Şeriatın Kestiği Parmak Acır — Davut S Sönmez

İnsan her canlı gibi yaşama içgüdüsüyle dünyaya gelir ve sonsuza dek yaşamak ister Fakat ölüm insanın yaşamına son verir İnsanın son acizliği kendisine bir korumacı bulmasını gündeme getiriyor Bu durum karşısında dinler insanoğlunun imdadına koşuyor ve ölüm bir yok olma hadisesi değildir esas ebedi hayat ve mutluluk ölümden sonra başlar diyor İnsan varoluşu gereği büyük bir güce inanma eğilim ve ihtiyacındadır Bu sebeple insanlar dinlere dört elle sarılıyorlar Oysa vaat ettiği umutlar hep veresiyedir ve istikbale yöneliktir Bu yüzden kesin bir netice elde edilemiyor O zaman insan kendisini kesin ve tatmin edici neticeye ulaştıran bilimsel araştırmalara veriyor Hukuk da bilimsel bir kaygıdan beslenir Fakat öyle hukuk sistemleri var ki o hukukun tatbiki insanların canını ve kesilen parmaklarını acıtır Elinizdeki kitap şeriat uygulamalarının haksız ve birbirleriyle çelişen yapısını somut örneklerle gözler önüne seriyor

İnsan her canlı gibi yaşama içgüdüsüyle dünyaya gelir ve sonsuza dek yaşamak ister Fakat ölüm insanın yaşamına son verir İnsanın son acizliği kendisine bir korumacı bulmasını gündeme getiriyor Bu durum karşısında dinler insanoğlunun imdadına koşuyor ve ölüm bir yok olma hadisesi değildir esas ebedi hayat ve mutluluk ölümden sonra başlar diyor İnsan varoluşu gereği büyük bir güce inanma eğilim ve ihtiyacındadır Bu sebeple insanlar dinlere dört elle sarılıyorlar Oysa vaat ettiği umutlar hep veresiyedir ve istikbale yöneliktir Bu yüzden kesin bir netice elde edilemiyor O zaman insan kendisini kesin ve tatmin edici neticeye ulaştıran bilimsel araştırmalara veriyor Hukuk da bilimsel bir kaygıdan beslenir Fakat öyle hukuk sistemleri var ki o hukukun tatbiki insanların canını ve kesilen parmaklarını acıtır Elinizdeki kitap şeriat uygulamalarının haksız ve birbirleriyle çelişen yapısını somut örneklerle gözler önüne seriyor Sayfa Sayısı 312 Baskı Yılı 1999 Dili Türkçe Yayınevi Say Yayınları

İnsan her canlı gibi yaşama içgüdüsüyle dünyaya gelir ve sonsuza dek yaşamak ister Fakat ölüm insanın yaşamına son verir İnsanın son acizliği kendisine bir korumacı bulmasını gündeme getiriyor Bu durum karşısında dinler insanoğlunun imdadına koşuyor ve ölüm bir yok olma hadisesi değildir esas ebedi hayat ve mutluluk ölümden sonra başlar diyor İnsan varoluşu gereği büyük bir güce inanma eğilim ve ihtiyacındadır Bu sebeple insanlar dinlere dört elle sarılıyorlar Oysa vaat ettiği umutlar hep veresiyedir ve istikbale yöneliktir Bu yüzden kesin bir netice elde edilemiyor O zaman insan kendisini kesin ve tatmin edici neticeye ulaştıran bilimsel araştırmalara veriyor Hukuk da bilimsel bir kaygıdan beslenir Fakat öyle hukuk sistemleri var ki o hukukun tatbiki insanların canını ve kesilen parmaklarını acıtır Elinizdeki kitap şeriat uygulamalarının haksız ve birbirleriyle çelişen yapısını somut örneklerle gözler önüne seriyor Sayfa Sayısı 312Baskı Yılı 1999Dili TürkçeYayınevi Say Yayınları

İnsan her canlı gibi yaşama içgüdüsüyle dünyaya gelir ve sonsuza kadar yaşamak ister Fakat ölüm insanın yaşamına son verir İnsanın bu acizliği kendisine bir korumacı bulmasını gündeme getiriyor Bu durum karşısında dinler insanoğlunun imdadına koşuyor ve ölüm bir yok olma hadisesi değildir esas edebi hayat ve mutluluk ölümden sonra başlar diyor İnsan varoluşu gereği büyük bir güce inanma eğilim ve ihtiyacındadır Bu sebeple insanlar dinlere dört elle sarılıyorlar Oysa dinlerin vaat ettiği umutlar hep veresiyedir ve istikbale yöneliktir Bu yüzden kesin bir netice elde edilemiyor O zaman insan kendisini kesin ve tatmin edici neticeye ulaştıran bilimsel araştırmalara veriyor Hukuk da bilimsel bir kaygıdan beslenir Fakat öyle hukuk sistemleri var ki o hukukun tatbiki insanların canını ve kesilen parmaklarını acıtır Elinizdeki kitap şeriat uygulamalarının haksız ve birbiriyle çelişen yapısını somut örneklerle gözler önüne seriyor

