Selahaddin Eyyubi — Anne Marie Edde

Alman İmparatoru II Wilhelm 1898 de Osmanlı İmparatorluğu na yaptığı ikinci ziyaretinde Kudüs e de gitmiş bu yolculuk kapsamında bir süre Şam da da konaklamıştı Şam da 7 Mayıs 1898 de Selahaddin Türbesi ni ziyaret ettikten sonra 8 Kasım akşamı onuruna verilen ziyafette yaptığı konuşmada Tüm zamanların en şövalye ruhlu hükümdarlarından birinin büyük Selahaddin in yaşadığı yerde bulunmaktan çok mutlu olduğunu söylemiş Selahaddin in çoğu zaman düşmanlarına gerçek şövalyeliğin ne olduğunu öğreten korkusuz ve kusursuz bir şövalye olduğunu ifade etmişti Kuşkusuz Kayzer Wilhelm in bu konuşması Alman İmparatorluğu nun o dönemdeki propaganda faaliyetlerinden Osmanlı İmparatorluğu nu ve İslam dünyasını yanına çekme gayretinden ayrı değerlendirilemez Ama Selahaddin figürüne yüklenen bu rol yüzyıllar içinde Batı da ne ilginçtir ki İslam dünyasından çok daha önce oluşmuş Selahaddin efsanesinden bu efsane de Haçlı Seferleri nden bağımsız düşünülemez Haçlı Seferleri 11 yüzyılın sonundan 13 yüzyılın sonuna kadar Anadolu Doğu Akdeniz ve genelde Ortadoğu yu şekillendiren en önemli olaylardan biri belki de birincisiydi Doğu ile Batı yı öncelikle savaş alanında karşı karşıya getiren ama aynı zamanda kültürel ekonomik toplumsal açılardan da birbirleriyle buluşturan tanıştıran Haçlı Seferleri savaşları barışları fetihleri ve karşı fetihleri ittifakları ve kahramanlarıyla kendine özgü bir dünya kurmuştu Bu kahramanların içinde hem hayatı hem de efsanesiyle en öne çıkan isim de hiç kuşkusuz İslam dünyasının Kudüs fatihi Batılı saldırganları püskürten kahraman diye yücelttiği Hıristiyan Batı nın da Haçlı Seferleri nin hemen ardından Saladin namıyla şövalye leştirerek benimsediği Dante nin İlahi Komedya ya dahil ettiği Selahaddin Eyyubi dir Anne Marie Eddé nin on yılı aşkın bir çalışma sonucunda kaleme aldığı Selahaddin Eyyubi en iyi biyografi türünün bir örneği Bir çağa damgasını vurduğu kabul edilen kahramanın hayatını ve yaptıklarını eldeki tüm kaynakları kullanarak yeniden çizerken aynı zamanda onu toplumsal siyasal ekonomik kültürel askeri vb çok çeşitli boyutlarıyla anlatılan çağının içine yerleştiriyor

Alman İmparatoru II Wilhelm 1898 de Osmanlı İmparatorluğu na yaptığı ikinci ziyaretinde Kudüs e de gitmiş bu yolculuk kapsamında bir süre Şam da da konaklamıştı Şam da 7 Mayıs 1898 de Selahaddin Türbesi ni ziyaret ettikten sonra 8 Kasım akşamı onuruna verilen ziyafette yaptığı konuşmada Tüm zamanların en şövalye ruhlu hükümdarlarından birinin büyük Selahaddin in yaşadığı yerde bulunmaktan çok mutlu olduğunu söylemiş Selahaddin in çoğu zaman düşmanlarına gerçek şövalyeliğin ne olduğunu öğreten korkusuz ve kusursuz bir şövalye olduğunu ifade etmişti Kuşkusuz Kayzer Wilhelm in bu konuşması Alman İmparatorluğu nun o dönemdeki propaganda faaliyetlerinden Osmanlı İmparatorluğu nu ve İslam dünyasını yanına çekme gayretinden ayrı değerlendirilemez Ama Selahaddin figürüne yüklenen bu rol yüzyıllar içinde Batı da ne ilginçtir ki İslam dünyasından çok daha önce oluşmuş Selahaddin efsanesinden bu efsane de Haçlı Seferleri nden bağımsız düşünülemez Haçlı Seferleri 11 yüzyılın sonundan 13 yüzyılın sonuna kadar Anadolu Doğu