Şia da Hadis Usulü — Abdullah Ünalan

Müslümanların hayatını düzenleyen İslam hukukunun fıkıh temel referansları Kur ân ı Kerîm ve Sünnet i Nebevî dir Kur ân ı Kerîm in anlaşılabilmesi için Sünnet i Nebevî nin anlaşılması zarureti vardır Zira Resûlullah s Kur ân ı Kerîm in mübelliği olduğu gibi hem mübeyyini hem de müfessiridir Gerek Kur ân ı Kerîm den gerekse Sünnet i Nebevî den hüküm çıkarabilmek istinbât için usûl ilmini bilmek gerekir Bu açıdan usûlü l hadîsi yani hadîs usûlü önemlidir İmam Şafiî den bu yana Ehli Sünnet in hadîs usulü ilmi tekâmül ederek gelişmiş ve pek çok değerli çalışmaya mazhar olmuştur Ancak yapılan çalışmalar Ehl i Sünnet in hadîs usûlü alanında yoğunlaşmıştır Oysa İslam ın ilk asrında günümüze kadar teorik ve pratik olarak devem eden iki büyük İslamî ekol bulunmaktadır Ehl i Sünnet ve Şîa İslam dünyasında Ehl i Sünnet le alakalı araştırmalarda sıkıntı olmasa da başta Türkiye olmak üzere Şîa ile ilgili yeterli araştırma ve çalışmanın yapıldığı söylenemez Olan çalışmaların da bir kısmı sübjektif ve gerçek anlamıyla Şîa yı yansıtmazken bir kısmı makale boyutunu aşmamaktadır Bu nedenle hem Şîa nın hem Ehl i Sünnet in çağdaş âlimleri tarafından Şîa ekolünün her yönüyle ele alınması ve değerlendirilmesi gerektiği kanaatindeyiz Bu çalışma Şîa nın hadîs usûlünü ortaya koymaya çalışan mütevazı bir çalışmadır Bu konuda Türkiye de kitap düzeyinde yapılan bir çalışmanın

Müslümanların hayatını düzenleyen İslam hukukunun fıkıh temel referansları Kur ân ı Kerîm ve Sünnet i Nebevî dir Kur ân ı Kerîm in anlaşılabilmesi için Sünnet i Nebevî nin anlaşılması zarureti vardır Zira Resûlullah s Kur ân ı Kerîm in mübelliği olduğu gibi hem mübeyyini hem de müfessiridir Gerek Kur ân ı Kerîm den gerekse Sünnet i Nebevî den hüküm çıkarabilmek istinbât için usûl ilmini bilmek gerekir Bu açıdan usûlü l hadîsi yani hadîs usûlü önemlidir İmam Şafiî den bu yana Ehli Sünnet in hadîs usulü ilmi tekâmül ederek gelişmiş ve pek çok değerli çalışmaya mazhar olmuştur Ancak yapılan çalışmalar Ehl i Sünnet in hadîs usûlü alanında yoğunlaşmıştır Oysa İslam ın ilk asrında günümüze kadar teorik ve pratik olarak devem eden iki büyük İslamî ekol bulunmaktadır Ehl i Sünnet ve Şîa İslam dünyasında Ehl i Sünnet le alakalı araştırmalarda sıkıntı olmasa da başta Türkiye olmak üzere Şîa ile ilgili yeterli araştırma ve çalışmanın yapıldığı söylenemez Olan çalışmaların da bir kısmı sübjektif ve gerçek anlamıyla Şîa yı yansıtmazken bir kısmı makale boyutunu aşmamaktadır Bu nedenle hem Şîa nın hem Ehl i Sünnet in çağdaş âlimleri tarafından Şîa ekolünün her yönüyle ele alınması ve değerlendirilmesi gerektiği kanaatindeyiz Bu çalışma Şîa nın hadîs usûlünü ortaya koymaya çalışan mütevazı bir çalışmadır Bu konuda Türkiye de kitap düzeyinde yapılan bir çalışmanın

