Şeyh San an Hikayesi — Hüseyin Cavid

Şeyh San an hikâyesini Feridüddin Attâr ın eşsiz eseri Mantıku t Tayr dan öğrendik Mecazlarla istiarelerle dolu hikâye Şeyh San an zamanın piriydi yüceliğine dair ne desem hepsinden de üstündü ileriydi beytiyle başlıyor ve sırlarla dolu hikâye belli ki bir şey anlatmak istiyordu Alışılmış olanı aşan konusuyla zâhir ve bâtın çatışmasının Şeyh San an ın şahsında ve çevresinin nezdinde bir deneyime dönüştüğü ve manalar evreni meydan getirdiği bu hikâye bir rüya ile başlar Rüyasının peşine düşen Şeyh San an bütün yapıp ettikleriyle herkesi şaşırtır En zorlu sınavlardan geçer Aşk ve zillete düşmek Attâr ın verdiği hükümle söyleyecek olursak İster zâhit ol ister kötü kişi canını terk ettin mi âşıksın Nitekim Attâr dan 200 yıl sonra Nesimi de Şeyh San an hikâyesine telmihen Ar u namus şişesini taşa çaldım kime ne diyecektir Attâr dan sonra ve onun etkisiyle Gülşehrî Ahmedî Mostarlı Hasan Ziyâî Hüseyin Cavid ve Fahri Uğurlu gibi müellifler ya müstakil eserler kaleme almışlar ya da hikâyeyi ilgili eserlerinin bir bölümünde zikretmişlerdir Hafız Yunus Emre Bağdatlı Ruhî Nesimȋ Sâmî Süleyman Fehim Kavsî Namık Kemal gibi şairler şiirlerinde bir iki beyitle Şeyh San an a telmihte bulunmuşlardır Azerbaycan edebiyatının güçlü kalemlerinden olup ülkemizde eğitim gören başta Abdülhak Hâmid Rıza Tevfik ve Tevfik Fikret olmak üzere dönemin edebiyat çevrelerinde yer alan Hüseyin Cavid 1882 1941 Şeyh San an hikâyesini manzum bir tiyatro eseri olarak kaleme almıştır İstanbul Türkçesiyle 1912 1914 yılları arasında yazılan 1917 yılında basılan bu eser ilk kez 1921 yılında sahnelenmiştir Şimdi de İsmail Demirel in uyarlamasıyla şiirsel dili korunarak hikâye şeklinde Büyüyenay kitaplığına katılıyor Hüseyin Cavid in Şeyh San an ı dünya edebiyatında tasavvufun anlam dünyasının bir bütün hâlinde tiyatroya sahneye tatbik edildiği ilk eserdir Eleştirmenlere göre Dünya romantik edebiyatının bediî incisi olan Şeyh San an eseri romantik facia trajedi olmakla beraber aynı zamanda tasavvufu sahneye getiren ilk dram eseridir Hüseyin Cavid bu eserle hem ilk manzum tarihî facianın hem poetik tiyatronun hem de sufi mistik tiyatronun esasını ortaya koymuştur Tanıtım Bülteninden

Şeyh San an hikâyesini Feridüddin Attâr ın eşsiz eseri Mantıku t Tayr dan öğrendik Mecazlarla istiarelerle dolu hikâye Şeyh San an zamanın piriydi yüceliğine dair ne desem hepsinden de üstündü ileriydi beytiyle başlıyor ve sırlarla dolu hikâye belli ki bir şey anlatmak istiyordu Alışılmış olanı aşan konusuyla zâhir ve bâtın çatışmasının Şeyh San an ın şahsında ve çevresinin nezdinde bir deneyime dönüştüğü ve manalar evreni meydan getirdiği bu hikâye bir rüya ile başlar Rüyasının peşine düşen Şeyh San an bütün yapıp ettikleriyle herkesi şaşırtır En zorlu sınavlardan geçer Aşk ve zillete düşmek Attâr ın verdiği hükümle söyleyecek olursak İster zâhit ol ister kötü kişi canını terk ettin mi âşıksın Nitekim Attâr dan 200 yıl sonra Nesimi de Şeyh San an hikâyesine telmihen