Şii İmamiyye de Akli Düşünce ve Şerif el Murtaza — Habib Kartaloğlu

İmâmet meselesini siyasî itikadî bir konu haline getiren Şîa imâmet inancını merkeze alan bir söylem geliştirmiştir Şîa adı altında teşekkül etmiş fırkaların en önemlisi İmâmiyye dir Şeyh Müfîd gaybet sonrası İmâmî düşüncenin yeniden şekillenmesinde etkili olan Usûlî anlayışın ana hatlarıyla şekillenmesinde önemli pay sahibidir Ancak bu düşüncenin daha belirgin hale gelmesinde öğrencilerinin de yadsınamaz katkıları bulunmaktadır Bu noktada Şeyh Müfîd in en önemli öğrencilerinden Şerîf el Murtazâ nın ö 436 1044 Usûlî düşüncede ayrı bir yeri vardır Şerîf el Murtazâ İmâmîyye nin doktrinel esaslarının açıklanmasında umûmî anlamda Şeyh Müfîd ile mutabıktır Ahbârî Usûlî farklılaşması ve Usûlî sistemin şekillenmesi noktasında el Murtazâ nın sisteme en büyük katkısı Şeyh Müfîd in ele aldığı konularda müstakil eserler kaleme almış olmasıdır Şerîf el Murtazâ şer î hükümlerin ve doktrinel esasların kaynağı olarak sadece haberlere dayanmanın yeterli olamayacağı hususunda Şeyh Müfîd ile aynı fikirde olmasına rağmen akıl vahiy ilişkisi ve haber i vâhidin delil olması gibi konularda hocasından farklı görüşler ileri sürmüştür Bu çalışmada Şerîf el Murtazâ nın Usûlî düşünceye katkıları imâmet gaybet bedâ ve rec at sehvü n nebî haber i vâhid ve akıl gibi konular üzerinden incelenmiştir Giriş üç bölüm ve sonuç kısmından oluşan bu çalışma kendi eserleri ekseninde Şerîf el Murtazâ nın Usûlî düşünceye ne tür katkılar sağladığını ortaya koymayı amaçlamaktadır

İmâmet meselesini siyasî itikadî bir konu haline getiren Şîa imâmet inancını merkeze alan bir söylem geliştirmiştir Şîa adı altında teşekkül etmiş fırkaların en önemlisi İmâmiyye dir Şeyh Müfîd gaybet sonrası İmâmî düşüncenin yeniden şekillenmesinde etkili olan Usûlî anlayışın ana hatlarıyla şekillenmesinde önemli pay sahibidir Ancak bu düşüncenin daha belirgin hale gelmesinde öğrencilerinin de yadsınamaz katkıları bulunmaktadır Bu noktada Şeyh Müfîd in en önemli öğrencilerinden Şerîf el Murtazâ nın ö 436 1044 Usûlî düşüncede ayrı bir yeri vardır Şerîf el Murtazâ İmâmîyye nin doktrinel esaslarının açıklanmasında umûmî anlamda Şeyh Müfîd ile mutabıktır Ahbârî Usûlî farklılaşması ve Usûlî sistemin şekillenmesi noktasında el Murtazâ nın sisteme en büyük katkısı Şeyh Müfîd in ele aldığı konularda müstakil eserler kaleme almış olmasıdır Şerîf el Murtazâ şer î hükümlerin ve doktrinel esasların kaynağı olarak sadece haberlere dayanmanın yeterli olamayacağı hususunda Şeyh Müfîd ile aynı fikirde olmasına rağmen akıl vahiy ilişkisi ve haber i vâhidin delil olması gibi konularda hocasından farklı görüşler ileri sürmüştür Bu çalışmada Şerîf el Murtazâ nın Usûlî düşünceye katkıları imâmet gaybet bedâ ve rec at sehvü n nebî haber i vâhid ve akıl gibi konular üzerinden incelenmiştir Giriş üç bölüm ve sonuç kısmından oluşan bu çalışma kendi eserleri ekseninde Şerîf el Murtazâ nın Usûlî düşünceye ne tür katkılar sağladığını ortaya koymayı amaçlamaktadır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

