Sonsuz Düşünce — Alain Badio

Sonsuz Düşünce Sayfa Sayısı 144 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi Metis Yayıncılık

Sonsuz DüşünceSayfa Sayısı 144Baskı Yılı 2016Dili TürkçeYayınevi Metis Yayıncılık

Günümüz koşullarında felsefeden ne bekleyebiliriz Arzu hakikat siyaset psikanaliz şiir aşk gibi genel Terörizme Karşı Savaş ve Komünizmin Ölümü gibi güncel kavram ve temaları ele alan bu yazlarda cevap aranan temel soru bu Kitabın planı daha ilk yazıyla birlikte açığa çıkıyor Badiou felsefenin her biri günümüz dünyasından gelen güçlü saldırılara maruz kalan dört boyutu olduğunu söylüyor Felsefe diyor temelde bir siyan boyutunu içerir Düşünme dünyanın mevcut haliyle yüz yüze geldiğinde bir hoşnutsuzluğa kapılmıyorsa felsefe de olmaz Ama felsefenin arzusu mantığı da içerir yani muhakeme ve aklın gücüne duyulan bir inancı Dahası felsefenin arzusu evrenselliği de beraberinde getirir Felsefe düşünen varlıklar olarak bütün insanlara hitap eder Son olarak felsefe risk alır Düşünme bağımsız bakış açılarını destekleyen bir karardır daima Günümüzün başat felsefi yönelimleri yorumbilgisel analitik ve postmodern felsefeler hakikatin yerine anlamı ikame ettikleri ve kendilerini dil oyunları çokluğunu tasvir etmekle kısıtladıkları için felsefeyi felsefe yapan bu dört boyuta yönelik saldırılara karşılık vermekten acizler Badiou bu yüzden yeni bir felsefe üslubu oluşturmaya ihtiyaç duyulduğunu düşünüyor Sonsuz Düşüce işte böyle felsefi bir üslubun şiirden siyasete sinemadan psikanalize uzanan geniş bir alanda ne kadar ufuk açıcı olabileceğini gösteriyor Birbirini gösteren aynalar misali çoğalan genelgeçer kanaatlerin düşünme zannedildiği bir ortamda Badiou bizi tekrar düşünmenin gücüne ikna etmeyi başarıyor

Günümüz koşullarında felsefeden ne bekleyebiliriz Arzu hakikat siyaset psikanaliz şiir sinema aşk gibi genel Terörizme Karşı Savaş ve Komünizmin Ölmü gibi güncel kavram ve temaları ele alan bu yazılarda cevap aranan temel soru bu Kitabın planı daha ilk yazıyla birlikte açığa çıkıyor Badiou felsefenin her biri günümüz dünyasından gelen güçlü saldırılara maruz kalan dört boyutu olduğunu söylüyor Felsefe diyor temelde bir isyan boyutunu içerir Düşünme dünyanın mevcut haliyle yüz yüze geldiğinde bir hoşnutsuzluğa kapılmıyorsa felsefe de olmaz Ama felsefenin arzusu evrenselliği de beraberinde getirir Felsefe düşünen varlıklar olarak bütün insanlara hitap eder Son olarak felsefe risk alır Düşünme bağımsız bakış açılarını destekleyen bir karardır daima Günümüzün başta felsefi yönelimleri yorumbilgisel analitik ve postmodern felsefeler hakikatin yerine anlamı ikame ettikleri ve kendilerini dil oyunları çokluğunu tasvir etmekle kısıtladıkları için felsefeyi felsefe yapan bu dört boyuta yönelik saldırılara karşılık vermekten acizler Badiou bu yüzden yeni bir felsefe üslubu oluşturmaya ihtiyaç duyulduğunu düşünüyor Sonsuz Düşünce işte böyle bir felsefi üslubu şiirden siyasete sinemadan psikanalize uzanan geniş bir alanda ne kadar ufuk açıcı olabileceğini gösteriyor Birbirini gösteren aynalar misali çoğalan genelgeçer kanaatlerin düşünme zannedildiği bir ortamda Badiou bizi tekrar düşünmenin gücüne ikna etmeyi başarıyor Yayınevi METİS YAYINLARI Yazar ALAİN BADİOU Sayfa Sayısı 144 Yıl 2016

Günümüz koşullarında felsefeden ne bekleyebiliriz Arzu hakikat siyaset psikanaliz şiir aşk gibi genel Terörizme Karşı Savaş ve Komünizmin Ölümü gibi güncel kavram ve temaları ele alan bu yazlarda cevap aranan temel soru bu Kitabın planı daha ilk yazıyla birlikte açığa çıkıyor Badiou felsefenin her biri günümüz dünyasından gelen güçlü saldırılara maruz kalan dört boyutu olduğunu söylüyor Felsefe diyor temelde bir siyan boyutunu içerir Düşünme dünyanın mevcut haliyle yüz yüze geldiğinde bir hoşnutsuzluğa kapılmıyorsa felsefe de olmaz Ama felsefenin arzusu mantığı da içerir yani muhakeme ve aklın gücüne duyulan bir inancı Dahası felsefenin arzusu evrenselliği de beraberinde getirir Felsefe düşünen varlıklar olarak bütün insanlara hitap eder Son olarak felsefe risk alır Düşünme bağımsız bakış açılarını destekleyen bir karardır daima Günümüzün başat felsefi yönelimleri yorumbilgisel analitik ve postmodern felsefeler hakikatin yerine anlamı ikame ettikleri ve kendilerini dil oyunları çokluğunu tasvir etmekle kısıtladıkları için felsefeyi felsefe yapan bu dört boyuta yönelik saldırılara karşılık vermekten acizler Badiou bu yüzden yeni bir felsefe üslubu oluşturmaya ihtiyaç duyulduğunu düşünüyor Sonsuz Düşüce işte böyle felsefi bir üslubun şiirden siyasete sinemadan psikanalize uzanan geniş bir alanda ne kadar ufuk açıcı olabileceğini gösteriyor Birbirini gösteren aynalar misali çoğalan genelgeçer kanaatlerin düşünme zannedildiği bir ortamda Badiou bizi tekrar düşünmenin gücüne ikna etmeyi başarıyor