Müslümanların hayatını düzenleyen İslam hukukunun fıkıh temel referansları Kur ân ı Kerîm ve Sünnet i Nebevî dir Kur ân ı Kerîm in anlaşılabilmesi için Sünnet i Nebevî nin anlaşılması zarureti vardır Zira Resûlullah s Kur ân ı Kerîm in mübelliği olduğu gibi hem mübeyyini hem de müfessiridir Gerek Kur ân ı Kerîm den gerekse Sünnet i Nebevî den hüküm çıkarabilmek istinbât için usûl ilmini bilmek gerekir Bu açıdan usûlü l hadîsi yani hadîs usûlü önemlidir İmam Şafiî den bu yana Ehli Sünnet in hadîs usulü ilmi tekâmül ederek gelişmiş ve pek çok değerli çalışmaya mazhar olmuştur Ancak yapılan çalışmalar Ehl i Sünnet in hadîs usûlü alanında yoğunlaşmıştır Oysa İslam ın ilk asrında günümüze kadar teorik ve pratik olarak devem eden iki büyük İslamî ekol bulunmaktadır Ehl i Sünnet ve Şîa İslam dünyasında Ehl i Sünnet le alakalı araştırmalarda sıkıntı olmasa da başta Türkiye olmak üzere Şîa ile ilgili yeterli araştırma ve çalışmanın yapıldığı söylenemez Olan çalışmaların da bir kısmı sübjektif ve gerçek anlamıyla Şîa yı yansıtmazken bir kısmı makale boyutunu aşmamaktadır Bu nedenle hem Şîa nın hem Ehl i Sünnet in çağdaş âlimleri tarafından Şîa ekolünün her yönüyle ele alınması ve değerlendirilmesi gerektiği kanaatindeyiz Bu çalışma Şîa nın hadîs usûlünü ortaya koymaya çalışan mütevazı bir çalışmadır Bu konuda Türkiye de kitap düzeyinde yapılan bir çalışmanın

Müslümanların hayatını düzenleyen İslam hukukunun fıkıh temel referansları Kur ân ı Kerîm ve Sünnet i Nebevî dir Kur ân ı Kerîm in anlaşılabilmesi için Sünnet i Nebevî nin anlaşılması zarureti vardır Zira Resûlullah s Kur ân ı Kerîm in mübelliği olduğu gibi hem mübeyyini hem de müfessiridir Gerek Kur ân ı Kerîm den gerekse Sünnet i Nebevî den hüküm çıkarabilmek istinbât için usûl ilmini bilmek gerekir Bu açıdan usûlü l hadîsi yani hadîs usûlü önemlidir İmam Şafiî den bu yana Ehli Sünnet in hadîs usulü ilmi tekâmül ederek gelişmiş ve pek çok değerli çalışmaya mazhar olmuştur Ancak yapılan çalışmalar Ehl i Sünnet in hadîs usûlü alanında yoğunlaşmıştır Oysa İslam ın ilk asrında günümüze kadar teorik ve pratik olarak devem eden iki büyük İslamî ekol bulunmaktadır Ehl i Sünnet ve Şîa İslam dünyasında Ehl i Sünnet le alakalı araştırmalarda sıkıntı olmasa da başta Türkiye olmak üzere Şîa ile ilgili yeterli araştırma ve çalışmanın yapıldığı söylenemez Olan çalışmaların da bir kısmı sübjektif ve gerçek anlamıyla Şîa yı yansıtmazken bir kısmı makale boyutunu aşmamaktadır Bu nedenle hem Şîa nın hem Ehl i Sünnet in çağdaş âlimleri tarafından Şîa ekolünün her yönüyle ele alınması ve değerlendirilmesi gerektiği kanaatindeyiz Bu çalışma Şîa nın hadîs usûlünü ortaya koymaya çalışan mütevazı bir çalışmadır Bukonuda Türkiye de kitap düzeyinde yapılan bir çalışmanın yayınlandığını bilmiyoruz Kitabımızın bu boşluğu doldurma gayretine matuf bir başlangıç olacaktır Daha başarılı çalışmalara bir kapı aralamasını umarak eserin hayırlara vesile olmasını diliyoruz

