Selahaddin i Eyyubi — Bahaaddin bin Şeddad

Musul doğumlu fakih ve tarih âlimi İbn Şeddad ın 1145 1239 bu eseri Selahaddin i Eyyûbî hakkında ilk elden kaleme alınmış kaynak bir eserdir Müellife eserini kaleme alma yolunu açan görüşmeyi ondan dinleyelim Kudüs e gitmek üzere Selahaddin i Eyyûbî ile vedalaştığım zaman ileri gelen adamlarından bir kısmı beni uğurlamak için dışarı çıktılar Bunların arasında İmâdüddin el Kâtip el İsfahani de vardı Bu zat Kudüs dönüşü Selahaddin i Eyyûbî ye uğramam gerektiğini bildirdi Ben de Musul a dönerken Musul ile ilgili mühim bir görev vereceğini düşündüm İbn Şeddâd Kudüs ziyaretini tamamladıktan sonra Şam a döner ve bir süre burada kaldıktan sonra Selahaddin i Eyyûbî den izin alıp Musul a dönmek ister Tedris ve ibadet için dünyevi vazifeleri terk etmek niyetindedir Şam da bulunduğu sıralarda telif ettiği cihad ahkâmı ve adabı ile ilgili kitabını Selahaddin e takdim eder Selahaddin bu risaleyi çok beğendiği için sürekli mütalaa eder Selahaddin in kendisini Musul a dönmekten nasıl alıkoyduğunu ve hizmetine nasıl aldığını yine İbn Şeddâd dan dinleyelim İzin talebinde bulunduğum zaman beni engelleyerek her seferinde hizmetinde olmamı istiyordu Orada bulunanların vasıtasıyla övgüleri ve hakkımdaki güzel kanaatleri bana ulaşıyordu Memleketime dönme isteğimin neticesiz kalacağını anladım Zaten onu gördüğüm günden beri cihada olan muhabbetinden dolayı kalbimde ona karşı bir sevgi ve muhabbet meydan gelmişti 584 1188 yılının Temmuz ayının başından itibaren hizmetine girdim Selahaddin 1188 de İbn Şeddâd ı Kudüs e kazasker olarak tayin etmiş bu tarihten sonra ve kendisinden önceki yıllar ile ilgili olayları anlatırken güvenilir kişilerden aldığı haberleri naklettiğini söyleyen müellif Bu te lifi yazarken ya bizatihi şahit olduğum olayları yazdım veya gözlerimle görmüş gibi emin olduğum kimselerden aldığımı yazdım demektedir İbn Şeddâd Selahaddin vefat edinceye kadar gece ve gündüz onun yanından hiç ayrılmamış hastalığı sırasında da ölüm döşeğindeyken de yanında bulunmuştur Bu büyük kahramanın son anlarını da bütün ayrıntılarıyla etraflıca kaleme almış ve sonuçta bizlere Selahaddin i Eyyûbî nin Hayatı nı bırakmıştır Eserin yayımlanmış birçok Arapça nüshası bulunmaktadır Mısır İskenderiye de Cemalettin eş Şeyyal tarafından 1964 de tahkikli olarak yayımlanmıştır Bu tercümede eş Şeyyal in nüshası esas alınmış diğer nüshalara da müracaat edilmiştir

En Nevadir üs Sultanıyye ve El Mahasin ül Yusüfiyye Yusuf un iyilikleri ve Sultan ıjn Nadireleri Elinizdeki kitap kutsal şehrin kastı bahanesiyle gelip Kudüs ile civarındaki şehirlere yerleşen ve ardından seferler düzenleyen Haçlıların Orta Doğu daki halkaların dinlerine miliyetlerine ve topraklarına egemen olma teşebbüslerini bütün varlığıyla engellemeye çalışarak yerli halkın inancını ve iradesini baımlı kalmaktan kurtaran büyük kahraman Selahaddin i Eyyubi nin Kudüs Kadısı ve Sultanlık Mülazımı olan Kadı Bahaeddin İbn i Şeddad tarafından günlükler şeklinde kaleme alınmış olması itibariyle büyük önem taşımaktadır Bu nedenle Selahaddin ve savaşlarıyla ilgili tarih kaynakları arasında birinci derecede yer almaktadır