Akdeniz ve genelde Ortadoğu yu şekillendiren en önemli olaylardan biri belki de birincisiydi Doğu ile Batı yı öncelikle savaş alanında karşı karşıya getiren ama aynı zamanda kültürel ekonomik toplumsal açılardan da birbirleriyle buluşturan tanıştıran Haçlı Seferleri savaşları barışları fetihleri ve karşı fetihleri ittifakları ve kahramanlarıyla kendine özgü bir dünya kurmuştu Bu kahramanların içinde hem hayatı hem de efsanesiyle en öne çıkan isim de hiç kuşkusuz İslam dünyasının Kudüs fatihi Batılı saldırganları püskürten kahraman diye yücelttiği Hıristiyan Batı nın da Haçlı Seferleri nin hemen ardından Saladin namıyla şövalye leştirerek benimsediği Dante nin İlahi Komedya ya dahil ettiği Selahaddin Eyyubi dir Anne Marie Eddé nin on yılı aşkın bir çalışma sonucunda kaleme aldığı Selahaddin Eyyubi en iyi biyografi türünün bir örneği Bir çağa damgasını vurduğu kabul edilen kahramanın hayatını ve yaptıklarını eldeki tüm kaynakları kullanarak yeniden çizerken aynı zamanda onu toplumsal siyasal ekonomik kültürel askeri vb çok çeşitli boyutlarıyla anlatılan çağının içine yerleştiriyor

Alman İmparatoru II Wilhelm 1898 de Osmanlı İmparatorluğu na yaptığı ikinci ziyaretinde Kudüs e de gitmiş bu yolculuk kapsamında bir süre Şam da da konaklamıştı Şam da 7 Mayıs 1898 de Selahaddin Türbesi ni ziyaret ettikten sonra 8 Kasım akşamı onuruna verilen ziyafette yaptığı konuşmada Tüm zamanların en şövalye ruhlu hükümdarlarından birinin büyük Selahaddin in yaşadığı yerde bulunmaktan çok mutlu olduğunu söylemiş Selahaddin in çoğu zaman düşmanlarına gerçek şövalyeliğin ne olduğunu öğreten korkusuz ve kusursuz bir şövalye olduğunu ifade etmişti Kuşkusuz Kayzer Wilhelm in bu konuşması Alman İmparatorluğu nun o dönemdeki propaganda faaliyetlerinden Osmanlı İmparatorluğu nu ve İslam dünyasını yanına çekme gayretinden ayrı değerlendirilemez Ama Selahaddin figürüne yüklenen bu rol yüzyıllar içinde Batı da ne ilginçtir ki İslam dünyasından çok daha önce oluşmuş Selahaddin efsanesinden bu efsane de Haçlı Seferleri nden bağımsız düşünülemez Haçlı Seferleri 11 yüzyılın sonundan 13 yüzyılın sonuna kadar Anadolu Doğu Akdeniz ve genelde Ortadoğu yu şekillendiren en önemli olaylardan biri belki de birincisiydi Doğu ile Batı yı öncelikle savaş alanında karşı karşıya getiren ama aynı zamanda kültürel ekonomik toplumsal açılardan da birbirleriyle buluşturan tanıştıran Haçlı Seferleri savaşları barışları fetihleri ve karşı fetihleri ittifakları ve kahramanlarıyla kendine özgü bir dünya kurmuştu Bu kahramanların içinde hem hayatı hem de efsanesiyle en öne çıkan isim de hiç kuşkusuz İslam dünyasının Kudüs fatihi Batılı saldırganları püskürten kahraman diye yücelttiği Hıristiyan Batı nın da Haçlı Seferleri nin hemen ardından Saladin namıyla şövalye leştirerek benimsediği Dante nin İlahi Komedya ya dahil ettiği Selahaddin Eyyubi dir Anne Marie Eddé nin on yılı aşkın bir çalışma sonucunda kaleme aldığı Selahaddin Eyyubi en iyi biyografi türünün bir örneği Bir çağa damgasını vurduğu kabul edilen kahramanın hayatını ve yaptıklarını eldeki tüm kaynakları kullanarak yeniden çizerken aynı zamanda onu toplumsal siyasal ekonomik kültürel askeri vb çok çeşitli boyutlarıyla anlatılan çağının içine yerleştiriyor