Abdullah Ünalan tarafından kaleme alınan Şia da Hadis Usulü Mevsimler Kitap eseri olarak okurlarla buluşuyor Şia da Hadis Usulü Abdullah Ünalan Kitap Özeti Müslümanların hayatını düzenleyen İslam hukukunun fıkıh temel referansları Kur ân ı Kerîm ve Sünnet i Nebevî dir Kur ân ı Kerîm in anlaşılabilmesi için Sünnet i Nebevî nin anlaşılması zarureti vardır Zira Resûlullah s Kur ân ı Kerîm in mübelliği olduğu gibi hem mübeyyini hem de müfessiridir Gerek Kur ân ı Kerîm den gerekse Sünnet i Nebevî den hüküm çıkarabilmek istinbât için usûl ilmini bilmek gerekir Bu açıdan usûlü l hadîsi yani hadîs usûlü önemlidir İmam Şafiî den bu yana Ehli Sünnet in hadîs usulü ilmi tekâmül ederek gelişmiş ve pek çok değerli çalışmaya mazhar olmuştur Ancak yapılan çalışmalar Ehl i Sünnet in hadîs usûlü alanında yoğunlaşmıştır Oysa İslam ın ilk asrında günümüze kadar teorik ve pratik olarak devem eden iki büyük İslamî ekol bulunmaktadır Ehl i Sünnet ve Şîa İslam dünyasında Ehl i Sünnet le alakalı araştırmalarda sıkıntı olmasa da başta Türkiye olmak üzere Şîa ile ilgili yeterli araştırma ve çalışmanın yapıldığı söylenemez Olan çalışmaların da bir kısmı sübjektif ve gerçek anlamıyla Şîa yı yansıtmazken bir kısmı makale boyutunu aşmamaktadır Bu nedenle hem Şîa nın hem Ehl i Sünnet in çağdaş âlimleri tarafından Şîa ekolünün her yönüyle ele alınması ve değerlendirilmesi gerektiği kanaatindeyiz Bu çalışma Şîa nın hadîs usûlünü ortaya koymaya çalışan mütevazı bir çalışmadır Bukonuda Türkiye de kitap düzeyinde yapılan bir çalışmanın yayınlandığını bilmiyoruz Kitabımızın bu boşluğu doldurma gayretine matuf bir başlangıç olacaktır Daha başarılı çalışmalara bir kapı aralamasını umarak eserin hayırlara vesile olmasını diliyoruz Yayınevi Mevsimler Kitap Yazar Abdullah Ünalan Sayfa 160 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Aralık 2021 Barkod 9786257328739 Kategori Meal Tefsir Hadis

Müslümanların hayatını düzenleyen İslam hukukunun fıkıh temel referansları Kur ân ı Kerîm ve Sünnet i Nebevî dir Kur ân ı Kerîm in anlaşılabilmesi için Sünnet i Nebevî nin anlaşılması zarureti vardır Zira Resûlullah s Kur ân ı Kerîm in mübelliği olduğu gibi hem mübeyyini hem de müfessiridir Gerek Kur ân ı Kerîm den gerekse Sünnet i Nebevî den hüküm çıkarabilmek istinbât için usûl ilmini bilmek gerekir Bu açıdan usûlü l hadîsi yani hadîs usûlü önemlidir İmam Şafiî den bu yana Ehli Sünnet in hadîs usulü ilmi tekâmül ederek gelişmiş ve pek çok değerli çalışmaya mazhar olmuştur Ancak yapılan çalışmalar Ehl i Sünnet in hadîs usûlü alanında yoğunlaşmıştır Oysa İslam ın ilk asrında günümüze kadar teorik ve pratik olarak devem eden iki büyük İslamî ekol bulunmaktadır Ehl i Sünnet ve Şîa İslam dünyasında Ehl i Sünnet le alakalı araştırmalarda sıkıntı olmasa da başta Türkiye olmak üzere Şîa ile ilgili yeterli araştırma ve çalışmanın yapıldığı söylenemez Olan çalışmaların da bir kısmı sübjektif ve gerçek anlamıyla Şîa yı yansıtmazken bir kısmı makale boyutunu aşmamaktadır Bu nedenle hem Şîa nın hem Ehl i Sünnet in çağdaş âlimleri tarafından Şîa ekolünün her yönüyle ele alınması ve değerlendirilmesi gerektiği kanaatindeyiz Bu çalışma Şîa nın hadîs usûlünü ortaya koymaya çalışan mütevazı bir çalışmadır Bukonuda Türkiye de kitap düzeyinde yapılan bir çalışmanın yayınlandığını bilmiyoruz Kitabımızın bu boşluğu doldurma gayretine matuf bir başlangıç olacaktır Daha başarılı çalışmalara bir kapı aralamasını umarak eserin hayırlara vesile olmasını diliyoruz