Birbirinden özgün felsefi eserler üretmesine rağmen hakim postmodern mutabakatın dışında durmayı ya da ötesine geçmeyi tercih ettiği için uzun süredir maruz bırakıldığı sükut suikasti nden son birkaç yılda sıyrılmaya başlayan Fransız düşünür Badiou yu okurlarımıza tanıtmaya Etik kitabıyla başlamıştık Şimdi de günümüz koşullarında felsefeden neler bekleyebileceğimizi Arzu Hakikat Siyaset Psikanaliz Şiir Sinema Aşk gibi genel Terörizme Karşı Savaş ve Komünizmin Ölümü gibi güncel kavram ve temalar etrafında enine boyuna serimleyen yazılarından oluşan bir seçki sunuyoruz Sonsuz Düşünce yle Tuncay Birkan Kitapla İlgili Birkaç Not s 9 14 Bu kitap Alain Badiou nun felsefesine genel bir giriş niteliği taşımaktadır Badiou nun geliştirdiği son derece özgün felsefe anlayışını Arzu Hakikat Siyaset Psikanaliz Şiir Sinema Aşk gibi genel Terörizme Karşı Savaş ve Komünizmin Ölümü gibi güncel kavram ve temaları sınar ve onlar tarafından sınanırken çok daha iyi kavramaya yardımcı olacağını umduğumuz bu seçki esasen İngilizcede Oliver Feltham ve Justin Clemens tarafından hazırlanan Infinite Thought Truth and the Return of Philosophy den Continuum 2003 yararlanarak oluşturulmuştur Ancak söz konusu seçkideki aşırı teknik ayrıntılara girdiğini düşündüğümüz Sunuş yazısı ve Ontoloji ve Siyaset başlıklı son yazı burada kullanılmamış onların yerine yine epey teknik ve zor okunur olmakla birlikte Badiou nun düşünüşünü tanıtma amaçlı bir seçkide mutlaka yer almasında fayda gördüğümüz Aşk Nedir yazısı konmuştur Felsefe ve Siyaset s 37 44 Platon dan günümüze kadar filozofun siyaset karşısındaki kaygısını billurlaştıran bir kelime vardır adalet Filozofun siyasete yönelttiği soru şöyle formüle edilebilir Adil bir siyaset olabilir mi Ya da düşünceye hakkını veren bir siyaset Semih Gümüş Felsefe ışığında kavramlar ve gerçekler Radikal Kitap Eki 1 Eylül 2006 Dilin olanaklarını genişletmenin yolu alt birimlerini sayıca çoğaltmak sözgelimi Osmanlıcanın alıp çoğalttığı şimdi ölü sözcükleri Türkçenin yaşayan doğasına yeniden işlemek değil anlamı çoğaltan soyutlamayla düşünce üretmektir Dolaylı bir yol tren hareket ettiği sırada son kompartmana atlamak gibi mi gelir bu Öyleyse geleneksel alışkanlıklarımızdandır kötü alışkanlıklarımız düşünce üretmeyi bir yana koyalım düşünmekten bile kaçınmaya zorlar bizi arkamızdan itilmişken komiklik yapmak zorunda bırakılmak gibi bir açmaza düşürür sanki Oysa tümü birden bir büyük tümce gibi alınabilecek bütün düşünme dizgemizi anlatmaya soru sorarak başlayabilseydik orada soyutlamanın önünde ve sonunda bir felsefe alışkanlığı olduğunu görüp keyfini sürecektik Yüz yıl önce sormamız gereken soruları şimdi bile sormakta güçlük çektiğimiz de düşünülürse Ata Devrim Felsefenin Sonsuz Dönüşü Virgül Mart 2007 Felsefe literatürünün en ilginç kitaplarından biri olan Felsefe Nedir de düşünce sonsuzluğu sever şeklinde bir önermede bulunur Deleuze ve Guattari Kitabının başlığı bile Badiou nun bu iki yazardan yoğun olarak etkilendiğini gösterir Onların edebi felsefi üsluplarını şöyle kuramlaştırır Badiou Söylem olarak felsefe bir bilgi kurgusu ile bir sanat kurgusunun üst üste konuşunu düzenler s 117 Ona göre bu konuda en başarılı pratik Lucretius tarafından ortaya konmuştur Yine Deleuze ve Guattari felsefenin coğrafi bir niteliği olduğunu ileri sürdükleri geofelsefe öğretisinde felsefenin praxis i üçüncü kez başlatabileceği bir coğrafyada henüz konumlanmadığını bildirirler Badiou onların bekleyişine katılırken bu bekleyişin özünü genişletmeyi ve bu bekleyişin nasıl sonlandırılabileceği konusunda rehberlik etmeyi de ihmal etmez Hamid Farazande Sonluluk motifine karşı Virgül Sayı 116 Mart 2008 Sanırım kimsenin dünya halinin Thatcher ve Reagan dönemiyle başlayan yaklaşık son otuz yılda uğradığı değişim konusunda bir kuşkusu yoktur Alain Badiou bunu daha da radikalleştirerek şöyle yazar Günümüzde dünya diye bir şey yok yalnızca tekil ve bağıntısız durumlar var s 114 Ama dünyayı bu hale sokan değişim neydi