İnsan her canlı gibi yaşama içgüdüsüyle dünyaya gelir ve sonsuza dek yaşamak ister Fakat ölüm insanın yaşamına son verir İnsanın bu acizliği kendisine bir korumacı bulmasını gündeme getiriyor Bu durum karşısında dinler insanoğlunun imdadına koşuyor ve ölüm bir yok olma hadisesi değildir esas ebedi hayat ve mutluluk ölümden sonra başlar diyor İnsan varoluşu gereği büyük bir güce inanma eğilim ve ihtiyacındadır Bu sebeple insanlar dinlere dört elle sarılıyorlar Oysa vaat ettiği umutlar hep veresiyedir ve istikbale yöneliktir Bu yüzden kesin bir netice elde edilemiyor O zaman insan kendisini kesin ve tatmin edici neticeye ulaştıran bilimsel araştırmalara veriyor Hukuk da bilimsel bir kaygıdan beslenir Fakat öyle hukuk sistemleri var ki o hukukun tatbiki insanların canını ve kesilen parmaklarını acıtır Elinizdeki kitap şeriat uygulamalarının haksız ve birbirleriyle çelişen yapısını somut örneklerle gözler önüne seriyor

İnsan her canlı gibi yaşama içgüdüsüyle dünyaya gelir ve sonsuza dek yaşamak ister Fakat ölüm insanın yaşamına son verir İnsanın bu acizliği kendisine bir korumacı bulmasını gündeme getiriyor Bu durum karşısında dinler insanoğlunun imdadına koşuyor ve ölüm bir yok olma hadisesi değildir esas ebedi hayat ve mutluluk ölümden sonra başlar diyor İnsan varoluşu gereği büyük bir güce inanma eğilim ve ihtiyacındadır Bu sebeple insanlar dinlere dört elle sarılıyorlar Oysa vaat ettiği umutlar hep veresiyedir ve istikbale yöneliktir Bu yüzden kesin bir netice elde edilemiyor O zaman insan kendisini kesin ve tatmin edici neticeye ulaştıran bilimsel araştırmalara veriyor Hukuk da bilimsel bir kaygıdan beslenir Fakat öyle hukuk sistemleri var ki o hukukun tatbiki insanların canını ve kesilen parmaklarını acıtır Elinizdeki kitap şeriat uygulamalarının haksız ve birbirleriyle çelişen yapısını somut örneklerle gözler önüne seriyor

İnsan her canlı gibi yaşama içgüdüsüyle dünyaya gelir ve sonsuza dek yaşamak ister Fakat ölüm insanın yaşamına son verir İnsanın bu acizliği kendisine bir korumacı bulmasını gündeme getiriyor Bu durum karşısında dinler insanoğlunun imdadına koşuyor ve ölüm bir yok olma hadisesi değildir esas ebedi hayat ve mutluluk ölümden sonra başlar diyor İnsan varoluşu gereği büyük bir güce inanma eğilim ve ihtiyacındadır Bu sebeple insanlar dinlere dört elle sarılıyorlar Oysa vaat ettiği umutlar hep veresiyedir ve istikbale yöneliktir Bu yüzden kesin bir netice elde edilemiyor O zaman insan kendisini kesin ve tatmin edici neticeye ulaştıran bilimsel araştırmalara veriyor Hukuk da bilimsel bir kaygıdan beslenir Fakat öyle hukuk sistemleri var ki o hukukun tatbiki insanların canını ve kesilen parmaklarını acıtır Elinizdeki kitap şeriat uygulamalarının haksız ve birbirleriyle çelişen yapısını somut örneklerle gözler önüne seriyor

İnsan her canlı gibi yaşama içgüdüsüyle dünyaya gelir ve sonsuza dek yaşamak ister Fakat ölüm insanın yaşamına son verir İnsanın son acizliği kendisine bir korumacı bulmasını gündeme getiriyor Bu durum karşısında dinler insanoğlunun imdadına koşuyor ve ölüm bir yok olma hadisesi değildir esas ebedi hayat ve mutluluk ölümden sonra başlar diyor İnsan varoluşu gereği büyük bir güce inanma eğilim ve ihtiyacındadır Bu sebeple insanlar dinlere dört elle sarılıyorlar Oysa vaat ettiği umutlar hep veresiyedir ve istikbale yöneliktir Bu yüzden kesin bir netice elde edilemiyor O zaman insan kendisini kesin ve tatmin edici neticeye ulaştıran bilimsel araştırmalara veriyor Hukuk da bilimsel bir kaygıdan beslenir Fakat öyle hukuk sistemleri var ki o hukukun tatbiki insanların canını ve kesilen parmaklarını acıtır Elinizdeki kitap şeriat uygulamalarının haksız ve birbirleriyle çelişen yapısını somut örneklerle gözler önüne seriyor