Şeyh Bedreddin — Ahmed Güner Sayar

Ahmed Güner Sayar bugüne kadar ideolojik ve anakronik bakış açılarının kurbanı olarak gerçek tarihin dışında bırakılan Şeyh Bedreddin portresini temel kaynaklar ve kendi eserlerinin süzgecinden geçirerek bütün berraklığıyla ortaya koyuyor Bu sayede iştirak i emval anlayışının erken temsilcilerinden ve ilkel bir komünizmi va zettiği söylenen Bedreddin İslam hukûkunun ferdiyetçi mülkiyet ve miras nizamının kodifikatörü ve Osmanlı Hukûkî Muhiti nin toprakta özel mülkiyeti devre dışı bırakan hesap ve arazi defterlerinden dolayısıyla toprak rejiminin tiran üreten raiyet statüsünün sebep olduğu sıkıntılardan mustarip Hanefî bir fakih mutasavvıf olarak karşımıza çıkıyor Bedreddin Zeki Velidi nin tabiriyle devletinin esası şeriat değil türe ve yasak olan Orhan Bey zamanında doğmaya başlayan Osmanlı Hukûkî Muhiti nin genişlettiği örfî hukûkun Kur an hükümlerini ötelemesinden rahatsızdı zîra menakıbında belirtildiği gibi kendisi her işi zühd ile takvala olan bir hukuk adamıydı Onun çilesi Oruç Beğ in tabiriyle fetvayı koyup takvayı kaldıranların Ahmedî nin Din nedürür şer i tahrir ettiler diyerek tanımladıklarının zamanında İslam hukûkunu taklid den ictihad a götüren Batılıların magister dixit tabir ettiği kaal el üstazû anlayışının dışında kendi görüş ve reyine göre hüküm verebilen çağdaş bir hukûk öğretisinin ilk kıvılcımı olarak parlamasından kaynaklanıyordu Ahmed Güner Sayar Bedreddin e atfedilen panteizmi ve eserlerinden habersiz tenkitçileri tarafından üzerine yapıştırılan dindışı ve asî etiketlerini hakîkati yansıtmayan türlü sapmaları başta Vâridât olmak üzere bu büyük Türk mütefekkirinin kendi eserlerine tevcihle cevaplıyor Böylece Bedreddin önderi ve yürütücüsü olmadığı bir isyanın ağında berrak bir zihin temriniyle değerlendirilerek iktisadî dinî ve siyasî görüşleriyle anahatları çizilen bir portre halinde belirginleşiyor Bu kitapta Peygamber in şerîatının baş güneşi Mustafa yolunun Bedr i Muhammed e mensup hakîkatin mazharı ulaşan ve ulaştıran irşad ıssı kişilerin övüncü Hakk ı bir bilen arif ve gerçeği gerçekleştirmiş erlerin seçkini olgunluğa erenlerin en olgunlarının olgunu gerçek ve yakîyn mertebesine varanların en ileri olanı Allah a mensup alimlerin ilimde samimiyet ve gerçeğe varanların sultanı Hakk şerîat ve takva ve dînin Bedr i nin Fetret Devri gayyası içinden yükselen sarsıcı çığırına tanık olacaksınız

Ahmed Güner Sayar bugüne kadar ideolojik ve anakronik bakış açılarının kurbanı olarak gerçek tarihin dışında bırakılan Şeyh Bedreddin portresini temel kaynaklar ve kendi eserlerinin süzgecinden geçirerek bütün berraklığıyla ortaya koyuyor Bu sayede iştirak i emval anlayışının erken temsilcilerinden ve ilkel bir komünizmi va zettiği söylenen Bedreddin İslam hukûkunun ferdiyetçi mülkiyet ve miras nizamının kodifikatörü ve Osmanlı Hukûkî Muhiti nin toprakta özel mülkiyeti devre dışı bırakan hesap ve arazi defterlerinden dolayısıyla toprak rejiminin tiran üreten raiyet statüsünün sebep olduğu