Sekülerleşme ve Din — Mehmet Özay

Dünyevileşme çağdaşlaşma laikleşme gibi terimlerle karşılanan sekülerlik esas itibariyle modern dünyaya has bir olgu Modernlik bireyi özgürleştirmek insan aklını özerk kılma adına dünya işleri ni dini ve manevi otoritelerden arındırmayı amaçladı ve sonuçta modern insanın kutsal ile ilişkisi alabildiğine farklılaştı Bu yüzden din sosyolojisinin en merkezi problemlerinden biridir sekülerleşme Sekülerleşmenin dini gerileten bir süreç olduğunu savunanlar ile yeni dini arayışların sekülerleşmeyi tehdit ettiğini iddia edenler arasındaki kutuplaşma ortaya gerilimli bir çelişki çıkardı Din elden gidiyor diyenler dünya elden gidiyor diyenler ile paylaştı bu yaman çelişkiyi Dinin etkilemediği bir dünya özlemi dünyayı din için görenlerin tamamıyla elbette çelişecekti Din sosyolojisi bu çelişkinin tamamen farkında olarak bir yandan problemle ilgili analitik tespitler yapan diğer yandan modernliği ve dini hayatı daha büyük bir sentezde buluşturmanın imkânını sorgulayan yaklaşımlarıyla ilgi çekici bir ilim alanı Elinizdeki kitap Batı sosyoloji teorilerinin bu problemle ilgili olarak ortaya koyduğu birikimi Türk sosyoloji çevrelerinin dikkatine sunarken zihni kışkırtıcı irdelemeler yapmayı da ihmal etmiyor Tanıtım Bülteninden

Dünyevîleşme çağdaşlaşma laikleşme gibi terimlerle karşılanan sekülerlik esas itibariyle modern dünyaya has bir olgu Modernlik bireyi özgürleştirmek insan aklını özerk kılmak adına dünya işleri ni dinî ve manevî otoritelerden arındırmayı amaçladı ve sonuçta modern insanın kutsal ile ilişkisi alabildiğine farklılaştı Bu yüzden din sosyolojisinin en merkezî problemlerinden biridir sekülerleşme Sekülerleşmenin dini gerileten bir süreç olduğunu savunanlar ile yeni dinî arayışların sekülerleşmeyi tehdit ettiğini iddia edenler arasındaki kutuplaşma ortaya gerilimli bir çelişki çıkardı Din elden gidiyor diyenler dünya elden gidiyor diyenler ile paylaştı bu yaman çelişkiyi Dinin etkilemediği bir dünya özlemi dünyayı din için görenlerin tanımıyla elbette çelişecekti Din sosyolojisi bu çelişkinin tamamen farkında olarak bir yandan problemle ilgili analitik tespitler yapan diğer yandan modernliği ve dinî hayatı daha büyük bir sentezde buluşturmanın imkânını sorgulayan yaklaşımlarıyla ilgi çekici bir bilim alanı Elinizdeki kitap Batı sosyoloji teorilerinin bu problemle ilgili olarak ortaya koyduğu birikimi Türk sosyoloji çevrelerinin dikkatine sunarken zihni kışkırtıcı irdelemeler yapmayı da ihmal etmiyor

Dünyevileşme çağdaşlaşma laikleşme gibi terimlerle karşılanan sekülerlik esas itibariyle modern dünyaya has bir olgu Modernlik bireyi özgürleştirmek insan aklını özerk kılma adına dünya işleri ni dini ve manevi otoritelerden arındırmayı amaçladı ve sonuçta modern insanın kutsal ile ilişkisi alabildiğine farklılaştı Bu yüzden din sosyolojisinin en merkezi problemlerinden biridir sekülerleşme Sekülerleşmenin dini gerileten bir süreç olduğunu savunanlar ile yeni dini arayışların sekülerleşmeyi tehdit ettiğini iddia edenler arasındaki kutuplaşma ortaya gerilimli bir çelişki çıkardı Din elden gidiyor diyenler dünya elden gidiyor diyenler ile paylaştı bu yaman çelişkiyi Dinin etkilemediği bir dünya özlemi dünyayı din için görenlerin tamamıyla elbette çelişecekti Din sosyolojisi bu çelişkinin tamamen farkında olarak bir yandan problemle ilgili analitik tespitler yapan diğer yandan modernliği ve dini hayatı daha büyük bir sentezde buluşturmanın imkânını sorgulayan yaklaşımlarıyla ilgi çekici bir ilim alanı Elinizdeki kitap Batı sosyoloji teorilerinin bu problemle ilgili olarak ortaya koyduğu birikimi Türk sosyoloji çevrelerinin dikkatine sunarken zihni kışkırtıcı irdelemeler yapmayı da ihmal etmiyor

