Şiirden Sızan İnce Kaan — Barış Kahraman

Kaan İnce den yola çıkıp müntehir şairlerden maktul şairlerden ve hatta katil bir şairden bahsettikten sonra şair ve ölüm ilişkisi hakkında nasıl bir sonuca varılabilir Belki pek çok sonuca ama bana kalırsa kesin olan şairlerde yoğun bir ölüm bilincinin bulunmasıdır onların bilincinde ölüm sürekli sızlayan bir diş gibidir sanki Yeryüzünde ölüm bilincine sahip tek canlının insan olduğunu söylerler Eğer bu doğruysa şairlerin ölüm bilincini diğerlerinden daha yoğun yaşadığı fark edilmektedir Nitekim başkaları bir şekilde gündelik meşgaleleri sırasında ölümü unutabilirken ya da öte dünya inancıyla onu yok sayarak ölümsüzmüşçesine sonsuz hayatlarını sürdürürken şair kalbinde hiç dinmeyen bir sızı gibi taşır ölümü Artan her günüm ölüme ekleniyor der ölümünü tekrar tekrar yaşamaktan kendini alamaz Öldüğüm gün davula üç kez vurulacak Tören Yok der Bu durumun sebebi şairin anlık varlığını da toprağı avuçlarcasına suyu kana kana içercesine yaşamasıdır belki de Varoluşu derinden hissetmenin yolu onun yokluğunun da duyumsanmasından geçmektedir nihayet Heidegger in dediği gibi var olmak için hiçmek de gerekir ki hayat uzun sıkıcı ve uyuşturucu bir anlatıya dönüşüp duyulmaz bir hale gelmesin Kısacası varoluşu sıradan bir olay gibi yaşayamaz şair çünkü onun tekrar tekrar gösterilen bir film değil bir anlık ve biricik kar tanesi olduğunun farkındadır kar tanesi yere düşmeden düşüşünün doruğuna varmalıdır Tanıtım Bülteninden

Kaan İnce den yola çıkıp müntehir şairlerden maktul şairlerden ve hatta katil bir şairden bahsettikten sonra şair ve ölüm ilişkisi hakkında nasıl bir sonuca varılabilir Belki pek çok sonuca ama bana kalırsa kesin olan şairlerde yoğun bir ölüm bilincinin bulunmasıdır onların bilincinde ölüm sürekli sızlayan bir diş gibidir sanki Yeryüzünde ölüm bilincine sahip tek canlının insan olduğunu söylerler Eğer bu doğruysa şairlerin ölüm bilincini diğerlerinden daha yoğun yaşadığı fark edilmektedir Nitekim başkaları bir şekilde gündelik meşgaleleri sırasında ölümü unutabilirken ya da öte dünya inancıyla onu yok sayarak ölümsüzmüşçesine sonsuz hayatlarını sürdürürken şair kalbinde hiç dinmeyen bir sızı gibi taşır ölümü Artan her günüm ölüme ekleniyor der ölümünü tekrar tekrar yaşamaktan kendini alamaz Öldüğüm gün davula üç kez vurulacak Tören Yok der Bu durumun sebebi şairin anlık varlığını da toprağı avuçlarcasına suyu kana kana içercesine yaşamasıdır belki de Varoluşu derinden hissetmenin yolu onun yokluğunun da duyumsanmasından geçmektedir nihayet Heidegger in dediği gibi var olmak için hiçmek de gerekir ki hayat uzun sıkıcı ve uyuşturucu bir anlatıya dönüşüp duyulmaz bir hale gelmesin Kısacası varoluşu sıradan bir olay gibi yaşayamaz şair çünkü onun tekrar tekrar gösterilen bir film değil bir anlık ve biricik kar tanesi olduğunun farkındadır kar tanesi yere düşmeden düşüşünün doruğuna varmalıdır