sıkıntılardan mustarip Hanefî bir fakih mutasavvıf olarak karşımıza çıkıyor Bedreddin Zeki Velidi nin tabiriyle devletinin esası şeriat değil türe ve yasak olan Orhan Bey zamanında doğmaya başlayan Osmanlı Hukûkî Muhiti nin genişlettiği örfî hukûkun Kur an hükümlerini ötelemesinden rahatsızdı zîra menakıbında belirtildiği gibi kendisi her işi zühd ile takvala olan bir hukuk adamıydı Onun çilesi Oruç Beğ in tabiriyle fetvayı koyup takvayı kaldıranların Ahmedî nin Din nedürür şer i tahrir ettiler diyerek tanımladıklarının zamanında İslam hukûkunu taklid den ictihad a götüren Batılıların magister dixit tabir ettiği kaal el üstazû anlayışının dışında kendi görüş ve reyine göre hüküm verebilen çağdaş bir hukûk öğretisinin ilk kıvılcımı olarak parlamasından kaynaklanıyordu Ahmed Güner Sayar Bedreddin e atfedilen panteizmi ve eserlerinden habersiz tenkitçileri tarafından üzerine yapıştırılan dindışı ve asî etiketlerini hakîkati yansıtmayan türlü sapmaları başta Vâridât olmak üzere bu büyük Türk mütefekkirinin kendi eserlerine tevcihle cevaplıyor Böylece Bedreddin önderi ve yürütücüsü olmadığı bir isyanın ağında berrak bir zihin temriniyle değerlendirilerek iktisadî dinî ve siyasî görüşleriyle anahatları çizilen bir portre halinde belirginleşiyor Bu kitapta Peygamber in şerîatının baş güneşi Mustafa yolunun Bedr i Muhammed e mensup hakîkatin mazharı ulaşan ve ulaştıran irşad ıssı kişilerin övüncü Hakk ı bir bilen arif ve gerçeği gerçekleştirmiş erlerin seçkini olgunluğa erenlerin en olgunlarının olgunu gerçek ve yakîyn mertebesine varanların en ileri olanı Allah a mensup alimlerin ilimde samimiyet ve gerçeğe varanların sultanı Hakk şerîat ve takva ve dînin Bedr i nin Fetret Devri gayyası içinden yükselen sarsıcı çığırına tanık olacaksınız

Ahmed Güner Sayar bugüne kadar ideolojik ve anakronik bakış açılarının kurbanı olarak gerçek tarihin dışında bırakılan Şeyh Bedreddin portresini temel kaynaklar ve kendi eserlerinin süzgecinden geçirerek bütün berraklığıyla ortaya koyuyor Bu sayede iştirak i emval anlayışının erken temsilcilerinden ve ilkel bir komünizmi va zettiği söylenen Bedreddin İslam hukûkunun ferdiyetçi mülkiyet ve miras nizamının kodifikatörü ve Osmanlı Hukûkî Muhiti nin toprakta özel mülkiyeti devre dışı bırakan hesap ve arazi defterlerinden dolayısıyla toprak rejiminin tiran üreten raiyet statüsünün sebep olduğu sıkıntılardan mustarip Hanefî bir fakih mutasavvıf olarak karşımıza çıkıyor Bedreddin Zeki Velidi nin tabiriyle devletinin esası şeriat değil türe ve yasak olan Orhan Bey zamanında doğmaya başlayan Osmanlı Hukûkî Muhiti nin genişlettiği örfî hukûkun Kur an hükümlerini ötelemesinden rahatsızdı zîra menakıbında belirtildiği gibi kendisi her işi zühd ile takvala olan bir hukuk adamıydı Onun çilesi Oruç Beğ in tabiriyle fetvayı koyup takvayı kaldıranların Ahmedî nin Din nedürür şer i tahrir ettiler diyerek tanımladıklarının zamanında İslam hukûkunu taklid den ictihad a götüren Batılıların magister dixit tabir ettiği kaal el üstazû