Ar u namus şişesini taşa çaldım kime ne diyecektir Attâr dan sonra ve onun etkisiyle Gülşehrî Ahmedî Mostarlı Hasan Ziyâî Hüseyin Cavid ve Fahri Uğurlu gibi müellifler ya müstakil eserler kaleme almışlar ya da hikâyeyi ilgili eserlerinin bir bölümünde zikretmişlerdir Hafız Yunus Emre Bağdatlı Ruhî Nesimȋ Sâmî Süleyman Fehim Kavsî Namık Kemal gibi şairler şiirlerinde bir iki beyitle Şeyh San an a telmihte bulunmuşlardır Azerbaycan edebiyatının güçlü kalemlerinden olup ülkemizde eğitim gören başta Abdülhak Hâmid Rıza Tevfik ve Tevfik Fikret olmak üzere dönemin edebiyat çevrelerinde yer alan Hüseyin Cavid 1882 1941 Şeyh San an hikâyesini manzum bir tiyatro eseri olarak kaleme almıştır İstanbul Türkçesiyle 1912 1914 yılları arasında yazılan 1917 yılında basılan bu eser ilk kez 1921 yılında sahnelenmiştir Şimdi de İsmail Demirel in uyarlamasıyla şiirsel dili korunarak hikâye şeklinde Büyüyenay kitaplığına katılıyor Hüseyin Cavid in Şeyh San an ı dünya edebiyatında tasavvufun anlam dünyasının bir bütün hâlinde tiyatroya sahneye tatbik edildiği ilk eserdir Eleştirmenlere göre Dünya romantik edebiyatının bediî incisi olan Şeyh San an eseri romantik facia trajedi olmakla beraber aynı zamanda tasavvufu sahneye getiren ilk dram eseridir Hüseyin Cavid bu eserle hem ilk manzum tarihî facianın hem poetik tiyatronun hem de sufi mistik tiyatronun esasını ortaya koymuştur

Şeyh San an hikâyesini Feridüddin Attâr ın eşsiz eseri Mantıku t Tayr dan öğrendik Mecazlarla istiarelerle dolu hikâye Şeyh San an zamanın piriydi yüceliğine dair ne desem hepsinden de üstündü ileriydi beytiyle başlıyor ve sırlarla dolu hikâye belli ki bir şey anlatmak istiyordu Alışılmış olanı aşan konusuyla zâhir ve bâtın çatışmasının Şeyh San an ın şahsında ve çevresinin nezdinde bir deneyime dönüştüğü ve manalar evreni meydan getirdiği bu hikâye bir rüya ile başlar Rüyasının peşine düşen Şeyh San an bütün yapıp ettikleriyle herkesi şaşırtır En zorlu sınavlardan geçer Aşk ve zillete düşmek Attâr ın verdiği hükümle söyleyecek olursak İster zâhit ol ister kötü kişi canını terk ettin mi âşıksın Nitekim Attâr dan 200 yıl sonra Nesimi de Şeyh San an hikâyesine telmihen Ar u namus şişesini taşa çaldım kime ne diyecektir Attâr dan sonra ve onun etkisiyle Gülşehrî Ahmedî Mostarlı Hasan Ziyâî Hüseyin Cavid ve Fahri Uğurlu gibi müellifler ya müstakil eserler kaleme almışlar ya da hikâyeyi ilgili eserlerinin bir bölümünde zikretmişlerdir Hafız Yunus Emre Bağdatlı Ruhî Nesim Sâmî Süleyman Fehim Kavsî Namık Kemal gibi şairler şiirlerinde bir iki beyitle Şeyh San an a telmihte bulunmuşlardır Azerbaycan edebiyatının güçlü kalemlerinden olup ülkemizde eğitim gören başta Abdülhak Hâmid Rıza Tevfik ve Tevfik Fikret olmak üzere dönemin edebiyat çevrelerinde yer alan Hüseyin Cavid 1882 1941 Şeyh San an hikâyesini manzum bir tiyatro eseri olarak kaleme almıştır İstanbul Türkçesiyle 1912 1914 yılları arasında yazılan 1917 yılında basılan bu eser ilk kez 1921 yılında sahnelenmiştir Şimdi de İsmail Demirel