Şiirden Sızan İnce Kaan Kaan İnce ve Şair Ölüm Üzerine Bir Deneme Kaan İnce den yola çıkıp müntehir şairlerden maktul şairlerden ve hatta katil bir şairden bahsettikten sonra şair ve ölüm ilişkisi hakkında nasıl bir sonuca varılabilir Belki pek çok sonuca ama bana kalırsa kesin olan şairlerde yoğun bir ölüm bilincinin bulunmasıdır onların bilincinde ölüm sürekli sızlayan bir diş gibidir sanki Yeryüzünde ölüm bilincine sahip tek canlının insan olduğunu söylerler Eğer bu doğruysa şairlerin ölüm bilincini diğerlerinden daha yoğun yaşadığı fark edilmektedir Nitekim başkaları bir şekilde gündelik meşgaleleri sırasında ölümü unutabilirken ya da öte dünya inancıyla onu yok sayarak ölümsüzmüşçesine sonsuz hayatlarını sürdürürken şair kalbinde hiç dinmeyen bir sızı gibi taşır ölümü Artan her günüm ölüme ekleniyor der ölümünü tekrar tekrar yaşamaktan kendini alamaz Öldüğüm gün davula üç kez vurulacak Tören Yok der Bu durumun sebebi şairin anlık varlığını da toprağı avuçlarcasına suyu kana kana içercesine yaşamasıdır belki de Varoluşu derinden hissetmenin yolu onun yokluğunun da duyumsanmasından geçmektedir nihayet Heidegger in dediği gibi var olmak için hiçmek de gerekir ki hayat uzun sıkıcı ve uyuşturucu bir anlatıya dönüşüp duyulmaz bir hale gelmesin Kısacası varoluşu sıradan bir olay gibi yaşayamaz şair çünkü onun tekrar tekrar gösterilen bir film değil bir anlık ve biricik kar tanesi olduğunun farkındadır kar tanesi yere düşmeden düşüşünün doruğuna varmalıdır Yazar Barış Kahraman Sayfa Sayısı 310 Çeviri Ebat 13X21 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Ağustos 2025 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Kaan İnce den yola çıkıp müntehir şairlerden maktul şairlerden ve hatta katil bir şairden bahsettikten sonra şair ve ölüm ilişkisi hakkında nasıl bir sonuca varılabilir Belki pek çok sonuca ama bana kalırsa kesin olan şairlerde yoğun bir ölüm bilincinin bulunmasıdır onların bilincinde ölüm sürekli sızlayan bir diş gibidir sanki Yeryüzünde ölüm bilincine sahip tek canlının insan olduğunu söylerler Eğer bu doğruysa şairlerin ölüm bilincini diğerlerinden daha yoğun yaşadığı fark edilmektedir Nitekim başkaları bir şekilde gündelik meşgaleleri sırasında ölümü unutabilirken ya da öte dünya inancıyla onu yok sayarak ölümsüzmüşçesine sonsuz hayatlarını sürdürürken şair kalbinde hiç dinmeyen bir sızı gibi taşır ölümü Artan her günüm ölüme ekleniyor der ölümünü tekrar tekrar yaşamaktan kendini alamaz Öldüğüm gün davula üç kez vurulacak Tören Yok der Bu durumun sebebi şairin anlık varlığını da toprağı avuçlarcasına suyu kana kana içercesine yaşamasıdır belki de Varoluşu derinden hissetmenin yolu onun yokluğunun da duyumsanmasından geçmektedir nihayet Heidegger in dediği gibi var olmak için hiçmek de gerekir ki hayat uzun sıkıcı ve uyuşturucu bir anlatıya dönüşüp duyulmaz bir hale gelmesin Kısacası varoluşu sıradan bir olay gibi yaşayamaz şair çünkü onun tekrar tekrar gösterilen bir film değil bir anlık ve biricik kar tanesi olduğunun farkındadır kar tanesi yere düşmeden düşüşünün doruğuna varmalıdır

Kaan İnce den yola çıkıp müntehir şairlerden maktul şairlerden ve hatta katil bir şairden bahsettikten sonra şair ve ölüm ilişkisi hakkında nasıl bir sonuca varılabilir Belki pek çok sonuca ama bana kalırsa kesin olan şairlerde yoğun bir ölüm bilincinin bulunmasıdır onların bilincinde ölüm sürekli sızlayan bir diş gibidir sanki Yeryüzünde ölüm bilincine sahip tek canlının insan olduğunu söylerler Eğer bu doğruysa şairlerin ölüm bilincini diğerlerinden daha yoğun yaşadığı fark edilmektedir Nitekim başkaları bir şekilde gündelik meşgaleleri sırasında ölümü unutabilirken ya da öte dünya inancıyla onu yok sayarak ölümsüzmüşçesine sonsuz hayatlarını sürdürürken şair kalbinde hiç dinmeyen bir sızı gibi taşır ölümü Artan her günüm ölüme ekleniyor der ölümünü tekrar tekrar yaşamaktan kendini alamaz Öldüğüm gün davula üç kez vurulacak Tören Yok der Bu durumun sebebi şairin anlık varlığını da toprağı avuçlarcasına suyu kana kana içercesine yaşamasıdır belki de Varoluşu derinden hissetmenin yolu onun yokluğunun da duyumsanmasından geçmektedir nihayet Heidegger in dediği gibi var olmak için hiçmek de gerekir ki hayat uzun sıkıcı ve uyuşturucu bir anlatıya dönüşüp duyulmaz bir hale gelmesin Kısacası varoluşu sıradan bir olay gibi yaşayamaz şair çünkü onun tekrar tekrar gösterilen bir film değil bir anlık ve biricik kar tanesi olduğunun farkındadır kar tanesi yere düşmeden düşüşünün doruğuna varmalıdır Tanıtım Bülteninden

Kaan İnce den yola çıkıp müntehir şairlerden maktul şairlerden ve hatta katil bir şairden bahsettikten sonra şair ve ölüm ilişkisi hakkında nasıl bir sonuca varılabilir Belki pek çok sonuca ama bana kalırsa kesin olan şairlerde yoğun bir ölüm bilincinin bulunmasıdır onların bilincinde ölüm sürekli sızlayan bir diş gibidir sanki Yeryüzünde ölüm bilincine sahip tek canlının insan olduğunu söylerler Eğer bu doğruysa şairlerin ölüm bilincini diğerlerinden daha yoğun yaşadığı fark edilmektedir Nitekim başkaları bir şekilde gündelik meşgaleleri sırasında ölümü unutabilirken ya da öte dünya inancıyla onu yok sayarak ölümsüzmüşçesine sonsuz hayatlarını sürdürürken şair kalbinde hiç dinmeyen bir sızı gibi taşır ölümü Artan her günüm ölüme ekleniyor der ölümünü tekrar tekrar yaşamaktan kendini alamaz Öldüğüm gün davula üç kez vurulacak Tören Yok der Bu durumun sebebi şairin anlık varlığını da toprağı avuçlarcasına suyu kana kana içercesine yaşamasıdır belki de Varoluşu derinden hissetmenin yolu onun yokluğunun da duyumsanmasından geçmektedir nihayet Heidegger in dediği gibi var olmak için hiçmek de gerekir ki hayat uzun sıkıcı ve uyuşturucu bir anlatıya dönüşüp duyulmaz bir hale gelmesin Kısacası varoluşu sıradan bir olay gibi yaşayamaz şair çünkü onun tekrar tekrar gösterilen bir film değil bir anlık ve biricik kar tanesi olduğunun farkındadır kar tanesi yere düşmeden düşüşünün doruğuna varmalıdır