anlayışının dışında kendi görüş ve reyine göre hüküm verebilen çağdaş bir hukûk öğretisinin ilk kıvılcımı olarak parlamasından kaynaklanıyordu Ahmed Güner Sayar Bedreddin e atfedilen panteizmi ve eserlerinden habersiz tenkitçileri tarafından üzerine yapıştırılan dindışı ve asî etiketlerini hakîkati yansıtmayan türlü sapmaları başta Vâridât olmak üzere bu büyük Türk mütefekkirinin kendi eserlerine tevcihle cevaplıyor Böylece Bedreddin önderi ve yürütücüsü olmadığı bir isyanın ağında berrak bir zihin temriniyle değerlendirilerek iktisadî dinî ve siyasî görüşleriyle anahatları çizilen bir portre halinde belirginleşiyor Bu kitapta Peygamber in şerîatının baş güneşi Mustafa yolunun Bedr i Muhammed e mensup hakîkatin mazharı ulaşan ve ulaştıran irşad ıssı kişilerin övüncü Hakk ı bir bilen arif ve gerçeği gerçekleştirmiş erlerin seçkini olgunluğa erenlerin en olgunlarının olgunu gerçek ve yakîyn mertebesine varanların en ileri olanı Allah a mensup alimlerin ilimde samimiyet ve gerçeğe varanların sultanı Hakk şerîat ve takva ve dînin Bedr i nin Fetret Devri gayyası içinden yükselen sarsıcı çığırına tanık olacaksınız

Ahmed Güner Sayar bugüne kadar ideolojik ve anakronik bakış açılarının kurbanı olarak gerçek tarihin dışında bırakılan Şeyh Bedreddin portresini temel kaynaklar ve kendi eserlerinin süzgecinden geçirerek bütün berraklığıyla ortaya koyuyor Bu sayede iştirak i emval anlayışının erken temsilcilerinden ve ilkel bir komünizmi va zettiği söylenen Bedreddin İslam hukûkunun ferdiyetçi mülkiyet ve miras nizamının kodifikatörü ve Osmanlı Hukûkî Muhiti nin toprakta özel mülkiyeti devre dışı bırakan hesap ve arazi defterlerinden dolayısıyla toprak rejiminin tiran üreten raiyet statüsünün sebep olduğu sıkıntılardan mustarip Hanefî bir fakih mutasavvıf olarak karşımıza çıkıyor Bedreddin Zeki Velidi nin tabiriyle devletinin esası şeriat değil türe ve yasak olan Orhan Bey zamanında doğmaya başlayan Osmanlı Hukûkî Muhiti nin genişlettiği örfî hukûkun Kur an hükümlerini ötelemesinden rahatsızdı zîra menakıbında belirtildiği gibi kendisi her işi zühd ile takvala olan bir hukuk adamıydı Onun çilesi Oruç Beğ in tabiriyle fetvayı koyup takvayı kaldıranların Ahmedî nin Din nedürür şer i tahrir ettiler diyerek tanımladıklarının zamanında İslam hukûkunu taklid den ictihad a götüren Batılıların magister dixit tabir ettiği kaal el üstazû anlayışının dışında kendi görüş ve reyine göre hüküm verebilen çağdaş bir hukûk öğretisinin ilk kıvılcımı olarak parlamasından kaynaklanıyordu Ahmed Güner Sayar Bedreddin e atfedilen panteizmi ve eserlerinden habersiz tenkitçileri tarafından üzerine yapıştırılan dindışı ve asî etiketlerini hakîkati yansıtmayan türlü sapmaları başta Vâridât olmak üzere bu büyük Türk mütefekkirinin kendi eserlerine tevcihle cevaplıyor Böylece Bedreddin önderi ve yürütücüsü olmadığı bir isyanın ağında berrak bir zihin temriniyle değerlendirilerek iktisadî dinî ve siyasî görüşleriyle anahatları çizilen bir portre halinde belirginleşiyor Bu kitapta Peygamber