En Nevadir üs Sultanıyye ve El Mahasin ül Yusüfiyye Yusuf un iyilikleri ve Sultan ıjn NadireleriElinizdeki kitap kutsal şehrin kastı bahanesiyle gelip Kudüs ile civarındaki şehirlere yerleşen ve ardından seferler düzenleyen Haçlıların Orta Doğu daki halkaların dinlerine miliyetlerine ve topraklarına egemen olma teşebbüslerini bütün varlığıyla engellemeye çalışarak yerli halkın inancını ve iradesini baımlı kalmaktan kurtaran büyük kahraman Selahaddin i Eyyubi nin Kudüs Kadısı ve Sultanlık Mülazımı olan Kadı Bahaeddin İbn i Şeddad tarafından günlükler şeklinde kaleme alınmış olması itibariyle büyük önem taşımaktadır Bu nedenle Selahaddin ve savaşlarıyla ilgili tarih kaynakları arasında birinci derecede yer almaktadır

Musul doğumlu fakih ve tarih âlimi İbn Şeddad ın 1145 1239 bu eseri Selahaddin i Eyyûbî hakkında ilk elden kaleme alınmış kaynak bir eserdir Müellife eserini kaleme alma yolunu açan görüşmeyi ondan dinleyelim Kudüs e gitmek üzere Selahaddin i Eyyûbî ile vedalaştığım zaman ileri gelen adamlarından bir kısmı beni uğurlamak için dışarı çıktılar Bunların arasında İmâdüddin el Kâtip el İsfahani de vardı Bu zat Kudüs dönüşü Selahaddin i Eyyûbî ye uğramam gerektiğini bildirdi Ben de Musul a dönerken Musul ile ilgili mühim bir görev vereceğini düşündüm İbn Şeddâd Kudüs ziyaretini tamamladıktan sonra Şam a döner ve bir süre burada kaldıktan sonra Selahaddin i Eyyûbî den izin alıp Musul a dönmek ister Tedris ve ibadet için dünyevi vazifeleri terk etmek niyetindedir Şam da bulunduğu sıralarda telif ettiği cihad ahkâmı ve adabı ile ilgili kitabını Selahaddin e takdim eder Selahaddin bu risaleyi çok beğendiği için sürekli mütalaa eder Selahaddin in kendisini Musul a dönmekten nasıl alıkoyduğunu ve hizmetine nasıl aldığını yine İbn Şeddâd dan dinleyelim İzin talebinde bulunduğum zaman beni engelleyerek her seferinde hizmetinde olmamı istiyordu Orada bulunanların vasıtasıyla övgüleri ve hakkımdaki güzel kanaatleri bana ulaşıyordu Memleketime dönme isteğimin neticesiz kalacağını anladım Zaten onu gördüğüm günden beri cihada olan muhabbetinden dolayı kalbimde ona karşı bir sevgi ve muhabbet meydan gelmişti 584 1188 yılının Temmuz ayının başından itibaren hizmetine girdim Selahaddin 1188 de İbn Şeddâd ı Kudüs e kazasker olarak tayin etmiş bu tarihten sonra ve kendisinden önceki yıllar ile ilgili olayları anlatırken güvenilir kişilerden aldığı haberleri naklettiğini söyleyen müellif Bu te lifi yazarken ya bizatihi şahit olduğum olayları yazdım veya gözlerimle görmüş gibi emin olduğum kimselerden aldığımı yazdım demektedir İbn Şeddâd Selahaddin vefat edinceye kadar gece ve gündüz onun yanından hiç ayrılmamış hastalığı sırasında da ölüm döşeğindeyken de yanında bulunmuştur Bu büyük kahramanın son anlarını da bütün ayrıntılarıyla etraflıca kaleme almış ve sonuçta bizlere Selahaddin i Eyyûbî nin Hayatı nı bırakmıştır Eserin yayımlanmış birçok Arapça nüshası bulunmaktadır Mısır İskenderiye de Cemalettin eş Şeyyal tarafından 1964 de tahkikli olarak yayımlanmıştır Bu tercümede eş Şeyyal in nüshası esas alınmış diğer nüshalara da müracaat edilmiştir Tanıtım Bülteninden