in uyarlamasıyla şiirsel dili korunarak hikâye şeklinde Büyüyenay kitaplığına katılıyor Hüseyin Cavid in Şeyh San an ı dünya edebiyatında tasavvufun anlam dünyasının bir bütün hâlinde tiyatroya sahneye tatbik edildiği ilk eserdir Eleştirmenlere göre Dünya romantik edebiyatının bediî incisi olan Şeyh San an eseri romantik facia trajedi olmakla beraber aynı zamanda tasavvufu sahneye getiren ilk dram eseridir Hüseyin Cavid bu eserle hem ilk manzum tarihî facianın hem poetik tiyatronun hem de sufi mistik tiyatronun esasını ortaya koymuştur

Şeyh San an hikâyesini Feridüddin Attâr ın eşsiz eseri Mantıku t Tayr dan öğrendik Mecazlarla istiarelerle dolu hikâye Şeyh San an zamanın piriydi yüceliğine dair ne desem hepsinden de üstündü ileriydi beytiyle başlıyor ve sırlarla dolu hikâye belli ki bir şey anlatmak istiyordu Alışılmış olanı aşan konusuyla zâhir ve bâtın çatışmasının Şeyh San an ın şahsında ve çevresinin nezdinde bir deneyime dönüştüğü ve manalar evreni meydan getirdiği bu hikâye bir rüya ile başlar Rüyasının peşine düşen Şeyh San an bütün yapıp ettikleriyle herkesi şaşırtır En zorlu sınavlardan geçer Aşk ve zillete düşmek Attâr ın verdiği hükümle söyleyecek olursak İster zâhit ol ister kötü kişi canını terk ettin mi âşıksın Nitekim Attâr dan 200 yıl sonra Nesimi de Şeyh San an hikâyesine telmihen Ar u namus şişesini taşa çaldım kime ne diyecektir Attâr dan sonra ve onun etkisiyle Gülşehrî Ahmedî Mostarlı Hasan Ziyâî Hüseyin Cavid ve Fahri Uğurlu gibi müellifler ya müstakil eserler kaleme almışlar ya da hikâyeyi ilgili eserlerinin bir bölümünde zikretmişlerdir Hafız Yunus Emre Bağdatlı Ruhî Nesimȋ Sâmî Süleyman Fehim Kavsî Namık Kemal gibi şairler şiirlerinde bir iki beyitle Şeyh San an a telmihte bulunmuşlardır Azerbaycan edebiyatının güçlü kalemlerinden olup ülkemizde eğitim gören başta Abdülhak Hâmid Rıza Tevfik ve Tevfik Fikret olmak üzere dönemin edebiyat çevrelerinde yer alan Hüseyin Cavid 1882 1941 Şeyh San an hikâyesini manzum bir tiyatro eseri olarak kaleme almıştır İstanbul Türkçesiyle 1912 1914 yılları arasında yazılan 1917 yılında basılan bu eser ilk kez 1921 yılında sahnelenmiştir Şimdi de İsmail Demirel in uyarlamasıyla şiirsel dili korunarak hikâye şeklinde Büyüyenay kitaplığına katılıyor Hüseyin Cavid in Şeyh San an ı dünya edebiyatında tasavvufun anlam dünyasının bir bütün hâlinde tiyatroya sahneye tatbik edildiği ilk eserdir Eleştirmenlere göre Dünya romantik edebiyatının bediî incisi olan Şeyh San an eseri romantik facia trajedi olmakla beraber aynı zamanda tasavvufu sahneye getiren ilk dram eseridir Hüseyin Cavid bu eserle hem ilk manzum tarihî facianın hem poetik tiyatronun hem de sufi mistik tiyatronun esasını ortaya koymuştur