Alman İmparatoru II Wilhelm 1898 de Osmanlı İmparatorluğu na yaptığı ikinci ziyaretinde Kudüs e de gitmiş bu yolculuk kapsamında bir süre Şam da da konaklamıştı Şam da 7 Mayıs 1898 de Selahaddin Türbesi ni ziyaret ettikten sonra 8 Kasım akşamı onuruna verilen ziyafette yaptığı konuşmada Tüm zamanların en şövalye ruhlu hükümdarlarından birinin büyük Selahaddin in yaşadığı yerde bulunmaktan çok mutlu olduğunu söylemiş Selahaddin in çoğu zaman düşmanlarına gerçek şövalyeliğin ne olduğunu öğreten korkusuz ve kusursuz bir şövalye olduğunu ifade etmişti Kuşkusuz Kayzer Wilhelm in bu konuşması Alman İmparatorluğu nun o dönemdeki propaganda faaliyetlerinden Osmanlı İmparatorluğu nu ve İslam dünyasını yanına çekme gayretinden ayrı değerlendirilemez Ama Selahaddin figürüne yüklenen bu rol yüzyıllar içinde Batı da ne ilginçtir ki İslam dünyasından çok daha önce oluşmuş Selahaddin efsanesinden bu efsane de Haçlı Seferleri nden bağımsız düşünülemez Haçlı Seferleri 11 yüzyılın sonundan 13 yüzyılın sonuna kadar Anadolu Doğu Akdeniz ve genelde Ortadoğu yu şekillendiren en önemli olaylardan biri belki de birincisiydi Doğu ile Batı yı öncelikle savaş alanında karşı karşıya getiren ama aynı zamanda kültürel ekonomik toplumsal açılardan da birbirleriyle buluşturan tanıştıran Haçlı Seferleri savaşları barışları fetihleri ve karşı fetihleri ittifakları ve kahramanlarıyla kendine özgü bir dünya kurmuştu Bu kahramanların içinde hem hayatı hem de efsanesiyle en öne çıkan isim de hiç kuşkusuz İslam dünyasının Kudüs fatihi Batılı saldırganları püskürten kahraman diye yücelttiği Hıristiyan Batı nın da Haçlı Seferleri nin hemen ardından Saladin namıyla şövalye leştirerek benimsediği Dante nin İlahi Komedya ya dahil ettiği Selahaddin Eyyubi dir Anne Marie Eddé nin on yılı aşkın bir çalışma sonucunda kaleme aldığı Selahaddin Eyyubi en iyi biyografi türünün bir örneği Bir çağa damgasını vurduğu kabul edilen kahramanın hayatını ve yaptıklarını eldeki tüm kaynakları kullanarak yeniden çizerken aynı zamanda onu toplumsal siyasal ekonomik kültürel askeri vb çok çeşitli boyutlarıyla anlatılan çağının içine yerleştiriyor

Alman İmparatoru II Wilhelm 1898 de Osmanlı İmparatorluğu na yaptığı ikinci ziyaretinde Kudüs e de gitmiş bu yolculuk kapsamında bir süre Şam da da konaklamıştı Şam da 7 Mayıs 1898 de Selahaddin Türbesi ni ziyaret ettikten sonra 8 Kasım akşamı onuruna verilen ziyafette yaptığı konuşmada Tüm zamanların en şövalye ruhlu hükümdarlarından birinin büyük Selahaddin in yaşadığı yerde bulunmaktan çok mutlu olduğunu söylemiş Selahaddin in çoğu zaman düşmanlarına gerçek şövalyeliğin ne olduğunu öğreten korkusuz ve kusursuz bir şövalye olduğunu ifade etmişti Kuşkusuz Kayzer Wilhelm in bu konuşması Alman İmparatorluğu nun o dönemdeki propaganda faaliyetlerinden Osmanlı İmparatorluğu nu ve İslam dünyasını yanına çekme gayretinden ayrı değerlendirilemez Ama Selahaddin figürüne yüklenen bu rol yüzyıllar içinde Batı da ne ilginçtir ki İslam dünyasından çok daha önce oluşmuş Selahaddin efsanesinden bu efsane de Haçlı Seferleri nden bağımsız düşünülemez Haçlı Seferleri 11 yüzyılın sonundan 13 yüzyılın sonuna kadar Anadolu Doğu