Dünyevileşme çağdaşlaşma laikleşme gibi terimlerle karşılanan sekülerlik esas itibariyle modern dünyaya has bir olgu Modernlik bireyi özgürleştirmek insan aklını özerk kılma adına dünya işleri ni dini ve manevi otoritelerden arındırmayı amaçladı ve sonuçta modern insanın kutsal ile ilişkisi alabildiğine farklılaştı Bu yüzden din sosyolojisinin en merkezi problemlerinden biridir sekülerleşme Sekülerleşmenin dini gerileten bir süreç olduğunu savunanlar ile yeni dini arayışların sekülerleşmeyi tehdit ettiğini iddia edenler arasındaki kutuplaşma ortaya gerilimli bir çelişki çıkardı Din elden gidiyor diyenler dünya elden gidiyor diyenler ile paylaştı bu yaman çelişkiyi Dinin etkilemediği bir dünya özlemi dünyayı din için görenlerin tamamıyla elbette çelişecekti Din sosyolojisi bu çelişkinin tamamen farkında olarak bir yandan problemle ilgili analitik tespitler yapan diğer yandan modernliği ve dini hayatı daha büyük bir sentezde buluşturmanın imkânını sorgulayan yaklaşımlarıyla ilgi çekici bir ilim alanı Elinizdeki kitap Batı sosyoloji teorilerinin bu problemle ilgili olarak ortaya koyduğu birikimi Türk sosyoloji çevrelerinin dikkatine sunarken zihni kışkırtıcı irdelemeler yapmayı da ihmal etmiyor

Dünyevileşme çağdaşlaşma laikleşme gibi terimlerle karşılanan sekülerlik esas itibariyle modern dünyaya has bir olgu Modernlik bireyi özgürleştirmek insan aklını özerk kılma adına dünya işleri ni dini ve manevi otoritelerden arındırmayı amaçladı ve sonuçta modern insanın kutsal ile ilişkisi alabildiğine farklılaştı Bu yüzden din sosyolojisinin en merkezi problemlerinden biridir sekülerleşme Sekülerleşmenin dini gerileten bir süreç olduğunu savunanlar ile yeni dini arayışların sekülerleşmeyi tehdit ettiğini iddia edenler arasındaki kutuplaşma ortaya gerilimli bir çelişki çıkardı Din elden gidiyor diyenler dünya elden gidiyor diyenler ile paylaştı bu yaman çelişkiyi Dinin etkilemediği bir dünya özlemi dünyayı din için görenlerin tamamıyla elbette çelişecekti Din sosyolojisi bu çelişkinin tamamen farkında olarak bir yandan problemle ilgili analitik tespitler yapan diğer yandan modernliği ve dini hayatı daha büyük bir sentezde buluşturmanın imkânını sorgulayan yaklaşımlarıyla ilgi çekici bir ilim alanı Elinizdeki kitap Batı sosyoloji teorilerinin bu problemle ilgili olarak ortaya koyduğu birikimi Türk sosyoloji çevrelerinin dikkatine sunarken zihni kışkırtıcı irdelemeler yapmayı da ihmal etmiyor

