiştir Bu cümleden olarak eserin Farsçası da bazı Türk mütefekkirleri tarafından bile ezberlenmiştir Türk edebiyatında Sâdi nin Gülistan ı Seyf i Serayi tarafından 1391 de Kıpçak Türkçesi ne tercüme ediliştir Bizim yıllar evvelinden Kaygusuz üzerindeki çalışmamızda asırlardır rafların arasında kalan ve takriben 1380 lerden 1975 li yıllara kadar pek haberdar olamadığımız büyük Türk İslam mutasavvıfı şair ve nasir Alâeddin Gaybî Kaygusuz Abdal ın Gülistan adlı İLK TÜRKÇE TELİF bir eserini tespit etmiş oluyorduk Fakat günümüze kadar bu eser hakkında kimsenin haberi bile yoktu Gördük ki bu eser Türk edebiyatında bir ilk ve yeni bir çığır açıyordu Bilimsel boyutu itibariyle de Sadi den de farklıydı Çünkü Kaygusuz un Gülistanı konusu itibariyle Kıssa ı Enbiya tasavvuf dil tarih kültür astronomi dünyanın yaradılışı edebi biçim farklılıkları Türkçe sevdası Hz Muhammed aşkı vb değerler ölçütü içinde zengindi Gülistan ın diğer eserlerinden farklı özelliklerini şöyledir

Kaygusuz Abdal XIV yüzyılın sonu ile XV yüzyılın ilk yarısında yaşayan Alaiye Sancak Beyi Hüsameddin Bey in oğludur An anaye göre kendisi onsekiz yaşında Elmalı da Abdal Mûsâ ya intisap eder O na kırk yıl hizmetten sonra İcâzet de alıp gönlü cûşâ gelerek gönlünden konuşmaya başlamıştır Daha sonra kırk dervişi ile beraber Hacc a gider Döndündükten sonra da Anadolu ve Rumeli de birçok yerleri dolaşır ve Elmalı da 1444 de vefat edip şeyhi nin yanında ebedi istirahatgahında yatmaktadır Kaygusuz Yunus un da muakkibi olarak bir ömür boyu manzum mensur ve manzum mensur karışımı olmak üzere onyedi eser yazar O nun bu eserlerindeki beyit sayısı da takriben yirmi iki bin civarındadır Kendisi bir bey oğlu olması hasebiyle de döneminin bütün bilim dallarında eğitim öğretim gödüğü bilinmektedir Kaygusuz Türkçe yi bütün eserlerinde en iyi bir şekilde kullanmıştır Hatta o Tanrı yı Hz Âdem i ve Cebrail i de aşağıdaki beyitlerde görüldüğü gibi Türk dilin Tanrı buyurdı Cebrâil Türk dilince söylegil dur git digil Türk dilince Cebrâil hey dur didi Duru gel Uçmag un terkin ur didi Türkçe konuşturmuş tur Çünkü Türkçe ve Türk milleti o nun en önemli bir tutkusudur O bu tutkusunu her vesileyle eserlerinde ortaya koymaktan da kaçınmamıştır Ahmed Yesevi ve Yunus Emre den sonra Kaygusuz gerçek anlamda Anadolu sahası Dini tasavvufi Türk edebiyatı nın en önemli mutasavvıf şâirleri den biri olmuştur O hiçbir lokal grubun malı veya temsilcisi olamaz Çünkü o uluslararası bir bilimsel yeteneğe sahip güçlü bir mutasavvıf şâir dir Geçmişte ve günümüzde bazı lokal gruplar o nu kendilerine mal etmek istemişler ise de onun eserlerindeki muhteva zenginliği onların bu dar bohçalarına sığmamıştır Çünkü onun eserleri itikat ibâdet ahlak fen bilimleri sağlık bilimleri su ürünleri yer bilimleri astronomi hukuk Türklük bilimi insan sevgisi hoşgörü edebiyat felsefe vb leri bilim dallarından oldukça geniş bilimsel verilerle dolu bulunmaktadır Çünkü Kaygusuz Dini tasavvufi Türk edebiyatsı nın zengin birikimlerini geniş halk kitlelerine aktarmakta büyük başarı göstermiştir İşte bu eser o nu bütün yönleriyle tanıtacaktır