Akdeniz ve genelde Ortadoğu yu şekillendiren en önemli olaylardan biri belki de birincisiydi Doğu ile Batı yı öncelikle savaş alanında karşı karşıya getiren ama aynı zamanda kültürel ekonomik toplumsal açılardan da birbirleriyle buluşturan tanıştıran Haçlı Seferleri savaşları barışları fetihleri ve karşı fetihleri ittifakları ve kahramanlarıyla kendine özgü bir dünya kurmuştu Bu kahramanların içinde hem hayatı hem de efsanesiyle en öne çıkan isim de hiç kuşkusuz İslam dünyasının Kudüs fatihi Batılı saldırganları püskürten kahraman diye yücelttiği Hıristiyan Batı nın da Haçlı Seferleri nin hemen ardından Saladin namıyla şövalye leştirerek benimsediği Dante nin İlahi Komedya ya dahil ettiği Selahaddin Eyyubi dir Anne Marie Eddé nin on yılı aşkın bir çalışma sonucunda kaleme aldığı Selahaddin Eyyubi en iyi biyografi türünün bir örneği Bir çağa damgasını vurduğu kabul edilen kahramanın hayatını ve yaptıklarını eldeki tüm kaynakları kullanarak yeniden çizerken aynı zamanda onu toplumsal siyasal ekonomik kültürel askeri vb çok çeşitli boyutlarıyla anlatılan çağının içine yerleştiriyor Tanıtım Bülteninden

Alman İmparatoru II Wilhelm 1898 de Osmanlı İmparatorluğu na yaptığı ikinci ziyaretinde Kudüs e de gitmiş bu yolculuk kapsamında bir süre Şam da da konaklamıştı Şam da 7 Mayıs 1898 de Selahaddin Türbesi ni ziyaret ettikten sonra 8 Kasım akşamı onuruna verilen ziyafette yaptığı konuşmada Tüm zamanların en şövalye ruhlu hükümdarlarından birinin büyük Selahaddin in yaşadığı yerde bulunmaktan çok mutlu olduğunu söylemiş Selahaddin in çoğu zaman düşmanlarına gerçek şövalyeliğin ne olduğunu öğreten korkusuz ve kusursuz bir şövalye olduğunu ifade etmişti Kuşkusuz Kayzer Wilhelm in bu konuşması Alman İmparatorluğu nun o dönemdeki propaganda faaliyetlerinden Osmanlı İmparatorluğu nu ve İslam dünyasını yanına çekme gayretinden ayrı değerlendirilemez Ama Selahaddin figürüne yüklenen bu rol yüzyıllar içinde Batı da ne ilginçtir ki İslam dünyasından çok daha önce oluşmuş Selahaddin efsanesinden bu efsane de Haçlı Seferleri nden bağımsız düşünülemez Haçlı Seferleri 11 yüzyılın sonundan 13 yüzyılın sonuna kadar Anadolu Doğu Akdeniz ve genelde Ortadoğu yu şekillendiren en önemli olaylardan biri belki de birincisiydi Doğu ile Batı yı öncelikle savaş alanında karşı karşıya getiren ama aynı zamanda kültürel ekonomik toplumsal açılardan da birbirleriyle buluşturan tanıştıran Haçlı Seferleri savaşları barışları fetihleri ve karşı fetihleri ittifakları ve kahramanlarıyla kendine özgü bir dünya kurmuştu Bu kahramanların içinde hem hayatı hem de efsanesiyle en öne çıkan isim de hiç kuşkusuz İslam dünyasının Kudüs fatihi Batılı saldırganları püskürten kahraman diye yücelttiği Hıristiyan Batı nın da Haçlı Seferleri nin hemen ardından Saladin namıyla şövalye leştirerek benimsediği Dante nin İlahi Komedya ya dahil ettiği Selahaddin Eyyubi dir Anne Marie Eddé nin on yılı aşkın bir çalışma sonucunda kaleme aldığı Selahaddin Eyyubi en iyi biyografi türünün bir örneği Bir çağa damgasını vurduğu kabul edilen kahramanın hayatını ve yaptıklarını eldeki tüm kaynakl