Dünyevîleşme çağdaşlaşma laikleşme gibi terimlerle karşılanan sekülerlik esas itibariyle modern dünyaya has bir olgu Modernlik bireyi özgürleştirmek insan aklını özerk kılmak adına dünya işleri ni dinî ve manevî otoritelerden arındırmayı amaçladı ve sonuçta modern insanın kutsal ile ilişkisi alabildiğine farklılaştı Bu yüzden din sosyolojisinin en merkezî problemlerinden biridir sekülerleşme Sekülerleşmenin dini gerileten bir süreç olduğunu savunanlar ile yeni dinî arayışların sekülerleşmeyi tehdit ettiğini iddia edenler arasındaki kutuplaşma ortaya gerilimli bir çelişki çıkardı Din elden gidiyor diyenler dünya elden gidiyor diyenler ile paylaştı bu yaman çelişkiyi Dinin etkilemediği bir dünya özlemi dünyayı din için görenlerin tanımıyla elbette çelişecekti Din sosyolojisi bu çelişkinin tamamen farkında olarak bir yandan problemle ilgili analitik tespitler yapan diğer yandan modernliği ve dinî hayatı daha büyük bir sentezde buluşturmanın imkânını sorgulayan yaklaşımlarıyla ilgi çekici bir bilim alanı Elinizdeki kitap Batı sosyoloji teorilerinin bu problemle ilgili olarak ortaya koyduğu birikimi Türk sosyoloji çevrelerinin dikkatine sunarken zihni kışkırtıcı irdelemeler yapmayı da ihmal etmiyor

Dünyevileşme çağdaşlaşma laikleşme gibi terimlerle karşılanan sekülerlik esas itibariyle modern dünyaya has bir olgu Modernlik bireyi özgürleştirmek insan aklını özerk kılma adına dünya işleri ni dini ve manevi otoritelerden arındırmayı amaçladı ve sonuçta modern insanın kutsal ile ilişkisi alabildiğine farklılaştı Bu yüzden din sosyolojisinin en merkezi problemlerinden biridir sekülerleşme Sekülerleşmenin dini gerileten bir süreç olduğunu savunanlar ile yeni dini arayışların sekülerleşmeyi tehdit ettiğini iddia edenler arasındaki kutuplaşma ortaya gerilimli bir çelişki çıkardı Din elden gidiyor diyenler dünya elden gidiyor diyenler ile paylaştı bu yaman çelişkiyi Dinin etkilemediği bir dünya özlemi dünyayı din için görenlerin tamamıyla elbette çelişecekti Din sosyolojisi bu çelişkinin tamamen farkında olarak bir yandan problemle ilgili analitik tespitler yapan diğer yandan modernliği ve dini hayatı daha büyük bir sentezde buluşturmanın imkânını sorgulayan yaklaşımlarıyla ilgi çekici bir ilim alanı Elinizdeki kitap Batı sosyoloji teorilerinin bu problemle ilgili olarak ortaya koyduğu birikimi Türk sosyoloji çevrelerinin dikkatine sunarken zihni kışkırtıcı irdelemeler yapmayı da ihmal etmiyor

Dünyevîleşme çağdaşlaşma laikleşme gibi terimlerle karşılanan sekülerlik esas itibariyle modern dünyaya has bir olgu Modernlik bireyi özgürleştirmek insan aklını özerk kılmak adına dünya işleri ni dinî ve manevî otoritelerden arındırmayı amaçladı ve sonuçta modern insanın kutsal ile ilişkisi alabildiğine farklılaştı Bu yüzden din sosyolojisinin en merkezî problemlerinden biridir sekülerleşme Sekülerleşmenin dini gerileten bir süreç olduğunu savunanlar ile yeni dinî arayışların sekülerleşmeyi tehdit ettiğini iddia edenler arasındaki kutuplaşma ortaya gerilimli bir çelişki çıkardı Din elden gidiyor diyenler dünya elden gidiyor diyenler ile paylaştı bu yaman çelişkiyi Dinin etkilemediği bir dünya özlemi dünyayı din için görenlerin tanımıyla elbette çelişecekti Din sosyolojisi bu çelişkinin tamamen farkında olarak bir yandan problemle ilgili analitik tespitler yapan diğer yandan modernliği ve dinî hayatı daha büyük bir sentezde buluşturmanın imkânını sorgulayan yaklaşımlarıyla ilgi çekici bir bilim alanı Elinizdeki kitap Batı sosyoloji teorilerinin bu problemle ilgili olarak ortaya koyduğu birikimi Türk sosyoloji çevrelerinin dikkatine sunarken zihni kışkırtıcı irdelemeler yapmayı da ihmal etmiyor

