So zdiziminin Klasik Ko kenleri Hatib el I ska fi ve Lafzı Mu tes abih Literatu ru — Zeynel Abidin Soysal

Sözdizimi nazım Kur ân ın i câzı meselesiyle doğrudan irtibatlı olduğu için İslâmî ilim geleneğinde Arap belâgatı edebiyatı tefsir ve kelam gibi disiplinlerin ortak ilgi alanı olmuştur Câhız dan ö 255 869 itibaren i câzın temel yönü olarak ön plana çıkarılan sözdizimi Abdülkâhir Cürcânî ye ö 471 1078 79 kadar önemli aşamalar kaydetmiştir İskâfî nin ö 420 1029 lafzen benzer ayetler özelinde ortaya koyduğu birikim söz konusu gelişimin önemli ve somut klasik tezahürlerinden biridir Lafızları itibariyle birbirlerine benzeyen ancak takdîm tehîr zikir hazif tarîf tenkîr idmâr izhâr ve fasıl vasıl gibi noktalardan farklılaşan Kur ân ayetlerini inceleyen lafzî müteşâbih çalışmaları erken dönemden itibaren başlamıştır Kurrâ ve hafızların benzer ayetleri birbirine karıştırmalarını önlemek ve hıfzı kolaylaştırmak maksadıyla konuyla ilk olarak kıraat âlimleri ilgilenmişlerdir Bu bağlamda yedi kıraat imamlarından Kisâî ö 189 805 Müteşâbihü l Kur ân adlı eseriyle konuya dair ilk müstakil eseri telif etmiştir Bu ilk çalışmalar lafzî müteşâbih ayetleri sadece bir araya getirirken onları açıklama hususunda herhangi bir hedef gütmemiştir Hatîb el İskâfî ö 420 1029 Dürretü t tenzîl ve ğürretü t tevîl eseriyle bu konudaki ilk müstakil çalışmayı yaparak lafzen müteşâbih ayetlerin birbirlerinden farklılaşma gerekçelerini irdelemiş ve kendisinden sonra oluşacak bir literatüre öncülük etmiştir İskâfî bu eserinde lafzî müteşâbih ayetleri Mushaf tertibine uygun olarak ayrıntılı bir tahlile tabi tutmuştur Ayetlerin takdîm tehîr zikir hazif tarîf tenkîr idmâr izhâr tekrar tekit atıf harflerinin kullanımı isim fiil kullanımı ve fasıl vasıl gibi sözdizimi uygulamaları noktasından farklılaşma gerekçelerini irdeleyen eser önemli bir sözdizimi incelemesidir Ancak Dürretü t tenzîl eseri ve lafzî müteşâbih çalışmalarının sözdizimiyle irtibatları literatürde yeterli derecede kurulamamıştır Bundan dolayı Dürretü t tenzîl eserini ve netice itibariyle lafzî müteşâbih literatürünü sözdizimi geleneğinin bir parçası haline getirmek çalışmanın temel amacıdır

Sözdizimi nazım Kur ân ın i câzı meselesiyle doğrudan irtibatlı olduğu için İslâmî ilim geleneğinde Arap belâgatı edebiyatı tefsir ve kelam gibi disiplinlerin ortak ilgi alanı olmuştur Câhız dan ö 255 869 itibaren i câzın temel yönü olarak ön plana çıkarılan sözdizimi Abdülkâhir Cürcânî ye ö 471 1078 79 kadar önemli aşamalar kaydetmiştir İskâfî nin ö 420 1029 lafzen benzer ayetler özelinde ortaya koyduğu birikim söz konusu gelişimin önemli ve somut klasik tezahürlerinden biridir Lafızları itibariyle birbirlerine benzeyen ancak takdîm tehîr zikir hazif tarîf tenkîr idmâr izhâr ve fasıl vasıl gibi noktalardan farklılaşan Kur ân ayetlerini inceleyen lafzî müteşâbih çalışmaları erken dönemden itibaren başlamıştır Kurrâ ve hafızların benzer ayetleri birbirine karıştırmalarını önlemek ve hıfzı kolaylaştırmak maksadıyla konuyla ilk olarak kıraat âlimleri ilgilenmişlerdir Bu bağlamda yedi kıraat imamlarından Kisâî ö 189 805 Müteşâbihü l Kur ân adlı eseriyle konuya dair ilk müstakil eseri telif etmiştir Bu ilk çalışmalar lafzî müteşâbih ayetleri