Bahaaddin bin Şeddad tarafından kaleme alınan Selahaddin i Eyyubi Lis Basın Yayın eseri olarak okurlarla buluşuyor Selahaddin i Eyyubi Bahaaddin bin Şeddad Kitap Özeti En Nevadirüs Sultanıyye ve El Mahasinül Yusüfiyye Yusufun iyilikleri ve Sultanıjn Nadireleri Elinizdeki kitap kutsal şehrin kastı bahanesiyle gelip Kudüs ile civarındaki şehirlere yerleşen ve ardından seferler düzenleyen Haçlıların Orta Doğudaki halkaların dinlerine miliyetlerine ve topraklarına egemen olma teşebbüslerini bütün varlığıyla engellemeye çalışarak yerli halkın inancını ve iradesini baımlı kalmaktan kurtaran büyük kahraman Selahaddin i Eyyubinin Kudüs Kadısı ve Sultanlık Mülazımı olan Kadı Bahaeddin İbn i Şeddad tarafından günlükler şeklinde kaleme alınmış olması itibariyle büyük önem taşımaktadır Bu nedenle Selahaddin ve savaşlarıyla ilgili tarih kaynakları arasında birinci derecede yer almaktadır Yayınevi Lis Basın Yayın Yazar Bahaaddin bin Şeddad Sayfa 379 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Nisan 2015 Barkod 9786059014380 Kategori Önemli Olaylar ve Biyografi Otobiyografi

Kitabın yazarı İbn i Seddad Musul da 7 Mart 1145 de doğdu Küçük yaşta iken babasını kaybetti Seddad oğulları denilen dayılarının yanında yetişti Bu sebeble İbn i Seddad diye bilinir Eğitimini o kentte bitirdikten sonra BağdadNizamiye Medresesi ne devam etti Çok geçmeden muid molla unvanı ile medresede ders vermeye başladı Yaklaşık 1173 de Musul a dönüp oradaki medresede müderris olarak göreve başladı Sonra Bağdad a döndü Bağdad Nizamiye Mederesesi nde müderrisliğe devam etti 1118 de Hicaz aHaccagitti Hacdan Bağdad a döndükten hemen sonra Ekim 1887 de Kudüs ü eline geçirmiş olan Mısır Eyyubiler SultanıSelahaddin Eyyubiİbn i Seddad ın o zamanki ününü duyup eserlerini okumuş olduğunu bildirip onu yanında devamlı olarak memuriyete davet etti İbn i Seddad bunu kabul etikten sonra Kadiasker rütbesi ile devamlı olarak Sultan Selahaddin Eyyubi yanında bulundu Onun gayet yakın sırdaşi yakın bir danışmanı hatıralarının yazarı ve şahsi arkadaşı oldu Bu görevde ikenÜçüncü Haçlı Seferi nin tüm gelişmelerini Sultan ın yakın danışmanı olarak izledi Bu izlenimlerini olaylar gelişmekte ve son bulmasindan hemen sonra hazırlamakta olduğu hatıra kitabına geçirdi Bu Haçlı Seferi ndeAkka KuşatmasıveArsuf Muharebesi nde Sultan ın yanında idi Sultan Selahaddin Eyyubi nin Şam da 4 Mart 1193 de ölümüne kadar sultanın yakın sırdaşı ve danışmanların başında olarak görevde kaldı Sultan ın ölümünden sonra İbn i Seddad aHalepKadısı görevi verildi Bu görevde iken 8 Kasım 1234 de Halep de 89 yaşında iken vefat etti

