Seyyid Kutub un İman Du şu ncesi — Yusuf Şimşek

İman ile amel arasındaki ilişki kelâm ilminin önemli konularından birini teşkil etmektedir İslâm tarihinin hicrî II yu zyılına kadar uzanan bu problem amelin imandan bir cu z olup olmadığı yönu nde ortaya çıkmıştır Tarihsel olarak bu kadar eski bir dönemde ortaya çıkmakla birlikte bu konu İslâm tarihinin hemen her döneminde tartışılarak gu nu mu ze kadar gelmiştir Bu tartışmaların kahir ekseriyetini Amel imanın bir parçasıdır dolayısıyla amel olmadan iman olmaz ve Amel ve iman farklı iki şey olup amelsiz de iman olur şeklinde iki karşıt göru ş oluşturmuştur İslâm âlimleri iman edip salih amel işleyen bir kişinin imanının olduğu konusunda genel itibariyle ittifak içindedirler Ancak iman edip salih amellerden geri duranların imanları hakkında ihtilafa du şmu şlerdir Zamanla her iki taraf da du şu ncelerini delillendirmeye çalışmış ve bu mesele daha sistematik bir hale gelerek önemini korumuştur Geçtiğimiz son yu zyılın önemli İslâm âlimlerinden biri olan Seyyid Kutub eserlerinde iman konusuyla ilgili detaylı açıklamalara yer vermiştir Kutub bu konudaki göru şlerini itikâdî tartışmalardan uzak durarak kendine özgu yorumlarla ortaya koymaktadır Onun imana dair göru şlerinde izlediği metot ise nakli merkeze alarak aklın sınırlılıkları çerçevesinde deliller getirme yönu ndedir Bu çalışmada Mısır ın son dönem âlimlerinden olan Seyyid Kutub un iman ve amel hakkındaki göru şleri ve bu göru şleri neticesinde Mu slu manların görev ve sorumluluklarının ona göre neler olduğu iman amel ilişkisi çerçevesinde açıklanmaktadır Çalışmanın birinci bölu mu nde Kutub un din du şu ncesine imana dair göru şlerine zemin oluşturması sebebiyle yer verilmektedir İkinci bölu mde Kutub un iman ve amel kavramlarına yaklaşımı ele alınmaktadır Üçu ncu bölu mde ise onun du şu ncesinde iman ve amel arasındaki ilişkisinin nasıl tesis edildiği ve amelin önemi ortaya konulmaktadır Kutub un iman anlayışı fikirlerinin merkezinde yer alması sebebiyle bu çalışma onun du şu nce sistemini de belli ölçu de ortaya koymaktadır Seyyid Kutub imana dair du şu ncelerinde amele bu yu k önem vermektedir Ona göre imana sahip olan kişide namaz zekât gibi temel ibadetlerin yerine getirilmesi ile inkâr ve faiz gibi temel yasaklardan kaçınılması şeklindeki amelî hususların muhakkak bulunması gerekir Bununla beraber onun iman amel ilişkisine dair yaklaşımı Hâricîler in göru şu gibi parça bu tu n ilişkisi şeklinde değildir Kutub un bu konudaki yaklaşımı selef âlimlerinin göru şlerine yakınlık göstermektedir Bundan dolayı Kutub Hâricîler in aksine bu yu k gu nah işleyen kimseleri tekfir etmemektedir Allah a ortak koşmak dışındaki bu tu n gu nahlar için tövbe kapısının açık olduğunu belirterek ameli terk eden imanlı kişiyi kâfir olarak görmemektedir

Yusuf Şimşek tarafından kaleme alınan Seyyid Kutub un İman Du şu ncesi Fecr Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Seyyid Kutub un İman Du şu ncesi Yusuf Şimşek Kitap Özeti İman ile amel arasındaki ilişki kelâm ilminin önemli konularından birini teşkil etmektedir İslâm tarihinin hicrî II yu zyılına kadar uzanan bu problem amelin imandan bir cu z olup olmadığı yönu nde ortaya çıkmıştır Tarihsel olarak bu kadar eski bir dönemde ortaya çıkmakla birlikte bu konu İslâm tarihinin hemen her döneminde tartışılarak gu nu mu ze kadar gelmiştir Bu tartışmaların kahir ekseriyetini Amel imanın bir parçasıdır dolayısıyla amel olmadan iman olmaz ve Amel ve iman farklı iki şey olup amelsiz de iman olur şeklinde iki karşıt