İmâmet meselesini siyasî itikadî bir konu haline getiren Şîa imâmet inancını merkeze alan bir söylem geliştirmiştir Şîa adı altında teşekkül etmiş fırkaların en önemlisi İmâmiyye dir Şeyh Müfîd gaybet sonrası İmâmî düşüncenin yeniden şekillenmesinde etkili olan Usûlî anlayışın ana hatlarıyla şekillenmesinde önemli pay sahibidir Ancak bu düşüncenin daha belirgin hale gelmesinde öğrencilerinin de yadsınamaz katkıları bulunmaktadır Bu noktada Şeyh Müfîd in en önemli öğrencilerinden Şerîf el Murtazâ nın ö 436 1044 Usûlî düşüncede ayrı bir yeri vardır Şerîf el Murtazâ İmâmîyye nin doktrinel esaslarının açıklanmasında umûmî anlamda Şeyh Müfîd ile mutabıktır Ahbârî Usûlî farklılaşması ve Usûlî sistemin şekillenmesi noktasında el Murtazâ nın sisteme en büyük katkısı Şeyh Müfîd in ele aldığı konularda müstakil eserler kaleme almış olmasıdır Şerîf el Murtazâ şer î hükümlerin ve doktrinel esasların kaynağı olarak sadece haberlere dayanmanın yeterli olamayacağı hususunda Şeyh Müfîd ile aynı fikirde olmasına rağmen akıl vahiy ilişkisi ve haber i vâhidin delil olması gibi konularda hocasından farklı görüşler ileri sürmüştür Bu çalışmada Şerîf el Murtazâ nın Usûlî düşünceye katkıları imâmet gaybet bedâ ve rec at sehvü n nebî haber i vâhid ve akıl gibi konular üzerinden incelenmiştir Giriş üç bölüm ve sonuç kısmından oluşan bu çalışma kendi eserleri ekseninde Şerîf el Murtazâ nın Usûlî düşünceye ne tür katkılar sağladığını ortaya koymayı amaçlamaktadır

İmâmet meselesini siyasî itikadî bir konu haline getiren Şîa imâmet inancını merkeze alan bir söylem geliştirmiştir Şîa adı altında teşekkül etmiş fırkaların en önemlisi İmâmiyye dir Şeyh Müfîd gaybet sonrası İmâmî düşüncenin yeniden şekillenmesinde etkili olan Usûlî anlayışın ana hatlarıyla şekillenmesinde önemli pay sahibidir Ancak bu düşüncenin daha belirgin hale gelmesinde öğrencilerinin de yadsınamaz katkıları bulunmaktadır Bu noktada Şeyh Müfîd in en önemli öğrencilerinden Şerîf el Murtazâ nın ö 436 1044 Usûlî düşüncede ayrı bir yeri vardır Şerîf el Murtazâ İmâmîyye nin doktrinel esaslarının açıklanmasında umûmî anlamda Şeyh Müfîd ile mutabıktır Ahbârî Usûlî farklılaşması ve Usûlî sistemin şekillenmesi noktasında el Murtazâ nın sisteme en büyük katkısı Şeyh Müfîd in ele aldığı konularda müstakil eserler kaleme almış olmasıdır Şerîf el Murtazâ şer î hükümlerin ve doktrinel esasların kaynağı olarak sadece haberlere dayanmanın yeterli olamayacağı hususunda Şeyh Müfîd ile aynı fikirde olmasına rağmen akıl vahiy ilişkisi ve haber i vâhidin delil olması gibi konularda hocasından farklı görüşler ileri sürmüştür Bu çalışmada Şerîf el Murtazâ nın Usûlî düşünceye katkıları imâmet gaybet bedâ ve rec at sehvü n nebî haber i vâhid ve akıl gibi konular üzerinden incelenmiştir Giriş üç bölüm ve sonuç kısmından oluşan bu çalışma kendi eserleri ekseninde Şerîf el Murtazâ nın Usûlî düşünceye ne tür katkılar sağladığını ortaya koymayı amaçlamaktadır