Musul doğumlu fakih ve tarih âlimi İbn Şeddad ın 1145 1239 bu eseri Selahaddin i Eyyûbî hakkında ilk elden kaleme alınmış kaynak bir eserdir Müellife eserini kaleme alma yolunu açan görüşmeyi ondan dinleyelim Kudüs e gitmek üzere Selahaddin i Eyyûbî ile vedalaştığım zaman ileri gelen adamlarından bir kısmı beni uğurlamak için dışarı çıktılar Bunların arasında İmâdüddin el Kâtip el İsfahani de vardı Bu zat Kudüs dönüşü Selahaddin i Eyyûbî ye uğramam gerektiğini bildirdi Ben de Musul a dönerken Musul ile ilgili mühim bir görev vereceğini düşündüm İbn Şeddâd Kudüs ziyaretini tamamladıktan sonra Şam a döner ve bir süre burada kaldıktan sonra Selahaddin i Eyyûbî den izin alıp Musul a dönmek ister Tedris ve ibadet için dünyevi vazifeleri terk etmek niyetindedir Şam da bulunduğu sıralarda telif ettiği cihad ahkâmı ve adabı ile ilgili kitabını Selahaddin e takdim eder Selahaddin bu risaleyi çok beğendiği için sürekli mütalaa eder Selahaddin in kendisini Musul a dönmekten nasıl alıkoyduğunu ve hizmetine nasıl aldığını yine İbn Şeddâd dan dinleyelim İzin talebinde bulunduğum zaman beni engelleyerek her seferinde hizmetinde olmamı istiyordu Orada bulunanların vasıtasıyla övgüleri ve hakkımdaki güzel kanaatleri bana ulaşıyordu Memleketime dönme isteğimin neticesiz kalacağını anladım Zaten onu gördüğüm günden beri cihada olan muhabbetinden dolayı kalbimde ona karşı bir sevgi ve muhabbet meydan gelmişti 584 1188 yılının Temmuz ayının başından itibaren hizmetine girdim Selahaddin 1188 de İbn Şeddâd ı Kudüs e kazasker olarak tayin etmiş bu tarihten sonra ve kendisinden önceki yıllar ile ilgili olayları anlatırken güvenilir kişilerden aldığı haberleri naklettiğini söyleyen müellif Bu te lifi yazarken ya bizatihi şahit olduğum olayları yazdım veya gözlerimle görmüş gibi emin olduğum kimselerden aldığımı yazdım demektedir İbn Şeddâd Selahaddin vefat edinceye kadar gece ve gündüz onun yanından hiç ayrılmamış hastalığı sırasında da ölüm döşeğindeyken de yanında bulunmuştur Bu büyük kahramanın son anlarını da bütün ayrıntılarıyla etraflıca kaleme almış ve sonuçta bizlere Selahaddin i Eyyûbî nin Hayatı nı bırakmıştır Eserin yayımlanmış birçok Arapça nüshası bulunmaktadır Mısır İskenderiye de Cemalettin eş Şeyyal tarafından 1964 de tahkikli olarak yayımlanmıştır Bu tercümede eş Şeyyal in nüshası esas alınmış diğer nüshalara da müracaat edilmiştir

Musul doğumlu fakih ve tarih âlimi İbn Şeddad ın 1145 1239 bu eseri Selahaddin i Eyyûbî hakkında ilk elden kaleme alınmış kaynak bir eserdir Müellife eserini kaleme alma yolunu açan görüşmeyi ondan dinleyelim Kudüs e gitmek üzere Selahaddin i Eyyûbî ile vedalaştığım zaman ileri gelen adamlarından bir kısmı beni uğurlamak için dışarı çıktılar Bunların arasında İmâdüddin el Kâtip el İsfahani de vardı Bu zat Kudüs dönüşü Selahaddin i Eyyûbî ye uğramam gerektiğini bildirdi Ben de Musul a dönerken Musul ile ilgili mühim bir görev vereceğini düşündüm İbn Şeddâd Kudüs ziyaretini tamamladıktan sonra Şam a döner ve bir süre burada kaldıktan sonra Selahaddin i Eyyûbî den izin alıp Musul