göru ş oluşturmuştur İslâm âlimleri iman edip salih amel işleyen bir kişinin imanının olduğu konusunda genel itibariyle ittifak içindedirler Ancak iman edip salih amellerden geri duranların imanları hakkında ihtilafa du şmu şlerdir Zamanla her iki taraf da du şu ncelerini delillendirmeye çalışmış ve bu mesele daha sistematik bir hale gelerek önemini korumuştur Geçtiğimiz son yu zyılın önemli İslâm âlimlerinden biri olan Seyyid Kutub eserlerinde iman konusuyla ilgili detaylı açıklamalara yer vermiştir Kutub bu konudaki göru şlerini itikâdî tartışmalardan uzak durarak kendine özgu yorumlarla ortaya koymaktadır Onun imana dair göru şlerinde izlediği metot ise nakli merkeze alarak aklın sınırlılıkları çerçevesinde deliller getirme yönu ndedir Bu çalışmada Mısır ın son dönem âlimlerinden olan Seyyid Kutub un iman ve amel hakkındaki göru şleri ve bu göru şleri neticesinde Mu slu manların görev ve sorumluluklarının ona göre neler olduğu iman amel ilişkisi çerçevesinde açıklanmaktadır Çalışmanın birinci bölu mu nde Kutub un din du şu ncesine imana dair göru şlerine zemin oluşturması sebebiyle yer verilmektedir İkinci bölu mde Kutub un iman ve amel kavramlarına yaklaşımı ele alınmaktadır Üçu ncu bölu mde ise onun du şu ncesinde iman ve amel arasındaki ilişkisinin nasıl tesis edildiği ve amelin önemi ortaya konulmaktadır Kutub un iman anlayışı fikirlerinin merkezinde yer alması sebebiyle bu çalışma onun du şu nce sistemini de belli ölçu de ortaya koymaktadır Seyyid Kutub imana dair du şu ncelerinde amele bu yu k önem vermektedir Ona göre imana sahip olan kişide namaz zekât gibi temel ibadetlerin yerine getirilmesi ile inkâr ve faiz gibi temel yasaklardan kaçınılması şeklindeki amelî hususların muhakkak bulunması gerekir Bununla beraber onun iman amel ilişkisine dair yaklaşımı Hâricîler in göru şu gibi parça bu tu n ilişkisi şeklinde değildir Kutub un bu konudaki yaklaşımı selef âlimlerinin göru şlerine yakınlık göstermektedir Bundan dolayı Kutub Hâricîler in aksine bu yu k gu nah işleyen kimseleri tekfir etmemektedir Allah a ortak koşmak dışındaki bu tu n gu nahlar için tövbe kapısının açık olduğunu belirterek ameli terk eden imanlı kişiyi kâfir olarak görmemektedir Yayınevi Fecr Yayınları Yazar Yusuf Şimşek Sayfa 148 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Kasım 2024 Barkod 9786256123472 Kategori Biyografi Otobiyografi İman Esasları

İman ile amel arasındaki ilişki kelâm ilminin önemli konularından birini teşkil etmektedir İslâm tarihinin hicrî II yu zyılına kadar uzanan bu problem amelin imandan bir cu z olup olmadığı yönu nde ortaya çıkmıştır Tarihsel olarak bu kadar eski bir dönemde ortaya çıkmakla birlikte bu konu İslâm tarihinin hemen her döneminde tartışılarak gu nu mu ze kadar gelmiştir Bu tartışmaların kahir ekseriyetini Amel imanın bir parçasıdır dolayısıyla amel olmadan iman olmaz ve Amel ve iman farklı iki şey olup amelsiz de iman olur şeklinde iki karşıt göru ş oluşturmuştur İslâm âlimleri iman edip salih amel işleyen bir kişinin imanının olduğu konusunda genel itibariyle ittifak içindedirler Ancak iman edip salih amellerden geri duranların imanları hakkında ihtilafa du şmu şlerdir Zamanla her iki taraf da du şu ncelerini delillendirmeye çalışmış ve bu mesele daha sistematik bir hale gelerek önemini korumuştur Geçtiğimiz son yu zyılın önemli İslâm âlimlerinden biri olan Seyyid Kutub eserlerinde iman konusuyla ilgili detaylı açıklamalara yer vermiştir Kutub bu konudaki göru şlerini itikâdî tartışmalardan uzak durarak kendine özgu yorumlarla