sadece bir araya getirirken onları açıklama hususunda herhangi bir hedef gütmemiştir Hatîb el İskâfî ö 420 1029 Dürretü t tenzîl ve ğürretü t tevîl eseriyle bu konudaki ilk müstakil çalışmayı yaparak lafzen müteşâbih ayetlerin birbirlerinden farklılaşma gerekçelerini irdelemiş ve kendisinden sonra oluşacak bir literatüre öncülük etmiştir İskâfî bu eserinde lafzî müteşâbih ayetleri Mushaf tertibine uygun olarak ayrıntılı bir tahlile tabi tutmuştur Ayetlerin takdîm tehîr zikir hazif tarîf tenkîr idmâr izhâr tekrar tekit atıf harflerinin kullanımı isim fiil kullanımı ve fasıl vasıl gibi sözdizimi uygulamaları noktasından farklılaşma gerekçelerini irdeleyen eser önemli bir sözdizimi incelemesidir Ancak Dürretü t tenzîl eseri ve lafzî müteşâbih çalışmalarının sözdizimiyle irtibatları literatürde yeterli derecede kurulamamıştır Bundan dolayı Dürretü t tenzîl eserini ve netice itibariyle lafzî müteşâbih literatürünü sözdizimi geleneğinin bir parçası haline getirmek çalışmanın temel amacıdır

Sözdizimi nazım Kur ân ın i câzı meselesiyle doğrudan irtibatlı olduğu için İslâmî ilim geleneğinde Arap belâgatı edebiyatı tefsir ve kelam gibi disiplinlerin ortak ilgi alanı olmuştur Câhız dan ö 255 869 itibaren i câzın temel yönü olarak ön plana çıkarılan sözdizimi Abdülkâhir Cürcânî ye ö 471 1078 79 kadar önemli aşamalar kaydetmiştir İskâfî nin ö 420 1029 lafzen benzer ayetler özelinde ortaya koyduğu birikim söz konusu gelişimin önemli ve somut klasik tezahürlerinden biridir Lafızları itibariyle birbirlerine benzeyen ancak takdîm tehîr zikir hazif tarîf tenkîr idmâr izhâr ve fasıl vasıl gibi noktalardan farklılaşan Kur ân ayetlerini inceleyen lafzî müteşâbih çalışmaları erken dönemden itibaren başlamıştır Kurrâ ve hafızların benzer ayetleri birbirine karıştırmalarını önlemek ve hıfzı kolaylaştırmak maksadıyla konuyla ilk olarak kıraat âlimleri ilgilenmişlerdir Bu bağlamda yedi kıraat imamlarından Kisâî ö 189 805 Müteşâbihü l Kur ân adlı eseriyle konuya dair ilk müstakil eseri telif etmiştir Bu ilk çalışmalar lafzî müteşâbih ayetleri sadece bir araya getirirken onları açıklama hususunda herhangi bir hedef gütmemiştir Hatîb el İskâfî ö 420 1029 Dürretü t tenzîl ve ğürretü t tevîl eseriyle bu konudaki ilk müstakil çalışmayı yaparak lafzen müteşâbih ayetlerin birbirlerinden farklılaşma gerekçelerini irdelemiş ve kendisinden sonra oluşacak bir literatüre öncülük etmiştir İskâfî bu eserinde lafzî müteşâbih ayetleri Mushaf tertibine uygun olarak ayrıntılı bir tahlile tabi tutmuştur Ayetlerin takdîm tehîr zikir hazif tarîf tenkîr idmâr izhâr tekrar tekit atıf harflerinin kullanımı isim fiil kullanımı ve fasıl vasıl gibi sözdizimi uygulamaları noktasından farklılaşma gerekçelerini irdeleyen eser önemli bir sözdizimi incelemesidir Ancak Dürretü t tenzîl eseri ve lafzî müteşâbih çalışmalarının sözdizimiyle irtibatları literatürde yeterli derecede kurulamamıştır Bundan dolayı Dürretü t tenzîl eserini ve netice itibariyle lafzî müteşâbih literatürünü sözdizimi geleneğinin bir parçası haline getirmek çalışmanın temel amacıdır Tanıtım Bülteninden