a dönmek ister Tedris ve ibadet için dünyevi vazifeleri terk etmek niyetindedir Şam da bulunduğu sıralarda telif ettiği cihad ahkâmı ve adabı ile ilgili kitabını Selahaddin e takdim eder Selahaddin bu risaleyi çok beğendiği için sürekli mütalaa eder Selahaddin in kendisini Musul a dönmekten nasıl alıkoyduğunu ve hizmetine nasıl aldığını yine İbn Şeddâd dan dinleyelim İzin talebinde bulunduğum zaman beni engelleyerek her seferinde hizmetinde olmamı istiyordu Orada bulunanların vasıtasıyla övgüleri ve hakkımdaki güzel kanaatleri bana ulaşıyordu Memleketime dönme isteğimin neticesiz kalacağını anladım Zaten onu gördüğüm günden beri cihada olan muhabbetinden dolayı kalbimde ona karşı bir sevgi ve muhabbet meydan gelmişti 584 1188 yılının Temmuz ayının başından itibaren hizmetine girdim Selahaddin 1188 de İbn Şeddâd ı Kudüs e kazasker olarak tayin etmiş bu tarihten sonra ve kendisinden önceki yıllar ile ilgili olayları anlatırken güvenilir kişilerden aldığı haberleri naklettiğini söyleyen müellif Bu te lifi yazarken ya bizatihi şahit olduğum olayları yazdım veya gözlerimle görmüş gibi emin olduğum kimselerden aldığımı yazdım demektedir İbn Şeddâd Selahaddin vefat edinceye kadar gece ve gündüz onun yanından hiç ayrılmamış hastalığı sırasında da ölüm döşeğindeyken de yanında bulunmuştur Bu büyük kahramanın son anlarını da bütün ayrıntılarıyla etraflıca kaleme almış ve sonuçta bizlere Selahaddin i Eyyûbî nin Hayatı nı bırakmıştır Eserin yayımlanmış birçok Arapça nüshası bulunmaktadır Mısır İskenderiye de Cemalettin eş Şeyyal tarafından 1964 de tahkikli olarak yayımlanmıştır Bu tercümede eş Şeyyal in nüshası esas alınmış diğer nüshalara da müracaat edilmiştir

Musul doğumlu fakih ve tarih âlimi İbn Şeddad ın 1145 1239 bu eseri Selahaddin i Eyyûbî hakkında ilk elden kaleme alınmış kaynak bir eserdir Müellife eserini kaleme alma yolunu açan görüşmeyi ondan dinleyelim Kudüs e gitmek üzere Selahaddin i Eyyûbî ile vedalaştığım zaman ileri gelen adamlarından bir kısmı beni uğurlamak için dışarı çıktılar Bunların arasında İmâdüddin el Kâtip el İsfahani de vardı Bu zat Kudüs dönüşü Selahaddin i Eyyûbî ye uğramam gerektiğini bildirdi Ben de Musul a dönerken Musul ile ilgili mühim bir görev vereceğini düşündüm İbn Şeddâd Kudüs ziyaretini tamamladıktan sonra Şam a döner ve bir süre burada kaldıktan sonra Selahaddin i Eyyûbî den izin alıp Musul a dönmek ister Tedris ve ibadet için dünyevi vazifeleri terk etmek niyetindedir Şam da bulunduğu sıralarda telif ettiği cihad ahkâmı ve adabı ile ilgili kitabını Selahaddin e takdim eder Selahaddin bu risaleyi çok beğendiği için sürekli mütalaa eder Selahaddin in kendisini Musul a dönmekten nasıl alıkoyduğunu ve hizmetine nasıl aldığını yine İbn Şeddâd dan dinleyelim İzin talebinde bulunduğum zaman beni engelleyerek her seferinde hizmetinde olmamı istiyordu Orada bulunanların vasıtasıyla övgüleri ve hakkımdaki güzel kanaatleri bana ulaşıyordu Memleketime dönme isteğimin neticesiz kalacağını anladım