in şerîatının baş güneşi Mustafa yolunun Bedr i Muhammed e mensup hakîkatin mazharı ulaşan ve ulaştıran irşad ıssı kişilerin övüncü Hakk ı bir bilen arif ve gerçeği gerçekleştirmiş erlerin seçkini olgunluğa erenlerin en olgunlarının olgunu gerçek ve yakîyn mertebesine varanların en ileri olanı Allah a mensup alimlerin ilimde samimiyet ve gerçeğe varanların sultanı Hakk şerîat ve takva ve dînin Bedr i nin Fetret Devri gayyası içinden yükselen sarsıcı çığırına tanık olacaksınız

Ahmed Güner Sayar bugüne kadar ideolojik ve anakronik bakış açılarının kurbanı olarak gerçek târihin dışında bırakılan Şeyh Bedreddin portresini temel kaynaklar ve kendi eserlerinin süzgecinden geçirerek bütün berraklığıyla ortaya koyuyor Bu sayede iştirâk i emvâl anlayışının erken temsilcilerinden ve ilkel bir komünizmi va zettiği söylenen Bedreddin İslâm hukûkunun ferdiyetçi mülkiyet ve miras nizâmının kodifikatörü ve Osmanlı Hukûkî Muhiti nin toprakta özel mülkiyeti devre dışı bırakan hesap ve arazi defterlerinden dolayısıyla toprak rejiminin tiran üreten râiyet statüsünün sebep olduğu sıkıntılardan mustarip Hanefî bir fakih mutasavvıf olarak karşımıza çıkıyor Bedreddin Zeki Velidi nin tabiriyle devletinin esası şeriat değil türe ve yasak olan Orhan Bey zamanında doğmaya başlayan Osmanlı Hukûkî Muhiti nin genişlettiği örfî hukûkun Kur ân hükümlerini ötelemesinden rahatsızdı zîrâ menâkıbında belirtildiği gibi kendisi her işi zühd ile takvâla olan bir hukuk adamıydı Onun çilesi Oruç Beğ in tabiriyle fetvâyı koyup takvayı kaldıranların Ahmedî nin Din nedürür şer i tahrir ettiler diyerek tanımladıklarının zamanında İslâm hukûkunu taklid den ictihâd a götüren Batılıların magister dixit tabir ettiği kaal el üstâzû anlayışının dışında kendi görüş ve reyine göre hüküm verebilen çağdaş bir hukûk öğretisinin ilk kıvılcımı olarak parlamasından kaynaklanıyordu Ahmed Güner Sayar Bedreddin e atfedilen panteizmi ve eserlerinden habersiz tenkitçileri tarafından üzerine yapıştırılan dindışı ve âsî etiketlerini hakîkati yansıtmayan türlü sapmaları başta Vâridât olmak üzere bu büyük Türk mütefekkirinin kendi eserlerine tevcihle cevaplıyor Böylece Bedreddin önderi ve yürütücüsü olmadığı bir isyanın ağında berrak bir zihin temriniyle değerlendirilerek iktisadî dinî ve siyasî görüşleriyle anahatları çizilen bir portre halinde belirginleşiyor Bu kitapta Peygamber in şerîatının baş güneşi Mustafa yolunun Bedr i Muhammed e mensup hakîkatin mazharı ulaşan ve ulaştıran irşad ıssı kişilerin övüncü Hakk ı bir bilen arif ve gerçeği gerçekleştirmiş erlerin seçkini olgunluğa erenlerin en olgunlarının olgunu gerçek ve yakîyn mertebesine varanların en ileri olanı Allah a mensup âlimlerin ilimde samimiyet ve gerçeğe varanların sultanı Hakk şerîat ve takvâ ve dînin Bedr i nin Fetret Devri gayyası içinden yükselen sarsıcı çığırına tanık olacaksınız