ortaya koymaktadır Onun imana dair göru şlerinde izlediği metot ise nakli merkeze alarak aklın sınırlılıkları çerçevesinde deliller getirme yönu ndedir Bu çalışmada Mısır ın son dönem âlimlerinden olan Seyyid Kutub un iman ve amel hakkındaki göru şleri ve bu göru şleri neticesinde Mu slu manların görev ve sorumluluklarının ona göre neler olduğu iman amel ilişkisi çerçevesinde açıklanmaktadır Çalışmanın birinci bölu mu nde Kutub un din du şu ncesine imana dair göru şlerine zemin oluşturması sebebiyle yer verilmektedir İkinci bölu mde Kutub un iman ve amel kavramlarına yaklaşımı ele alınmaktadır Üçu ncu bölu mde ise onun du şu ncesinde iman ve amel arasındaki ilişkisinin nasıl tesis edildiği ve amelin önemi ortaya konulmaktadır Kutub un iman anlayışı fikirlerinin merkezinde yer alması sebebiyle bu çalışma onun du şu nce

İman ile amel arasındaki ilişki kelâm ilminin önemli konularından birini teşkil etmektedir İslâm tarihinin hicrî II yüzyılına kadar uzanan bu problem amelin imandan bir cüz olup olmadığı yönünde ortaya çıkmıştır Tarihsel olarak bu kadar eski bir dönemde ortaya çıkmakla birlikte bu konu İslâm tarihinin hemen her döneminde tartışılarak günümüze kadar gelmiştir Bu tartışmaların kahir ekseriyetini Amel imanın bir parçasıdır dolayısıyla amel olmadan iman olmaz ve Amel ve iman farklı iki şey olup amelsiz de iman olur şeklinde iki karşıt görüş oluşturmuştur İslâm âlimleri iman edip salih amel işleyen bir kişinin imanının olduğu konusunda genel itibariyle ittifak içindedirler Ancak iman edip salih amellerden geri duranların imanları hakkında ihtilafa düşmüşlerdir Zamanla her iki taraf da düşüncelerini delillendirmeye çalışmış ve bu mesele daha sistematik bir hale gelerek önemini korumuştur Geçtiğimiz son yüzyılın önemli İslâm âlimlerinden biri olan Seyyid Kutub eserlerinde iman konusuyla ilgili detaylı açıklamalara yer vermiştir Kutub bu konudaki görüşlerini itikâdî tartışmalardan uzak durarak kendine özgüyorumlarla ortaya koymaktadır Onun imana dair görüşlerinde izlediği metot ise nakli merkeze alarak aklın sınırlılıkları çerçevesinde deliller getirme yönündedir Bu çalışmada Mısır ın son dönem âlimlerinden olan Seyyid Kutub un iman ve amel hakkındaki görüşleri ve bu görüşleri neticesinde Müslümanların görev ve sorumluluklarının ona göre neler olduğu iman amel ilişkisi çerçevesinde açıklanmaktadır Çalışmanın birinci bölümünde Kutub un din düşüncesine imana dair görüşlerine zemin oluşturması sebebiyle yer verilmektedir İkinci bölümde Kutub un iman ve amel kavramlarına yaklaşımı ele alınmaktadır Üçüncü bölümde ise onun düşüncesinde iman ve amel arasındaki ilişkisinin nasıl tesis edildiği ve amelin önemi ortaya konulmaktadır Kutub un iman anlayışı fikirlerinin merkezinde yer alması sebebiyle bu çalışma onun düşünce sistemini de belli ölçüde ortaya koymaktadır Seyyid Kutub imana dair düşüncelerinde amele büyük önem vermektedir Ona göre imana sahip olan kişide namaz zekât gibi temel ibadetlerin yerine getirilmesi ile inkâr ve faiz gibi temel yasaklardan kaçınılması şeklindeki amelî hususların muhakkak bulunması gerekir Bununla beraber onun iman amel ilişkisine dair yaklaşımı Hâricîler in görüşü gibi parça bütün ilişkisi şeklinde değildir Kutub un bu konudaki yaklaşımı selef âlimlerinin görüşlerine yakınlık göstermektedir Bundan dolayı Kutub Hâricîler in aksine büyük günah işleyen kimseleri tekfir etmemektedir Allah a ortak koşmak dışındaki bütün günahlar için tövbe kapısının açık olduğunu belirterek ameli terk eden imanlı kişiyi kâfir olarak görmemektedir