Zaten onu gördüğüm günden beri cihada olan muhabbetinden dolayı kalbimde ona karşı bir sevgi ve muhabbet meydan gelmişti 584 1188 yılının Temmuz ayının başından itibaren hizmetine girdim Selahaddin 1188 de İbn Şeddâd ı Kudüs e kazasker olarak tayin etmiş bu tarihten sonra ve kendisinden önceki yıllar ile ilgili olayları anlatırken güvenilir kişilerden aldığı haberleri naklettiğini söyleyen müellif Bu te lifi yazarken ya bizatihi şahit olduğum olayları yazdım veya gözlerimle görmüş gibi emin olduğum kimselerden aldığımı yazdım demektedir İbn Şeddâd Selahaddin vefat edinceye kadar gece ve gündüz onun yanından hiç ayrılmamış hastalığı sırasında da ölüm döşeğindeyken de yanında bulunmuştur Bu büyük kahramanın son anlarını da bütün ayrıntılarıyla etraflıca kaleme almış ve sonuçta bizlere Selahaddin i Eyyûbî nin Hayatı nı bırakmıştır Eserin yayımlanmış birçok Arapça nüshası bulunmaktadır Mısır İskenderiye de Cemalettin eş Şeyyal tarafından 1964 de tahkikli olarak yayımlanmıştır Bu tercümede eş Şeyyal in nüshası esas alınmış diğer nüshalara da müracaat edilmiştir

En Nevadir üs Sultanıyye ve El Mahasin ül Yusüfiyye Yusuf un iyilikleri ve Sultan ıjn NadireleriElinizdeki kitap kutsal şehrin kastı bahanesiyle gelip Kudüs ile civarındaki şehirlere yerleşen ve ardından seferler düzenleyen Haçlıların Orta Doğu daki halkaların dinlerine miliyetlerine ve topraklarına egemen olma teşebbüslerini bütün varlığıyla engellemeye çalışarak yerli halkın inancını ve iradesini baımlı kalmaktan kurtaran büyük kahraman Selahaddin i Eyyubi nin Kudüs Kadısı ve Sultanlık Mülazımı olan Kadı Bahaeddin İbn i Şeddad tarafından günlükler şeklinde kaleme alınmış olması itibariyle büyük önem taşımaktadır Bu nedenle Selahaddin ve savaşlarıyla ilgili tarih kaynakları arasında birinci derecede yer almaktadır

Musul doğumlu fakih ve tarih âlimi İbn Şeddad ın 1145 1239 bu eseri Selahaddin i Eyyûbî hakkında ilk elden kaleme alınmış kaynak bir eserdir Müellife eserini kaleme alma yolunu açan görüşmeyi ondan dinleyelim Kudüs e gitmek üzere Selahaddin i Eyyûbî ile vedalaştığım zaman ileri gelen adamlarından bir kısmı beni uğurlamak için dışarı çıktılar Bunların arasında İmâdüddin el Kâtip el İsfahani de vardı Bu zat Kudüs dönüşü Selahaddin i Eyyûbî ye uğramam gerektiğini bildirdi Ben de Musul a dönerken Musul ile ilgili mühim bir görev vereceğini düşündüm İbn Şeddâd Kudüs ziyaretini tamamladıktan sonra Şam a döner ve bir süre burada kaldıktan sonra Selahaddin i Eyyûbî den izin alıp Musul a dönmek ister Tedris ve ibadet için dünyevi vazifeleri terk etmek niyetindedir Şam da bulunduğu sıralarda telif ettiği cihad ahkâmı ve adabı ile ilgili kitabını Selahaddin e takdim eder Selahaddin bu risaleyi çok beğendiği için sürekli mütalaa eder Selahaddin in kendisini Musul a dönmekten nasıl alıkoyduğunu ve hizmetine nasıl aldığını yine İbn Şeddâd dan dinleyelim İzin talebinde bulunduğum zaman beni engelleyerek her seferinde hizmetinde olmamı istiyordu Orada bulunanların vasıtasıyla