Ahmed Güner Sayar bugüne kadar ideolojik ve anakronik bakış açılarının kurbanı olarak gerçek târihin dışında bırakılan Şeyh Bedreddin portresini temel kaynaklar ve kendi eserlerinin süzgecinden geçirerek bütün berraklığıyla ortaya koyuyor Bu sayede iştirâk i emvâl anlayışının erken temsilcilerinden ve ilkel bir komünizmi va zettiği söylenen Bedreddin İslâm hukûkunun ferdiyetçi mülkiyet ve miras nizâmının kodifikatörü ve Osmanlı Hukûkî Muhiti nin toprakta özel mülkiyeti devre dışı bırakan hesap ve arazi defterlerinden dolayısıyla toprak rejiminin tiran üreten râiyet statüsünün sebep olduğu sıkıntılardan mustarip Hanefî bir fakih mutasavvıf olarak karşımıza çıkıyor Bedreddin Zeki Velidi nin tabiriyle devletinin esası şeriat değil türe ve yasak olan Orhan Bey zamanında doğmaya başlayan Osmanlı Hukûkî Muhiti nin genişlettiği örfî hukûkun Kur ân hükümlerini ötelemesinden rahatsızdı zîrâ menâkıbında belirtildiği gibi kendisi her işi zühd ile takvâla olan bir hukuk adamıydı Onun çilesi Oruç Beğ in tabiriyle fetvâyı koyup takvayı kaldıranların Ahmedî nin Din nedürür şer i tahrir ettiler diyerek tanımladıklarının zamanında İslâm hukûkunu taklid den ictihâd a götüren Batılıların magister dixit tabir ettiği kaal el üstâzû anlayışının dışında kendi görüş ve reyine göre hüküm verebilen çağdaş bir hukûk öğretisinin ilk kıvılcımı olarak parlamasından kaynaklanıyordu Ahmed Güner Sayar Bedreddin e atfedilen panteizmi ve eserlerinden habersiz tenkitçileri tarafından üzerine yapıştırılan dindışı ve âsî etiketlerini hakîkati yansıtmayan türlü sapmaları başta Vâridât olmak üzere bu büyük Türk mütefekkirinin kendi eserlerine tevcihle cevaplıyor Böylece Bedreddin önderi ve yürütücüsü olmadığı bir isyanın ağında berrak bir zihin temriniyle değerlendirilerek iktisadî dinî ve siyasî görüşleriyle anahatları çizilen bir portre halinde belirginleşiyor Bu kitapta Peygamber in şerîatının baş güneşi Mustafa yolunun Bedr i Muhammed e mensup hakîkatin mazharı ulaşan ve ulaştıran irşad ıssı kişilerin övüncü Hakk ı bir bilen arif ve gerçeği gerçekleştirmiş erlerin seçkini olgunluğa erenlerin en olgunlarının olgunu gerçek ve yakîyn mertebesine varanların en ileri olanı Allah a mensup âlimlerin ilimde samimiyet ve gerçeğe varanların sultanı Hakk şerîat ve takvâ ve dînin Bedr i nin Fetret Devri gayyası içinden yükselen sarsıcı çığırına tanık olacaksınız

Ahmed Güner Sayar bugüne kadar ideolojik ve anakronik bakış açılarının kurbanı olarak gerçek târihin dışında bırakılan Şeyh Bedreddin portresini temel kaynaklar ve kendi eserlerinin süzgecinden geçirerek bütün berraklığıyla ortaya koyuyor Bu sayede iştirâk i emvâl anlayışının erken temsilcilerinden ve ilkel bir komünizmi va zettiği söylenen Bedreddin İslâm hukûkunun ferdiyetçi mülkiyet ve miras nizâmının kodifikatörü ve Osmanlı Hukûkî Muhiti nin toprakta özel mülkiyeti devre dışı bırakan hesap ve arazi defterlerinden dolayısıyla toprak rejiminin tiran üreten râiyet statüsünün sebep olduğu sıkıntılardan mustarip Hanefî bir fakih mutasavvıf olarak karşımıza çıkıyor Bedreddin Zeki Velidi nin tabiriyle devletinin esası şeriat değil türe ve yasak olan Orhan Bey zamanında doğmaya