Sırru l Esrar Sırların Esrarı — Abdülkadir Geylani

O halde ey kardeşler Kendinize gelin ve töve ile Rabbinizin bağışlamasına koşun Yola koyulun bu ruhani kafileler ile birlikte Rabbinize dönün Yakında yol sona erer ve o aleme gidecek arkadaş bulunamaz Bizler bu adi harap dünyayı arıtmak ve pis nefsani işlerden hoşnut olmak için gelmedik Zira sizin için endişeli bir beklenti içinde olan Peygamberimiz şöyle buyurmuştur Üzüntü ve endişem kıyamete yakın zamanda yaşayacak ümmetim içindir Bize indirilen ilim iki çeşittir zahir ve batın Yani şeriat ve marifet Şeriat ile emir zahirimize marifet ile emir de batınımıza yöneliktir Böylece ikisinin bir araya gelmesinden hakikat ilmi doğar O birbirlerine kavuşup karışabilmeleri çin iki büyük su kütlesini serbest bırakmıştır Ama aralarında aşamayacakları bir engel var Rahman 55 19 20 ayetinde ifade edildiği gibi Yoksa mücerret zahir ile hakikat elde edilemez ve gayeye ulaşılamaz Kamil ibadet ikisiyle de olandır biriyle olan değil Ben cinleri ve insanları yalnızca beni tanımaları ve bana kulluk etmeleri için yarattım Zariyat 51 56 ayetinde belirtildiği gibi Burada bana kulluk etmeleri için in anlamı beni tanımaları için dir Onu tanımayan bilmeyen birisi kendisine nasıl kulluk edecektir

O halde ey kardeşler Kendinize gelin ve töve ile Rabbinizin bağışlamasına koşun Yola koyulun bu ruhani kafileler ile birlikte Rabbinize dönün Yakında yol sona erer ve o aleme gidecek arkadaş bulunamaz Bizler bu adi harap dünyayı arıtmak ve pis nefsani işlerden hoşnut olmak için gelmedik Zira sizin için endişeli bir beklenti içinde olan Peygamberimiz şöyle buyurmuştur Üzüntü ve endişem kıyamete yakın zamanda yaşayacak ümmetim içindir Bize indirilen ilim iki çeşittir zahir ve batın Yani şeriat ve marifet Şeriat ile emir zahirimize marifet ile emir de batınımıza yöneliktir Böylece ikisinin bir araya gelmesinden hakikat ilmi doğar O birbirlerine kavuşup karışabilmeleri çin iki büyük su kütlesini serbest bırakmıştır Ama aralarında aşamayacakları bir engel var Rahman 55 19 20 ayetinde ifade edildiği gibi Yoksa mücerret zahir ile hakikat elde edilemez ve gayeye ulaşılamaz Kamil ibadet ikisiyle de olandır biriyle olan değil Ben cinleri ve insanları yalnızca beni tanımaları ve bana kulluk etmeleri için yarattım Zariyat 51 56 ayetinde belirtildiği gibi Burada bana kulluk etmeleri için in anlamı beni tanımaları için dir Onu tanımayan bilmeyen birisi kendisine nasıl kulluk edecektir Dili Türkçe Yayınevi Gelenek Yayınları

O halde ey kardeşler Kendinize gelin ve töve ile Rabbinizin bağışlamasına koşun Yola koyulun bu ruhani kafileler ile birlikte Rabbinize dönün Yakında yol sona erer ve o aleme gidecek arkadaş bulunamaz Bizler bu adi harap dünyayı arıtmak ve pis nefsani işlerden hoşnut olmak için gelmedik Zira sizin için endişeli bir beklenti içinde olan Peygamberimiz şöyle buyurmuştur Üzüntü ve endişem kıyamete yakın zamanda yaşayacak ümmetim içindir Bize indirilen ilim iki çeşittir zahir ve batın Yani şeriat ve marifet Şeriat ile emir zahirimize marifet ile emir de batınımıza yöneliktir Böylece ikisinin bir araya gelmesinden hakikat ilmi doğar O birbirlerine kavuşup karışabilmeleri çin iki büyük su kütlesini serbest bırakmıştır Ama aralarında aşamayacakları bir engel var Rahman 55 19 20 ayetinde ifade edildiği gibi Yoksa mücerret zahir ile hakikat elde edilemez ve gayeye ulaşılamaz Kamil ibadet ikisiyle de olandır biriyle olan değil Ben cinleri ve insanları yalnızca beni tanımaları ve bana kulluk etmeleri için yarattım Zariyat 51 56 ayetinde belirtildiği gibi Burada bana kulluk etmeleri için in anlamı beni tanımaları için dir Onu tanımayan bilmeyen birisi kendisine nasıl kulluk edecektir

Abdülkadir Geylani tarafından kaleme alınan Sırru l Esrar Sırların Esrarı Gelenek Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Sırru l Esrar Sırların Esrarı Abdülkadir Geylani Kitap Özeti Yayınevi Gelenek Yayıncılık Yazar Abdülkadir Geylani Sayfa 110 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 15 00x22 50 cm Basım Yılı Eylül 2012 Barkod 9789756138106 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

O halde ey kardeşler Kendinize gelin ve töve ile Rabbinizin bağışlamasına koşun Yola koyulun bu ruhani kafileler ile birlikte Rabbinize dönün Yakında yol sona erer ve o aleme gidecek arkadaş bulunamaz Bizler bu adi harap dünyayı arıtmak ve pis nefsani işlerden hoşnut olmak için gelmedik Zira sizin için endişeli bir beklenti içinde olan Peygamberimiz şöyle buyurmuştur Üzüntü ve endişem kıyamete yakın zamanda yaşayacak ümmetim içindir Bize indirilen ilim iki çeşittir zahir ve batın Yani şeriat ve marifet Şeriat ile emir zahirimize marifet ile emir de batınımıza yöneliktir Böylece ikisinin bir araya gelmesinden hakikat ilmi doğar O birbirlerine kavuşup karışabilmeleri çin iki büyük su kütlesini serbest bırakmıştır Ama aralarında aşamayacakları bir engel var Rahman 55 19 20 ayetinde ifade edildiği gibi Yoksa mücerret zahir ile hakikat elde edilemez ve gayeye ulaşılamaz Kamil ibadet ikisiyle de olandır biriyle olan değil Ben cinleri ve insanları yalnızca beni tanımaları ve bana kulluk etmeleri için yarattım Zariyat 51 56 ayetinde belirtildiği gibi Burada bana kulluk etmeleri için in anlamı beni tanımaları için dir Onu tanımayan bilmeyen birisi kendisine nasıl kulluk edecektir Dili TürkçeYayınevi Gelenek Yayınları

O halde ey kardeşler Kendinize gelin ve tövbe ile Rabbinizin bağışlamasına koşun Yola koyulun bu ruhani kafileler ile birlikte Rabbinize dönün Yakında yol sona erer ve o aleme gidecek arkadaş bulunamaz Bizler bu adi harap dünyayı arıtmak ve pis nefsani işlerden hoşnut olmak için gelmedik Zira sizin için endişeli bir beklenti içinde olan Peygamberiniz şöyle buyurmuştur Üzüntü ve endişem kıyamete yakın zamanda yaşanacak ümmetim içindir