övgüleri ve hakkımdaki güzel kanaatleri bana ulaşıyordu Memleketime dönme isteğimin neticesiz kalacağını anladım Zaten onu gördüğüm günden beri cihada olan muhabbetinden dolayı kalbimde ona karşı bir sevgi ve muhabbet meydan gelmişti 584 1188 yılının Temmuz ayının başından itibaren hizmetine girdim Selahaddin 1188 de İbn Şeddâd ı Kudüs e kazasker olarak tayin etmiş bu tarihten sonra ve kendisinden önceki yıllar ile ilgili olayları anlatırken güvenilir kişilerden aldığı haberleri naklettiğini söyleyen müellif Bu te lifi yazarken ya bizatihi şahit olduğum olayları yazdım veya gözlerimle görmüş gibi emin olduğum kimselerden aldığımı yazdım demektedir İbn Şeddâd Selahaddin vefat edinceye kadar gece ve gündüz onun yanından hiç ayrılmamış hastalığı sırasında da ölüm döşeğindeyken de yanında bulunmuştur Bu büyük kahramanın son anlarını da bütün ayrıntılarıyla etraflıca kaleme almış ve sonuçta bizlere Selahaddin i Eyyûbî nin Hayatı nı bırakmıştır Eserin yayımlanmış birçok Arapça nüshası bulunmaktadır Mısır İskenderiye de Cemalettin eş Şeyyal tarafından 1964 de tahkikli olarak yayımlanmıştır Bu tercümede eş Şeyyal in nüshası esas alınmış diğer nüshalara da müracaat edilmiştir

Bahaaddin bin Şeddad tarafından kaleme alınan Selahaddin i Eyyubinin Hayatı Büyüyen Ay Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Selahaddin i Eyyubinin Hayatı Bahaaddin bin Şeddad Kitap Özeti Musul doğumlu fakih ve tarih âlimi İbn Şeddad ın 1145 1239 bu eseri Selahaddin i Eyyûbî hakkında ilk elden kaleme alınmış kaynak bir eserdir Müellife eserini kaleme alma yolunu açan görüşmeyi ondan dinleyelim Kudüs e gitmek üzere Selahaddin i Eyyûbî ile vedalaştığım zaman ileri gelen adamlarından bir kısmı beni uğurlamak için dışarı çıktılar Bunların arasında İmâdüddin el Kâtip el İsfahani de vardı Bu zat Kudüs dönüşü Selahaddin i Eyyûbî ye uğramam gerektiğini bildirdi Ben de Musul a dönerken Musul ile ilgili mühim bir görev vereceğini düşündüm İbn Şeddâd Kudüs ziyaretini tamamladıktan sonra Şam a döner ve bir süre burada kaldıktan sonra Selahaddin i Eyyûbî den izin alıp Musul a dönmek ister Tedris ve ibadet için dünyevi vazifeleri terk etmek niyetindedir Şam da bulunduğu sıralarda telif ettiği cihad ahkâmı ve adabı ile ilgili kitabını Selahaddin e takdim eder Selahaddin bu risaleyi çok beğendiği için sürekli mütalaa eder Selahaddin in kendisini Musul a dönmekten nasıl alıkoyduğunu ve hizmetine nasıl aldığını yine İbn Şeddâd dan dinleyelim İzin talebinde bulunduğum zaman beni engelleyerek her seferinde hizmetinde olmamı istiyordu Orada bulunanların vasıtasıyla övgüleri ve hakkımdaki güzel kanaatleri bana ulaşıyordu Memleketime dönme isteğimin neticesiz kalacağını anladım Zaten onu gördüğüm günden beri cihada olan muhabbetinden dolayı kalbimde ona karşı bir sevgi ve muhabbet meydan gelmişti 584 1188 yılının Temmuz ayının başından itibaren hizmetine girdim Selahaddin 1188 de İbn Şeddâd ı Kudüs e kazasker olarak tayin etmiş bu tarihten sonra ve kendisinden