Zeynel Abidin Soysal tarafından kaleme alınan So zdiziminin Klasik Ko kenleri Hatib el I ska fi ve Lafzı Mu tes abih Literatu ru Fecr Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor So zdiziminin Klasik Ko kenleri Hatib el I ska fi ve Lafzı Mu tes abih Literatu ru Zeynel Abidin Soysal Kitap Özeti Sözdizimi nazım Kur ân ın i câzı meselesiyle doğrudan irtibatlı olduğu için İslâmî ilim geleneğinde Arap belâgatı edebiyatı tefsir ve kelam gibi disiplinlerin ortak ilgi alanı olmuştur Câhız dan ö 255 869 itibaren i câzın temel yönü olarak ön plana çıkarılan sözdizimi Abdülkâhir Cürcânî ye ö 471 1078 79 kadar önemli aşamalar kaydetmiştir İskâfî nin ö 420 1029 lafzen benzer ayetler özelinde ortaya koyduğu birikim söz konusu gelişimin önemli ve somut klasik tezahürlerinden biridir Lafızları itibariyle birbirlerine benzeyen ancak takdîm tehîr zikir hazif tarîf tenkîr idmâr izhâr ve fasıl vasıl gibi noktalardan farklılaşan Kur ân ayetlerini inceleyen lafzî müteşâbih çalışmaları erken dönemden itibaren başlamıştır Kurrâ ve hafızların benzer ayetleri birbirine karıştırmalarını önlemek ve hıfzı kolaylaştırmak maksadıyla konuyla ilk olarak kıraat âlimleri ilgilenmişlerdir Bu bağlamda yedi kıraat imamlarından Kisâî ö 189 805 Müteşâbihü l Kur ân adlı eseriyle konuya dair ilk müstakil eseri telif etmiştir Bu ilk çalışmalar lafzî müteşâbih ayetleri sadece bir araya getirirken onları açıklama hususunda herhangi bir hedef gütmemiştir Hatîb el İskâfî ö 420 1029 Dürretü t tenzîl ve ğürretü t tevîl eseriyle bu konudaki ilk müstakil çalışmayı yaparak lafzen müteşâbih ayetlerin birbirlerinden farklılaşma gerekçelerini irdelemiş ve kendisinden sonra oluşacak bir literatüre öncülük etmiştir İskâfî bu eserinde lafzî müteşâbih ayetleri Mushaf tertibine uygun olarak ayrıntılı bir tahlile tabi tutmuştur Ayetlerin takdîm tehîr zikir hazif tarîf tenkîr idmâr izhâr tekrar tekit atıf harflerinin kullanımı isim fiil kullanımı ve fasıl vasıl gibi sözdizimi uygulamaları noktasından farklılaşma gerekçelerini irdeleyen eser önemli bir sözdizimi incelemesidir Ancak Dürretü t tenzîl eseri ve lafzî müteşâbih çalışmalarının sözdizimiyle irtibatları literatürde yeterli derecede kurulamamıştır Bundan dolayı Dürretü t tenzîl eserini ve netice itibariyle lafzî müteşâbih literatürünü sözdizimi geleneğinin bir parçası haline getirmek çalışmanın temel amacıdır Yayınevi Fecr Yayınları Yazar Zeynel Abidin Soysal Sayfa 234 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Temmuz 2025 Barkod 9786255576446 Kategori Kuran ve Kuran Üzerine

Sözdizimi nazım Kur ân ın i câzı meselesiyle doğrudan irtibatlı olduğu için İslâmî ilim geleneğinde Arap belâgatı edebiyatı tefsir ve kelam gibi disiplinlerin ortak ilgi alanı olmuştur Câhız dan ö 255 869 itibaren i câzın temel yönü olarak ön plana çıkarılan sözdizimi Abdülkâhir Cürcânî ye ö 471 1078 79 kadar önemli aşamalar kaydetmiştir İskâfî nin ö 420 1029 lafzen benzer ayetler özelinde ortaya koyduğu birikim söz konusu gelişimin önemli ve somut klasik tezahürlerinden biridir Lafızları itibariyle birbirlerine benzeyen ancak takdîm tehîr zikir hazif tarîf tenkîr idmâr izhâr ve fasıl vasıl gibi noktalardan farklılaşan Kur ân ayetlerini inceleyen lafzî müteşâbih çalışmaları erken dönemden itibaren başlamıştır Kurrâ ve hafızların benzer ayetleri birbirine karıştırmalarınıönlemek ve hıfzı kolaylaştırmak