Selahaddin Eyyubi Ciltli Alman İmparatoru II Wilhelm 1898 de Osmanlı İmparatorluğu na yaptığı ikinci ziyaretinde Kudüs e de gitmiş bu yolculuk kapsamında bir süre Şam da da konaklamıştı Şam da 7 Mayıs 1898 de Selahaddin Türbesi ni ziyaret ettikten sonra 8 Kasım akşamı onuruna verilen ziyafette yaptığı konuşmada Tüm zamanların en şövalye ruhlu hükümdarlarından birinin büyük Selahaddin in yaşadığı yerde bulunmaktan çok mutlu olduğunu söylemiş Selahaddin in çoğu zaman düşmanlarına gerçek şövalyeliğin ne olduğunu öğreten korkusuz ve kusursuz bir şövalye olduğunu ifade etmişti Kuşkusuz Kayzer Wilhelm in bu konuşması Alman İmparatorluğu nun o dönemdeki propaganda faaliyetlerinden Osmanlı İmparatorluğu nu ve İslam dünyasını yanına çekme gayretinden ayrı değerlendirilemez Ama Selahaddin figürüne yüklenen bu rol yüzyıllar içinde Batı da ne ilginçtir ki İslam dünyasından çok daha önce oluşmuş Selahaddin efsanesinden bu efsane de Haçlı Seferleri nden bağımsız düşünülemez Haçlı Seferleri 11 yüzyılın sonundan 13 yüzyılın sonuna kadar Anadolu Doğu Akdeniz ve genelde Ortadoğu yu şekillendiren en önemli olaylardan biri belki de birincisiydi Doğu ile Batı yı öncelikle savaş alanında karşı karşıya getiren ama aynı zamanda kültürel ekonomik toplumsal açılardan da birbirleriyle buluşturan tanıştıran Haçlı Seferleri savaşları barışları fetihleri ve karşı fetihleri ittifakları ve kahramanlarıyla kendine özgü bir dünya kurmuştu Bu kahramanların içinde hem hayatı hem de efsanesiyle en öne çıkan isim de hiç kuşkusuz İslam dünyasının Kudüs fatihi Batılı saldırganları püskürten kahraman diye yücelttiği Hıristiyan Batı nın da Haçlı Seferleri nin hemen ardından Saladin namıyla şövalye leştirerek benimsediği Dante nin İlahi Komedya ya dahil ettiği Selahaddin Eyyubi dir Anne Marie Eddé nin on yılı aşkın bir çalışma sonucunda kaleme aldığı Selahaddin Eyyubi en iyi biyografi türünün bir örneği Bir çağa damgasını vurduğu kabul edilen kahramanın hayatını ve yaptıklarını eldeki tüm kaynakları kullanarak yeniden çizerken aynı zamanda onu toplumsal siyasal ekonomik kültürel askeri vb çok çeşitli boyutlarıyla anlatılan çağının içine yerleştiriyor

Alman İmparatoru II Wilhelm 1898 de Osmanlı İmparatorluğu na yaptığı ikinci ziyaretinde Kudüs e de gitmiş bu yolculuk kapsamında bir süre Şam da da konaklamıştı Şam da 7 Mayıs 1898 de Selahaddin Türbesi ni ziyaret ettikten sonra 8 Kasım akşamı onuruna verilen ziyafette yaptığı konuşmada Tüm zamanların en şövalye ruhlu hükümdarlarından birinin büyük Selahaddin in yaşadığı yerde bulunmaktan çok mutlu olduğunu söylemiş Selahaddin in çoğu zaman düşmanlarına gerçek şövalyeliğin ne olduğunu öğreten korkusuz ve kusursuz bir şövalye olduğunu ifade etmişti Kuşkusuz Kayzer Wilhelm in bu konuşması Alman İmparatorluğu nun o dönemdeki propaganda faaliyetlerinden Osmanlı İmparatorluğu nu ve İslam dünyasını yanına çekme gayretinden ayrı değerlendirilemez Ama Selahaddin figürüne yüklenen bu rol yüzyıllar içinde Batı da ne ilginçtir ki İslam dünyasından çok daha önce oluşmuş Selahaddin efsanesinden bu efsane de Haçlı Seferleri nden bağımsız düşünülemez Haçlı Seferleri 11 yüzyılın sonundan 13 yüzyılın sonuna kadar Anadolu Doğu Akdeniz ve genelde Ortadoğu yu şekillendiren en önemli olaylardan biri belki de birincisiydi Doğu ile Batı yı