Dünyevileşme çağdaşlaşma laikleşme gibi terimlerle karşılanan sekülerlik esas itibariyle modern dünyaya has bir olgu Modernlik bireyi özgürleştirmek insan aklını özerk kılma adına dünya işleri ni dini ve manevi otoritelerden arındırmayı amaçladı ve sonuçta modern insanın kutsal ile ilişkisi alabildiğine farklılaştı Bu yüzden din sosyolojisinin en merkezi problemlerinden biridir sekülerleşme Sekülerleşmenin dini gerileten bir süreç olduğunu savunanlar ile yeni dini arayışların sekülerleşmeyi tehdit ettiğini iddia edenler arasındaki kutuplaşma ortaya gerilimli bir çelişki çıkardı Din elden gidiyor diyenler dünya elden gidiyor diyenler ile paylaştı bu yaman çelişkiyi Dinin etkilemediği bir dünya özlemi dünyayı din için görenlerin tamamıyla elbette çelişecekti Din sosyolojisi bu çelişkinin tamamen farkında olarak bir yandan problemle ilgili analitik tespitler yapan diğer yandan modernliği ve dini hayatı daha büyük bir sentezde buluşturmanın imkânını sorgulayan yaklaşımlarıyla ilgi çekici bir ilim alanı Elinizdeki kitap Batı sosyoloji teorilerinin bu problemle ilgili olarak ortaya koyduğu birikimi Türk sosyoloji çevrelerinin dikkatine sunarken zihni kışkırtıcı irdelemeler yapmayı da ihmal etmiyor

Dünyevileşme çağdaşlaşma laikleşme gibi terimlerle karşılanan sekülerlik esas itibariyle modern dünyaya has bir olgu Modernlik bireyi özgürleştirmek insan aklını özerk kılma adına dünya işleri ni dini ve manevi otoritelerden arındırmayı amaçladı ve sonuçta modern insanın kutsal ile ilişkisi alabildiğine farklılaştı Bu yüzden din sosyolojisinin en merkezi problemlerinden biridir sekülerleşme Sekülerleşmenin dini gerileten bir süreç olduğunu savunanlar ile yeni dini arayışların sekülerleşmeyi tehdit ettiğini iddia edenler arasındaki kutuplaşma ortaya gerilimli bir çelişki çıkardı Din elden gidiyor diyenler dünya elden gidiyor diyenler ile paylaştı bu yaman çelişkiyi Dinin etkilemediği bir dünya özlemi dünyayı din için görenlerin tamamıyla elbette çelişecekti Din sosyolojisi bu çelişkinin tamamen farkında olarak bir yandan problemle ilgili analitik tespitler yapan diğer yandan modernliği ve dini hayatı daha büyük bir sentezde buluşturmanın imkânını sorgulayan yaklaşımlarıyla ilgi çekici bir ilim alanı Elinizdeki kitap Batı sosyoloji teorilerinin bu problemle ilgili olarak ortaya koyduğu birikimi Türk sosyoloji çevrelerinin dikkatine sunarken zihni kışkırtıcı irdelemeler yapmayı da ihmal etmiyor

