Sosyal Antropoloji — E Evans Pritchard

İlkel insan konnusunda yapılan spekülasyonlarda aşırılıktan aşırılığa doğru bir gelgitin olduğu görülmektedir Önce fakirlik şiddet korkuu içinde yaşayan küçük bir hayvandan az öte bir şeydi daha sonra zenginlik barış ve güven içinde yaşayan bir beyefendi oldu İlkin o yasasız idi sonnra o yasa ve örfün bir kölesi oldu Başlangıçta o herhangi bir dini duygulanım veya inançtan bağımsız idi sonra tümüyle kuutsalın egemenliği altında ve ritüele gömülü hale geldi İlkin o zayıfı ezenn bir bireyseldi idi sonra toprak ve eşyların ortak kullanımını savunan bir toplumsalcı oldu Önce o karma seksüel iken sonradan o yerel değerin bir modeli olmuştur Önceden o uuyuşuk ve ıslah olmaz biçimde tembel iken sonnra o uyanık ve çalışkan olmuştur Kabul edilen bir düşünceyi değiştirmeye çalışırken ona karşı kanıt seçim ve toplamaa bir muhalif çarpıtma oluştuğunu zannediyorum

İlkel insan konusunda yapılan spekülasyonlarda aşırılıktan aşırılığa doğru bir gelgitin olduğu görülmektedir Önce o fakirlik şiddet ve korku içinde yaşayan küçük bir hayvandan az öte bir şeydi daha sonra zenginlik barış ve güven içinde yaşayan bir beyefendi oldu İlkin o yasasız idi sonra o yasa ve örgün bir kölesi oldu Başlangıçta o herhangi bir dini duygulanım veya inançtan bağımsız idi sonra tümüyle kutsalın egemenliği altında ve ritüele gönüllü hale geldi İlkin o zayıf ezen bir bireyselci idi sonra toprak ve eşyaların ortak kullanımını savunan bir toplumsalcı oldu Önce o kalma seksüel iken sonradan o yerel değerin bir modeli olmuştur Önceden o uyuşuk ve ıslah olmaz biçimde tembel iken sonra o uyanık ve çalışkan olmuştur Kabul edilen bir düşünceyi değiştirmeye çalışırken ona karşı kanıt seçim ve toplamada bir muhalif çarpıtma oluştuğunu zannediyorum

İlkel insan konusunda yapılan spekülasyonlarda aşırılıktan aşırılığa doğru bir gelgitin olduğu görülmektedir Önce o fakirlik şiddet ve korku içinde yaşayan küçük bir hayvandan az öte bir şeydi daha sonra zenginlik barış ve güven içinde yaşayan bir beyefendi oldu İlkin o yasasız idi sonra o yasa ve örgün bir kölesi oldu Başlangıçta o herhangi bir dini duygulanım veya inançtan bağımsız idi sonra tümüyle kutsalın egemenliği altında ve ritüele gönüllü hale geldi İlkin o zayıf ezen bir bireyselci idi sonra toprak ve eşyaların ortak kullanımını savunan bir toplumsalcı oldu Önce o kalma seksüel iken sonradan o yerel değerin bir modeli olmuştur Önceden o uyuşuk ve ıslah olmaz biçimde tembel iken sonra o uyanık ve çalışkan olmuştur Kabul edilen bir düşünceyi değiştirmeye çalışırken ona karşı kanıt seçim ve toplamada bir muhalif çarpıtma oluştuğunu zannediyorum Tanıtım Bülteninden

İlkel insan konusunda yapılan spekülasyonlarda aşırılıktan aşırılığa doğru bir gelgitin olduğu görülmektedir Önce o fakirlik şiddet ve korku içinde yaşayan küçük bir hayvandan az öte bir şeydi daha sonra zenginlik barış ve güven içinde yaşayan bir beyefendi oldu İlkin o yasasız idi sonra o yasa ve örgün bir kölesi oldu Başlangıçta o herhangi bir dini duygulanım veya inançtan bağımsız idi sonra tümüyle kutsalın egemenliği altında ve ritüele gönüllü hale geldi İlkin o zayıf ezen bir bireyselci idi sonra toprak ve eşyaların ortak kullanımını savunan bir toplumsalcı oldu Önce o kalma seksüel iken sonradan o yerel değerin bir modeli olmuştur Önceden o uyuşuk ve ıslah olmaz biçimde tembel iken sonra o uyanık ve çalışkan olmuştur Kabul edilen bir düşünceyi değiştirmeye çalışırken ona karşı kanıt seçim ve toplamada bir muhalif çarpıtma oluştuğunu zannediyorum

İlkel insan konusunda yapılan spekülasyonlarda aşırılıktan aşırılığa doğru bir gelgitin olduğu görülmektedir Önce o fakirlik şiddet ve korku içinde yaşayan küçük bir hayvandan az öte bir şeydi daha sonra zenginlik barış ve güven içinde yaşayan bir beyefendi oldu İlkin o yasasız idi sonra o yasa ve örgün bir kölesi oldu Başlangıçta o herhangi bir dini duygulanım veya inançtan bağımsız idi sonra tümüyle kutsalın egemenliği altında ve ritüele gönüllü hale geldi İlkin o zayıf ezen bir bireyselci idi sonra toprak ve eşyaların ortak kullanımını savunan bir toplumsalcı oldu Önce o kalma seksüel iken sonradan o yerel değerin bir modeli olmuştur Önceden o uyuşuk ve ıslah olmaz biçimde tembel iken sonra o uyanık ve çalışkan olmuştur Kabul edilen bir düşünceyi değiştirmeye çalışırken ona karşı kanıt seçim ve toplamada bir muhalif çarpıtma oluştuğunu zannediyorum