Şeyh San an hikâyesini Feridüddin Attâr ın eşsiz eseri Mantıku t Tayr dan öğrendik Mecazlarla istiarelerle dolu hikâye Şeyh San an zamanın piriydi yüceliğine dair ne desem hepsinden de üstündü ileriydi beytiyle başlıyor ve sırlarla dolu hikâye belli ki bir şey anlatmak istiyordu Alışılmış olanı aşan konusuyla zâhir ve bâtın çatışmasının Şeyh San an ın şahsında ve çevresinin nezdinde bir deneyime dönüştüğü ve manalar evreni meydan getirdiği bu hikâye bir rüya ile başlar Rüyasının peşine düşen Şeyh San an bütün yapıp ettikleriyle herkesi şaşırtır En zorlu sınavlardan geçer Aşk ve zillete düşmek Attâr ın verdiği hükümle söyleyecek olursak İster zâhit ol ister kötü kişi canını terk ettin mi âşıksın Nitekim Attâr dan 200 yıl sonra Nesimi de Şeyh San an hikâyesine telmihen Ar u namus şişesini taşa çaldım kime ne diyecektir Attâr dan sonra ve onun etkisiyle Gülşehrî Ahmedî Mostarlı Hasan Ziyâî Hüseyin Cavid ve Fahri Uğurlu gibi müellifler ya müstakil eserler kaleme almışlar ya da hikâyeyi ilgili eserlerinin bir bölümünde zikretmişlerdir Hafız Yunus Emre Bağdatlı Ruhî Nesimȋ Sâmî Süleyman Fehim Kavsî Namık Kemal gibi şairler şiirlerinde bir iki beyitle Şeyh San an a telmihte bulunmuşlardır Azerbaycan edebiyatının güçlü kalemlerinden olup ülkemizde eğitim gören başta Abdülhak Hâmid Rıza Tevfik ve Tevfik Fikret olmak üzere dönemin edebiyat çevrelerinde yer alan Hüseyin Cavid 1882 1941 Şeyh San an hikâyesini manzum bir tiyatro eseri olarak kaleme almıştır İstanbul Türkçesiyle 1912 1914 yılları arasında yazılan 1917 yılında basılan bu eser ilk kez 1921 yılında sahnelenmiştir Şimdi de İsmail Demirel in uyarlamasıyla şiirsel dili korunarak hikâye şeklinde Büyüyenay kitaplığına katılıyor Hüseyin Cavid in Şeyh San an ı dünya edebiyatında tasavvufun anlam dünyasının bir bütün hâlinde tiyatroya sahneye tatbik edildiği ilk eserdir Eleştirmenlere göre Dünya romantik edebiyatının bediî incisi olan Şeyh San an eseri romantik facia traj

Şeyh San an hikâyesini Feridüddin Attâr ın eşsiz eseri Mantıku t Tayr dan öğrendik Mecazlarla istiarelerle dolu hikâye Şeyh San an zamanın piriydi yüceliğine dair ne desem hepsinden de üstündü ileriydi beytiyle başlıyor ve sırlarla dolu hikâye belli ki bir şey anlatmak istiyordu Alışılmış olanı aşan konusuyla zâhir ve bâtın çatışmasının Şeyh San an ın şahsında ve çevresinin nezdinde bir deneyime dönüştüğü ve manalar evreni meydan getirdiği bu hikâye bir rüya ile başlar Rüyasının peşine düşen Şeyh San an bütün yapıp ettikleriyle herkesi şaşırtır En zorlu sınavlardan geçer Aşk ve zillete düşmek Attâr ın verdiği hükümle söyleyecek olursak İster zâhit ol ister kötü kişi canını terk ettin mi âşıksın Nitekim Attâr dan 200 yıl sonra Nesimi de Şeyh San an hikâyesine telmihen Ar u namus şişesini taşa çaldım kime ne diyecektir Attâr dan sonra ve onun etkisiyle Gülşehrî Ahmedî Mostarlı Hasan Ziyâî Hüseyin Cavid ve Fahri Uğurlu gibi müellifler ya müstakil eserler kaleme almışlar ya da hikâyeyi ilgili eserlerinin bir bölümünde zikretmişlerdir Hafız Yunus Emre Bağdatlı Ruhî Nesimȋ Sâmî Süleyman Fehim Kavsî Namık Kemal gibi şairler şiirlerinde bir iki beyitle Şeyh San an a telmihte bulunmuşlardır Azerbaycan edebiyatının güçlü kalemlerinden olup ülkemizde eğitim gören başta Abdülhak Hâmid Rıza Tevfik ve Tevfik Fikret olmak üzere