Mehmet Özay tarafından kaleme alınan Sekülerleşme ve Din İbn Haldun Üniversitesi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Sekülerleşme ve Din Mehmet Özay Kitap Özeti Dünyevileşme çağdaşlaşma laikleşme gibi terimlerle karşılanan sekülerlik esas itibariyle modern dünyaya has bir olgu Modernlik bireyi özgürleştirmek insan aklını özerk kılma adına dünya işleri ni dini ve manevi otoritelerden arındırmayı amaçladı ve sonuçta modern insanın kutsal ile ilişkisi alabildiğine farklılaştı Bu yüzden din sosyolojisinin en merkezi problemlerinden biridir sekülerleşme Sekülerleşmenin dini gerileten bir süreç olduğunu savunanlar ile yeni dini arayışların sekülerleşmeyi tehdit ettiğini iddia edenler arasındaki kutuplaşma ortaya gerilimli bir çelişki çıkardı Din elden gidiyor diyenler dünya elden gidiyor diyenler ile paylaştı bu yaman çelişkiyi Dinin etkilemediği bir dünya özlemi dünyayı din için görenlerin tamamıyla elbette çelişecekti Din sosyolojisi bu çelişkinin tamamen farkında olarak bir yandan problemle ilgili analitik tespitler yapan diğer yandan modernliği ve dini hayatı daha büyük bir sentezde buluşturmanın imkânını sorgulayan yaklaşımlarıyla ilgi çekici bir ilim alanı Elinizdeki kitap Batı sosyoloji teorilerinin bu problemle ilgili olarak ortaya koyduğu birikimi Türk sosyoloji çevrelerinin dikkatine sunarken zihni kışkırtıcı irdelemeler yapmayı da ihmal etmiyor Yayınevi İbn Haldun Üniversitesi Yayınları Yazar Mehmet Özay Sayfa 304 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Nisan 2020 Barkod 9786056753312 Kategori Araştırma İnceleme Diğer Sosyoloji Kitapları

Dünyevileşme çağdaşlaşma laikleşme gibi terimlerle karşılanan sekülerlik esas itibariyle modern dünyaya has bir olgu Modernlik bireyi özgürleştirmek insan aklını özerk kılma adına dünya işleri ni dini ve manevi otoritelerden arındırmayı amaçladı ve sonuçta moderninsanın kutsal ile ilişkisi alabildiğine farklılaştı Bu yüzden din sosyolojisinin en merkezi problemlerinden biridir sekülerleşme Sekülerleşmenin dini gerileten bir süreç olduğunu savunanlar ile yeni dini arayışların sekülerleşmeyi tehdit ettiğini iddia edenler arasındaki kutuplaşma ortaya gerilimli bir çelişki çıkardı Din elden gidiyor diyenler dünya elden gidiyor diyenler ile paylaştı bu yaman çelişkiyi Dinin etkilemediği bir dünya özlemi dünyayı din için görenlerin tamamıyla elbette çelişecekti Din sosyolojisi bu çelişkinin tamamen farkında olarak bir yandan problemle ilgili analitik tespitler yapan diğer yandan modernliği ve dini hayatı daha büyük bir sentezde buluşturmanın imkânını sorgulayan yaklaşımlarıyla ilgi çekici bir ilim alanı Elinizdeki kitap Batı sosyoloji teorilerinin bu problemle ilgili olarak ortaya koyduğu birikimi Türk sosyoloji çevrelerinin dikkatine sunarken zihni kışkırtıcı irdelemeler yapmayı da ihmal etmiyor Tanıtım Bülteninden

Dünyevîleşme çağdaşlaşma laikleşme gibi terimlerle karşılanan sekülerlik esas itibariyle modern dünyaya has bir olgu Modernlik bireyi özgürleştirmek insan aklını özerk kılmak adına dünya işleri ni dinî ve manevî otoritelerden arındırmayı amaçladı ve sonuçta modern insanın kutsal ile ilişkisi alabildiğine farklılaştı Bu yüzden din sosyolojisinin en merkezî problemlerinden biridir sekülerleşme Sekülerleşmenin dini gerileten bir süreç olduğunu savunanlar ile yeni dinî arayışların sekülerleşmeyi tehdit ettiğini iddia edenler arasındaki kutuplaşma ortaya gerilimli bir çelişki çıkardı Din elden gidiyor diyenler dünya elden gidiyor diyenler ile paylaştı bu yaman çelişkiyi Dinin etkilemediği bir dünya özlemi dünyayı din için görenlerin tanımıyla elbette çelişecekti Din sosyolojisi bu çelişkinin tamamen farkında olarak bir yandan problemle ilgili analitik tespitler yapan diğer yandan modernliği ve dinî hayatı daha büyük bir sentezde buluşturmanın imkânını sorgulayan yaklaşımlarıyla ilgi çekici bir bilim alanı Elinizdeki kitap Batı sosyoloji teorilerinin bu problemle ilgili olarak ortaya koyduğu birikimi Türk sosyoloji çevrelerinin dikkatine sunarken zihni kışkırtıcı irdelemeler yapmayı da ihmal etmiyor