öncelikle savaş alanında karşı karşıya getiren ama aynı zamanda kültürel ekonomik toplumsal açılardan da birbirleriyle buluşturan tanıştıran Haçlı Seferleri savaşları barışları fetihleri ve karşı fetihleri ittifakları ve kahramanlarıyla kendine özgü bir dünya kurmuştu Bu kahramanların içinde hem hayatı hem de efsanesiyle en öne çıkan isim de hiç kuşkusuz İslam dünyasının Kudüs fatihi Batılı saldırganları püskürten kahraman diye yücelttiği Hıristiyan Batı nın da Haçlı Seferleri nin hemen ardından Saladin namıyla şövalye leştirerek benimsediği Dante nin İlahi Komedya ya dahil ettiği Selahaddin Eyyubi dir Anne Marie Eddé nin on yılı aşkın bir çalışma sonucunda kaleme aldığı Selahaddin Eyyubi en iyi biyografi türünün bir örneği Bir çağa damgasını vurduğu kabul edilen kahramanın hayatını ve yaptıklarını eldeki tüm kaynakları kullanarak yeniden çizerken aynı zamanda onu toplumsal siyasal ekonomik kültürel askeri vb çok çeşitli boyutlarıyla anlatılan çağının içine yerleştiriyor Yayınevi İŞ BANKASI KÜLTÜR YAY Yazar ANNE MARİE EDDE Sayfa Sayısı 568 Yıl 2024

Alman İmparatoru II Wilhelm 1898 de Osmanlı İmparatorluğu na yaptığı ikinci ziyaretinde Kudüs e de gitmiş bu yolculuk kapsamında bir süre Şam da da konaklamıştı Şam da 7 Mayıs 1898 de Selahaddin Türbesi ni ziyaret ettikten sonra 8 Kasım akşamı onuruna verilen ziyafette yaptığı konuşmada Tüm zamanların en şövalye ruhlu hükümdarlarından birinin büyük Selahaddin in yaşadığı yerde bulunmaktan çok mutlu olduğunu söylemiş Selahaddin in çoğu zaman düşmanlarına gerçek şövalyeliğin ne olduğunu öğreten korkusuz ve kusursuz bir şövalye olduğunu ifade etmişti Kuşkusuz Kayzer Wilhelm in bu konuşması Alman İmparatorluğu nun o dönemdeki propaganda faaliyetlerinden Osmanlı İmparatorluğu nu ve İslam dünyasını yanına çekme gayretinden ayrı değerlendirilemez Ama Selahaddin figürüne yüklenen bu rol yüzyıllar içinde Batı da ne ilginçtir ki İslam dünyasından çok daha önce oluşmuş Selahaddin efsanesinden bu efsane de Haçlı Seferleri nden bağımsız düşünülemez Haçlı Seferleri 11 yüzyılın sonundan 13 yüzyılın sonuna kadar Anadolu Doğu Akdeniz ve genelde Ortadoğu yu şekillendiren en önemli olaylardan biri belki de birincisiydi Doğu ile Batı yı öncelikle savaş alanında karşı karşıya getiren ama aynı zamanda kültürel ekonomik toplumsal açılardan da birbirleriyle buluşturan tanıştıran Haçlı Seferleri savaşları barışları fetihleri ve karşı fetihleri ittifakları ve kahramanlarıyla kendine özgü bir dünya kurmuştu Bu kahramanların içinde hem hayatı hem de efsanesiyle en öne çıkan isim de hiç kuşkusuz İslam dünyasının Kudüs fatihi Batılı saldırganları püskürten kahraman diye yücelttiği Hıristiyan Batı nın da Haçlı Seferleri nin hemen ardından Saladin namıyla şövalye leştirerek benimsediği Dante nin İlahi Komedya ya dahil ettiği Selahaddin Eyyubi dir Anne Marie Eddé nin on yılı aşkın bir çalışma sonucunda kaleme aldığı Selahaddin Eyyubi en iyi biyografi türünün bir örneği Bir çağa damgasını vurduğu kabul edilen kahramanın hayatını ve yaptıklarını eldeki tüm kaynakları kullanarak yeniden çizerken aynı zamanda onu toplumsal siyasal ekonomik kültürel askeri vb çok çeşitli boyutlarıyla anlatılan çağının içine yerleştiriyor