Sema ve Vecd Adabı — İmam Gazali

Zünnûn el Misri Semâ Hak tan gelen bir manadır ve kalpleri Hakk a doğru harekete geçirir Semayı Hak ile dinleyen hakikat mertebesine çıkar nefsiyle dinleyen zındıklık derekesine düşer demiştir Sahâbe ve tâbiin içinde Kur an dinlerken ağlayan bayılan hatta ölen kimselerin bulunması ilk sûfilerden İbrahim b Ethem in Gökyüzü parçalara ayrıldığında İnşikak 1 âyetini işitince titremeye başlaması vecd halinin semanın semeresi olduğunu gösterir Sema gafletin eseri olan fark halinden cem haline gelebilmek için bir vasıtadır İlâhî kelamın mucizelerinden biri onu dinlemekten insan tabiatının bıkmaması kulak için hazlar kalp için faydalar ruh için mânevî azıklar barındırmasıdır Sadece Kur an dinlemeyi tercih eden sûfilerin yanı sıra şiir kaside ve mûsiki dinleyenler de olmuştur Şiirde hikmet bulunması Buhârî Edeb 90 Hz Peygamberin Lebîd b Rebia Ümeyye b Ebü s Salt ve Hassan b Sabit in şiirlerini dinleyerek güzel şiiri Hakk a şahit tutması sûfilerce şiirin semanın benimsenmesine yol açmıştır Süfiler insanı nefsânî ve şehevi davranışlara yöneltmeyen ruhun gıdası olan güzel ses ve hoş nağmelerden oluşan şeylerin dinlenmesinin mubah olduğunda ittifak etmiştir Kitapta anlatılan bilgilerden şu hüküm çıkıyor Semâ bazen katıksız haram oluyor bazen mubah mekruh ve bazen de müstehab oluyor Haram olmasının durumu Genç olan insanların ekserisi ile dünyevi şehvet kendisine galebe çalan kimseler için haramdır Zira sema böyle kimselerin ancak kalplerine galip gelen mezmum sıfatları kabartır harekete geçirir Mekruh olmasının durumu Semayı mahlûkların sıfatı üzerine yorumlamayan fakat onu vakitlerinin en çoğunda oyuncak yoluyla âdet edinen bir kimse içindir Mubah olmasının durumu Semadan hiçbir nasip almayan ancak güzel sesten lezzetlenen bir kimse içindir Müstehab olmasının durumu Allah Teâlâ nın sevgisi kendisinde galebe çalan semadan ötürü güzel sıfatlarından başka bir sıfatı harekete geçmeyen bir kimse içindir

İmam Gazali tarafından kaleme alınan Sema ve Vecd Adabı Ravza Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Sema ve Vecd Adabı İmam Gazali Kitap Özeti Salt ve Hassan b Sabit in şiirlerini dinleyerek güzel şiiri Hakka şahit tutması sûfilerce şiirin semanın benimsenmesine yol açmıştır Süfiler insanı nefsânî ve şehevi davranışlara yöneltmeyen ruhun gıdası olan güzel ses ve hoş nağmelerden oluşan şeylerin dinlenmesinin mubah olduğunda ittifak etmiştir Kitapta anlatılan bilgilerden şu hüküm çıkıyor Semâ bazen katıksız haram oluyor bazen mubah mekruh ve bazen de müstehab oluyor Haram olmasının durumu Genç olan insanların ekserisi ile dünyevi şehvet kendisine galebe çalan kimseler için haramdır Zira sema böyle kimselerin ancak kalplerine galip gelen mezmum sıfatları kabartır harekete geçirir Mekruh olmasının durumu Semayı mahlûkların sıfatı üzerine yorumlamayan fakat onu vakitlerinin en çoğunda oyuncak yoluyla âdet edinen bir kimse içindir Mubah olmasının durumu Semadan hiçbir nasip almayan ancak güzel sesten lezzetlenen bir kimse içindir Müstehab olmasının durumu Allah Teâlânın sevgisi kendisinde galebe çalan semadan ötürü güzel sıfatlarından başka bir sıfatı harekete geçmeyen bir kimse içindir Yayınevi Ravza Yayınları Yazar İmam Gazali Sayfa 144 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Haziran 2024 Barkod 9786256715448 Kategori Diğer İslam Kitapları

Salt ve Hassan b Sabit in şiirlerini dinleyerek güzel şiiri Hakk a şahit tutması sûfilerce şiirin semanın benimsenmesine yol açmıştır Süfiler insanı nefsânî ve şehevi davranışlara yöneltmeyen ruhun gıdası olan güzel ses ve hoş nağmelerden oluşan şeylerin dinlenmesinin mubah olduğunda ittifak etmiştir Kitapta anlatılan bilgilerden şu hüküm çıkıyor Semâ bazen katıksız haram oluyor bazen mubah mekruh ve bazen de müstehab oluyor Haram olmasının durumu Genç olan insanların ekserisi ile dünyevi şehvet kendisine galebe çalan kimseler için haramdır Zira sema böyle kimselerin ancak kalplerine galip gelen mezmum sıfatları kabartır harekete geçirir Mekruh olmasının durumu Semayı mahlûkların sıfatı üzerine yorumlamayan fakat onu vakitlerinin en çoğunda oyuncak yoluyla âdet edinen bir kimse içindir Mubah olmasının durumu Semadan hiçbir nasip almayan ancak güzel sesten lezzetlenen bir kimse içindir Müstehab olmasının durumu Allah Teâlâ nın sevgisi kendisinde galebe çalan semadan ötürü güzel sıfatlarından başka bir sıfatı harekete geçmeyen bir kimse içindir

Salt ve Hassan b Sabit in şiirlerini dinleyerek güzel şiiri Hakk a şahit tutması sûfilerce şiirin semanın benimsenmesine yol açmıştır Süfiler insanı nefsânî ve şehevi davranışlara yöneltmeyen ruhun gıdası olan güzel ses ve hoş nağmelerden oluşan şeylerin dinlenmesinin mubah olduğunda ittifak etmiştir Kitapta anlatılan bilgilerden şu hüküm çıkıyor Semâ bazen katıksız haram oluyor bazen mubah mekruh ve bazen de müstehab oluyor Haram olmasının durumu Genç olan insanların ekserisi ile dünyevi şehvet kendisine galebe çalan kimseler için haramdır Zira sema böyle kimselerin ancak kalplerine galip gelen mezmum sıfatları kabartır harekete geçirir Mekruh olmasının durumu Semayı mahlûkların sıfatı üzerine yorumlamayan fakat onu vakitlerinin en çoğunda oyuncak yoluyla âdet edinen bir kimse içindir Mubah olmasının durumu Semadan hiçbir nasip almayan ancak güzel sesten lezzetlenen bir kimse içindir Müstehab olmasının durumu Allah Teâlâ nın sevgisi kendisinde galebe çalan semadan ötürü güzel sıfatlarından başka bir sıfatı harekete geçmeyen bir kimse içindir