maksadıyla konuyla ilk olarak kıraat âlimleri ilgilenmişlerdir Bu bağlamda yedi kıraat imamlarından Kisâî ö 189 805 Müteşâbihü l Kur ân adlı eseriyle konuya dair ilk müstakil eseri telif etmiştir Bu ilk çalışmalar lafzî müteşâbih ayetleri sadece bir araya getirirken onları açıklama hususunda herhangi bir hedef gütmemiştir Hatîb el İskâfî ö 420 1029 Dürretü t tenzîl ve ğürretü t tevîl eseriyle bu konudaki ilk müstakil çalışmayı yaparak lafzen müteşâbih ayetlerin birbirlerinden farklılaşma gerekçelerini irdelemiş ve kendisinden sonra oluşacak bir literatüre öncülük etmiştir İskâfî bu eserinde lafzî müteşâbih ayetleri Mushaf tertibine uygun olarak ayrıntılı bir tahlile tabi tutmuştur Ayetlerin takdîm tehîr zikir hazif tarîf tenkîr idmâr izhâr tekrar tekit atıf harflerinin kullanımı isim fiil kullanımı ve fasıl vasıl gibi sözdizimi uygulamaları noktasından farklılaşma gerekçelerini irdeleyen eser önemli bir sözdizimi incelemesidir Ancak Dürretü t tenzîl eserive lafzî müteşâbih çalışmalarının sözdizimiyle irtibatları literatürde yeterli derecede kurulamamıştır Bundan dolayı Dürretü t tenzîl eserini ve netice itibariyle lafzî müteşâbi

Sözdizimi nazım Kur ân ın i câzı meselesiyle doğrudan irtibatlı olduğu için İslâmî ilim geleneğinde Arap belâgatı edebiyatı tefsir ve kelam gibi disiplinlerin ortak ilgi alanı olmuştur Câhız dan ö 255 869 itibaren i câzın temel yönü olarak ön plana çıkarılan sözdizimi Abdülkâhir Cürcânî ye ö 471 1078 79 kadar önemli aşamalar kaydetmiştir İskâfî nin ö 420 1029 lafzen benzer ayetler özelinde ortaya koyduğu birikim söz konusu gelişimin önemli ve somut klasik tezahürlerinden biridir Lafızları itibariyle birbirlerine benzeyen ancak takdîm tehîr zikir hazif tarîf tenkîr idmâr izhâr ve fasıl vasıl gibi noktalardan farklılaşan Kur ân ayetlerini inceleyen lafzî müteşâbih çalışmaları erken dönemden itibaren başlamıştır Kurrâ ve hafızların benzer ayetleri birbirine karıştırmalarınıönlemek ve hıfzı kolaylaştırmak maksadıyla konuyla ilk olarak kıraat âlimleri ilgilenmişlerdir Bu bağlamda yedi kıraat imamlarından Kisâî ö 189 805 Müteşâbihü l Kur ân adlı eseriyle konuya dair ilk müstakil eseri telif etmiştir Bu ilk çalışmalar lafzî müteşâbih ayetleri sadece bir araya getirirken onları açıklama hususunda herhangi bir hedef gütmemiştir Hatîb el İskâfî ö 420 1029 Dürretü t tenzîl ve ğürretü t tevîl eseriyle bu konudaki ilk müstakil çalışmayı yaparak lafzen müteşâbih ayetlerin birbirlerinden farklılaşma gerekçelerini irdelemiş ve kendisinden sonra oluşacak bir literatüre öncülük etmiştir İskâfî bu eserinde lafzî müteşâbih ayetleri Mushaf tertibine uygun olarak ayrıntılı bir tahlile tabi tutmuştur Ayetlerin takdîm tehîr zikir hazif tarîf tenkîr idmâr izhâr tekrar tekit atıf harflerinin kullanımı isim fiil kullanımı ve fasıl vasıl gibi sözdizimi uygulamaları noktasından farklılaşma gerekçelerini irdeleyen eser önemli bir sözdizimi incelemesidir Ancak Dürretü t tenzîl eserive lafzî müteşâbih çalışmalarının sözdizimiyle irtibatları literatürde yeterli derecede kurulamamıştır Bundan dolayı Dürretü t tenzîl eserini ve netice itibariyle lafzî müteşâbih literatürünü sözdizimi geleneğinin bir parçası haline getirmek çalışmanın temel amacıdır Tanıtım Bülteninden