başlayan Osmanlı Hukûkî Muhiti nin genişlettiği örfî hukûkun Kur ân hükümlerini ötelemesinden rahatsızdı zîrâ menâkıbında belirtildiği gibi kendisi her işi zühd ile takvâla olan bir hukuk adamıydı Onun çilesi Oruç Beğ in tabiriyle fetvâyı koyup takvayı kaldıranların Ahmedî nin Din nedürür şer i tahrir ettiler diyerek tanımladıklarının zamanında İslâm hukûkunu taklid den ictihâd a götüren Batılıların magister dixit tabir ettiği kaal el üstâzû anlayışının dışında kendi görüş ve reyine göre hüküm verebilen çağdaş bir hukûk öğretisinin ilk kıvılcımı olarak parlamasından kaynaklanıyordu Ahmed Güner Sayar Bedreddin e atfedilen panteizmi ve eserlerinden habersiz tenkitçileri tarafından üzerine yapıştırılan dindışı ve âsî etiketlerini hakîkati yansıtmayan türlü sapmaları başta Vâridât olmak üzere bu büyük Türk mütefekkirinin kendi eserlerine tevcihle cevaplıyor Böylece Bedreddin önderi ve yürütücüsü olmadığı bir isyanın ağında berrak bir zihin temriniyle değerlendirilerek iktisadî dinî ve siyasî görüşleriyle anahatları çizilen bir portre halinde belirginleşiyor Bu kitapta Peygamber in şerîatının baş güneşi Mustafa yolunun Bedr i Muhammed e mensup hakîkatin mazharı ulaşan ve ulaştıran irşad ıssı kişilerin övüncü Hakk ı bir bilen arif ve gerçeği gerçekleştirmiş erlerin seçkini olgunluğa erenlerin en olgunlarının olgunu gerçek ve yakîyn mertebesine varanların en ileri olanı Allah a mensup âlimlerin ilimde samimiyet ve gerçeğe varanların sultanı Hakk şerîat ve takvâ ve dînin Bedr i nin Fetret Devri gayyası içinden yükselen sarsıcı çığırına tanık olacaksınız

Ahmed Güner Sayar tarafından kaleme alınan Şeyh Bedreddin Ötüken Neşriyat eseri olarak okurlarla buluşuyor Şeyh Bedreddin Ahmed Güner Sayar Kitap Özeti Ahmed Güner Sayar bugüne kadar ideolojik ve anakronik bakış açılarının kurbanı olarak gerçek tarihin dışında bırakılan Şeyh Bedreddin portresini temel kaynaklar ve kendi eserlerinin süzgecinden geçirerek bütün berraklığıyla ortaya koyuyor Bu sayede iştirak i emval anlayışının erken temsilcilerinden ve ilkel bir komünizmi va zettiği söylenen Bedreddin İslam hukûkunun ferdiyetçi mülkiyet ve miras nizamının kodifikatörü ve Osmanlı Hukûkî Muhiti nin toprakta özel mülkiyeti devre dışı bırakan hesap ve arazi defterlerinden dolayısıyla toprak rejiminin tiran üreten raiyet statüsünün sebep olduğu sıkıntılardan mustarip Hanefî bir fakih mutasavvıf olarak karşımıza çıkıyor Bedreddin Zeki Velidi nin tabiriyle devletinin esası şeriat değil türe ve yasak olan Orhan Bey zamanında doğmaya başlayan Osmanlı Hukûkî Muhiti nin genişlettiği örfî hukûkun Kur an hükümlerini ötelemesinden rahatsızdı zîra menakıbında belirtildiği gibi kendisi her işi zühd ile takvala olan bir hukuk adamıydı Onun çilesi Oruç Beğ in tabiriyle fetvayı koyup takvayı kaldıranların Ahmedî nin Din nedürür şer i tahrir ettiler diyerek tanımladıklarının zamanında İslam hukûkunu taklid den ictihad a götüren Batılıların magister dixit tabir ettiği kaal el üstazû anlayışının dışında kendi görüş ve reyine