dönemin edebiyat çevrelerinde yer alan Hüseyin Cavid 1882 1941 Şeyh San an hikâyesini manzum bir tiyatro eseri olarak kaleme almıştır İstanbul Türkçesiyle 1912 1914 yılları arasında yazılan 1917 yılında basılan bu eser ilk kez 1921 yılında sahnelenmiştir Şimdi de İsmail Demirel in uyarlamasıyla şiirsel dili korunarak hikâye şeklinde Büyüyenay kitaplığına katılıyor Hüseyin Cavid in Şeyh San an ı dünya edebiyatında tasavvufun anlam dünyasının bir bütün hâlinde tiyatroya sahneye tatbik edildiği ilk eserdir Eleştirmenlere göre Dünya romantik edebiyatının bediî incisi olan Şeyh San an eseri romantik facia trajedi olmakla beraber aynı zamanda tasavvufu sahneye getiren ilk dram eseridir Hüseyin Cavid bu eserle hem ilk manzum tarihî facianın hem poetik tiyatronun hem de sufi mistik tiyatronun esasını ortaya koymuştur Tanıtım Bülteninden

Şeyh San an hikâyesini Feridüddin Attâr ın eşsiz eseri Mantıku t Tayr dan öğrendik Mecazlarla istiarelerle dolu hikâye Şeyh San an zamanın piriydi yüceliğine dair ne desem hepsinden de üstündü ileriydi beytiyle başlıyor ve sırlarla dolu hikâye belli ki bir şey anlatmak istiyordu Alışılmış olanı aşan konusuyla zâhir ve bâtın çatışmasının Şeyh San an ın şahsında ve çevresinin nezdinde bir deneyime dönüştüğü ve manalar evreni meydan getirdiği bu hikâye bir rüya ile başlar Rüyasının peşine düşen Şeyh San an bütün yapıp ettikleriyle herkesi şaşırtır En zorlu sınavlardan geçer Aşk ve zillete düşmek Attâr ın verdiği hükümle söyleyecek olursak İster zâhit ol ister kötü kişi canını terk ettin mi âşıksın Nitekim Attâr dan 200 yıl sonra Nesimi de Şeyh San an hikâyesine telmihen Ar u namus şişesini taşa çaldım kime ne diyecektir Attâr dan sonra ve onun etkisiyle Gülşehrî Ahmedî Mostarlı Hasan Ziyâî Hüseyin Cavid ve Fahri Uğurlu gibi müellifler ya müstakil eserler kaleme almışlar ya da hikâyeyi ilgili eserlerinin bir bölümünde zikretmişlerdir Hafız Yunus Emre Bağdatlı Ruhî Nesimȋ Sâmî Süleyman Fehim Kavsî Namık Kemal gibi şairler şiirlerinde bir iki beyitle Şeyh San an a telmihte bulunmuşlardır Azerbaycan edebiyatının güçlü kalemlerinden olup ülkemizde eğitim gören başta Abdülhak Hâmid Rıza Tevfik ve Tevfik Fikret olmak üzere dönemin edebiyat çevrelerinde yer alan Hüseyin Cavid 1882 1941 Şeyh San an hikâyesini manzum bir tiyatro eseri olarak kaleme almıştır İstanbul Türkçesiyle 1912 1914 yılları arasında yazılan 1917 yılında basılan bu eser ilk kez 1921 yılında sahnelenmiştir Şimdi de İsmail Demirel in uyarlamasıyla şiirsel dili korunarak hikâye şeklinde Büyüyenay kitaplığına katılıyor Hüseyin Cavid in Şeyh San an ı dünya edebiyatında tasavvufun anlam dünyasının bir bütün hâlinde tiyatroya sahneye tatbik edildiği ilk eserdir Eleştirmenlere göre Dünya romantik edebiyatının bediî incisi olan Şeyh San an eseri romantik facia trajedi olmakla beraber aynı zamanda tasavvufu sahneye getiren ilk dram eseridir Hüseyin Cavid bu eserle hem ilk manzum tarihî facianın hem poetik tiyatronun hem de sufi mistik tiyatronun esasını ortaya koymuştur