önceki yıllar ile ilgili olayları anlatırken güvenilir kişilerden aldığı haberleri naklettiğini söyleyen müellif Bu te lifi yazarken ya bizatihi şahit olduğum olayları yazdım veya gözlerimle görmüş gibi emin olduğum kimselerden aldığımı yazdım demektedir İbn Şeddâd Selahaddin vefat edinceye kadar gece ve gündüz onun yanından hiç ayrılmamış hastalığı sırasında da ölüm döşeğindeyken de yanında bulunmuştur Bu büyük kahramanın son anlarını da bütün ayrıntılarıyla etraflıca kaleme almış ve sonuçta bizlere Selahaddin i Eyyûbînin Hayatı nı bırakmıştır Eserin yayımlanmış birçok Arapça nüshası bulunmaktadır Mısır İskenderiye de Cemalettin eş Şeyyal tarafından 1964 de tahkikli olarak yayımlanmıştır Bu tercümede eş Şeyyal in nüshası esas alınmış diğer nüshalara da müracaat edilmiştir Yayınevi Büyüyen Ay Yayınları Yazar Bahaaddin bin Şeddad Sayfa 352 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x23 00 cm Basım Yılı Nisan 2021 Barkod 9786057683885 Kategori Önemli Olaylar ve Biyografi Otobiyografi

Musul doğumlu fakih ve tarih âlimi İbn Şeddad ın 1145 1239 bu eseri Selahaddin i Eyyûbî hakkında ilk elden kaleme alınmış kaynak bir eserdir Müellife eserini kaleme alma yolunu açan görüşmeyi ondan dinleyelim Kudüs e gitmek üzere Selahaddin i Eyyûbî ile vedalaştığım zaman ileri gelen adamlarından bir kısmı beni uğurlamak için dışarı çıktılar Bunların arasında İmâdüddin el Kâtip el İsfahani de vardı Bu zat Kudüs dönüşü Selahaddin i Eyyûbî ye uğramam gerektiğini bildirdi Ben de Musul a dönerken Musul ile ilgili mühim bir görev vereceğini düşündüm İbn Şeddâd Kudüs ziyaretini tamamladıktan sonra Şam a döner ve bir süre burada kaldıktan sonra Selahaddin i Eyyûbî den izin alıp Musul a dönmek ister Tedris ve ibadet için dünyevi vazifeleri terk etmek niyetindedir Şam da bulunduğu sıralarda telif ettiği cihad ahkâmı ve adabı ile ilgili kitabını Selahaddin e takdim eder Selahaddin bu risaleyi çok beğendiği için sürekli mütalaa eder Selahaddin in kendisini Musul a dönmekten nasıl alıkoyduğunu ve hizmetine nasıl aldığını yine İbn Şeddâd dan dinleyelim İzin talebinde bulunduğum zaman beni engelleyerek her seferinde hizmetinde olmamı istiyordu Orada bulunanların vasıtasıyla övgüleri ve hakkımdaki güzel kanaatleri bana ulaşıyordu Memleketime dönme isteğimin neticesiz kalacağını anladım Zaten onu gördüğüm günden beri cihada olan muhabbetinden dolayı kalbimde ona karşı bir sevgi ve muhabbet meydan gelmişti 584 1188 yılının Temmuz ayının başından itibaren hizmetine girdim Selahaddin 1188 de İbn Şeddâd ı Kudüs e kazasker olarak tayin etmiş bu tarihten sonra ve kendisinden önceki yıllar ile ilgili olayları anlatırken güvenilir kişilerden aldığı haberleri naklettiğini söyleyen müellif Bu te lifi yazarken ya bizatihi şahit olduğum olayları yazdım veya gözlerimle görmüş gibi emin olduğum kimselerden aldığımı yazdım demektedir İbn Şeddâd Selahaddin vefat edinceye kadar gece ve gündüz onun yanından hiç ayrılmamış hastalığı sırasında da ölüm döşeğindeyken de