göre hüküm verebilen çağdaş bir hukûk öğretisinin ilk kıvılcımı olarak parlamasından kaynaklanıyordu Ahmed Güner Sayar Bedreddin e atfedilen panteizmi ve eserlerinden habersiz tenkitçileri tarafından üzerine yapıştırılan dindışı ve asî etiketlerini hakîkati yansıtmayan türlü sapmaları başta Vâridât olmak üzere bu büyük Türk mütefekkirinin kendi eserlerine tevcihle cevaplıyor Böylece Bedreddin önderi ve yürütücüsü olmadığı bir isyanın ağında berrak bir zihin temriniyle değerlendirilerek iktisadî dinî ve siyasî görüşleriyle anahatları çizilen bir portre halinde belirginleşiyor Bu kitapta Peygamber in şerîatının baş güneşi Mustafa yolunun Bedr i Muhammed e mensup hakîkatin mazharı ulaşan ve ulaştıran irşad ıssı kişilerin övüncü Hakk ı bir bilen arif ve gerçeği gerçekleştirmiş erlerin seçkini olgunluğa erenlerin en olgunlarının olgunu gerçek ve yakîyn mertebesine varanların en ileri olanı Allah a mensup alimlerin ilimde samimiyet ve gerçeğe varanların sultanı Hakk şerîat ve takva ve dînin Bedr i nin Fetret Devri gayyası içinden yükselen sarsıcı çığırına tanık olacaksınız Yayınevi Ötüken Neşriyat Yazar Ahmed Güner Sayar Sayfa 504 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2018 Barkod 9786051557267 Kategori Önemli Olaylar ve Biyografi Otobiyografi

Ahmed Güner Sayar bugüne kadar ideolojik ve anakronik bakış açılarının kurbanı olarak gerçek târihin dışında bırakılan Şeyh Bedreddin portresini temel kaynaklar ve kendi eserlerinin süzgecinden geçirerek bütün berraklığıyla ortaya koyuyor Bu sayede iştirâk i emvâl anlayışının erken temsilcilerinden ve ilkel bir komünizmi va zettiği söylenen Bedreddin İslâm hukûkunun ferdiyetçi mülkiyet ve miras nizâmının kodifikatörü ve Osmanlı Hukûkî Muhiti nin toprakta özel mülkiyeti devre dışı bırakan hesap ve arazi defterlerinden dolayısıyla toprak rejiminin tiran üreten râiyet statüsünün sebep olduğu sıkıntılardan mustarip Hanefî bir fakih mutasavvıf olarak karşımıza çıkıyor Bedreddin Zeki Velidi nin tabiriyle devletinin esası şeriat değil türe ve yasak olan Orhan Bey zamanında doğmaya başlayan Osmanlı Hukûkî Muhiti nin genişlettiği örfî hukûkun Kur ân hükümlerini ötelemesinden rahatsızdı zîrâ menâkıbında belirtildiği gibi kendisi her işi zühd ile takvâla olan bir hukuk adamıydı Onun çilesi Oruç Beğ in tabiriyle fetvâyı koyup takvayı kaldıranların Ahmedî nin Din nedürür şer i tahrir ettiler diyerek tanımladıklarının zamanında İslâm hukûkunu taklid den ictihâd a götüren Batılıların magister dixit tabir ettiği kaal el üstâzû anlayışının dışında kendi görüş ve reyine göre hüküm verebilen çağdaş bir hukûk öğretisinin ilk kıvılcımı olarak parlamasından kaynaklanıyordu Ahmed Güner Sayar Bedreddin e atfedilen panteizmi ve eserlerinden habersiz tenkitçileri tarafından üzerine yapıştırılan dindışı ve âsî etiketlerini hakîkati yansıtmayan türlü sapmaları başta Vâridât olmak üzere bu büyük Türk mütefekkirinin kendi eserlerine tevcihle cevaplıyor Böylece Bedreddin önderi ve yürütücüsü olmadığı bir isyanın ağında berrak bir zihin temriniyle değerlendirilerek iktisadî dinî ve siyasî görüşleriyle anahatları çizilen bir portre halinde belirginleşiyor Bu kitapta Peygamber in şerîatının baş güneşi Mustafa yolunun Bedr i Muhammed e mensup hakîkatin mazharı ulaşan ve ulaştıran irşad ıssı kişilerin övüncü Hakk ı bir bilen arif ve gerçeği gerçekleştirmiş erlerin seçkini olgunluğa erenlerin en olgunlarının olgunu gerçek ve yakîyn mertebesine varanların en ileri olanı Allah a mensup âlimlerin ilimde samimiyet ve gerçeğe varanların sultanı Hakk şerîat ve takvâ ve dînin Bedr i nin Fetret Devri gayyası içinden yükselen sarsıcı çığırına tanık olacaksınız

Ahmed Güner Sayar bugüne kadar ideolojik ve anakronik bakış açılarının kurbanı olarak gerçek tarihin dışında bırakılan Şeyh Bedreddin portresini temel kaynaklar ve kendi eserlerinin süzgecinden geçirerek bütün berraklığıyla ortaya koyuyor Bu sayede iştirak i emval anlayışının erken temsilcilerinden ve ilkel bir komünizmi va zettiği söylenen Bedreddin İslam hukûkunun ferdiyetçi mülkiyet ve miras nizamının kodifikatörü ve Osmanlı Hukûkî Muhiti nin toprakta özel mülkiyeti devre dışı bırakan hesap ve arazi defterlerinden dolayısıyla toprak rejiminin tiran üreten raiyet statüsünün sebep olduğu sıkıntılardan mustarip Hanefî bir fakih mutasavvıf olarak karşımıza çıkıyor Bedreddin Zeki Velidi nin tabiriyle devletinin esası şeriat değil türe ve yasak olan Orhan Bey zamanında doğmaya başlayan Osmanlı Hukûkî Muhiti nin genişlettiği örfî hukûkun Kur an hükümlerini ötelemesinden rahatsızdı zîra menakıbında belirtildiği gibi kendisi her işi zühd ile takvala olan bir hukuk adamıydı Onun çilesi Oruç Beğ in tabiriyle fetvayı koyup takvayı kaldıranların Ahmedî nin Din nedürür şer i tahrir ettiler diyerek tanımladıklarının zamanında İslam hukûkunu taklid den ictihad a götüren Batılıların magister dixit tabir ettiği kaal el üstazû anlayışının dışında kendi görüş ve reyine göre hüküm verebilen çağdaş bir hukûk öğretisinin ilk kıvılcımı olarak parlamasından kaynaklanıyordu Ahmed Güner Sayar Bedreddin e atfedilen panteizmi ve eserlerinden habersiz tenkitçileri tarafından üzerine yapıştırılan dindışı ve asî etiketlerini hakîkati yansıtmayan türlü sapmaları başta Vâridât olmak üzere bu büyük Türk mütefekkirinin kendi eserlerine tevcihle cevaplıyor Böylece Bedreddin önderi ve yürütücüsü olmadığı bir isyanın ağında berrak bir zihin temriniyle değerlendirilerek iktisadî dinî ve siyasî görüşleriyle anahatları çizilen bir portre halinde belirginleşiyor Bu kitapta Peygamber in şerîatının baş güneşi Mustafa yolunun Bedr i Muhammed e mensup hakîkatin mazharı ulaşan ve ulaştıran irşad ıssı kişilerin övüncü Hakk ı bir bilen arif ve gerçeği gerçekleştirmiş erlerin seçkini olgunluğa erenlerin en olgunlarının olgunu gerçek ve yakîyn mertebesine varanların en ileri olanı Allah a mensup alimlerin ilimde samimiyet ve gerçeğe varanların sultanı Hakk şerîat ve takva ve dînin Bedr i nin Fetret Devri gayyası içinden yükselen sarsıcı çığırına tanık olacaksınız