Sosyal Buhrandan Çıkışta Eğitim Ziya Gökalp ile Satı Bey in Eğitim Anlayışlarının Karşılaştırılması — Mehmet Göle

II Meşrutiyet dönemi Osmanlı Devleti nin durdurulamayan geri gidişine çözümlerin arandığı bir kriz ve buhran dönemi olarak ifade edilebilir Dönemin pek çok mütefekkiri bu buhrandan çıkışın en kestirme yolunun eğitimden geçtiğini düşünmüşlerdir Ziya Gökalp ve Satı Bey de Osmanlı toplumunun içinde bulunduğu buhran durumundan eğitim marifetiyle çıkacağına inanan önemli mütefekkirler arasında yer almaktadır İttihat ve Terakki Cemiyeti İTC ve Türkçülüğün ideoloğu olan Ziya Gökalp ile Osmanlının ilk pedagoji kitabının yazarı ve Dârülmuallimîn in müdürü Satı Bey ortaya koydukları fikirler eğitime dair görüşleri icracı yönleri ve eğitimci mütefekkir nitelikleriyle dikkat çekmektedir Bu yüzden bu iki isim dönemin eğitime dair problemlerinin anlaşılması ve bugüne ışık tutması açısından araştırmanın özneleri olarak seçilmiş çalışmanın amacı ise Osmanlı Mütefekkirleri Olarak Ziya Gökalp ile Satı Bey in Eğitim Anlayışlarının Karşılaştırılması olarak belirlenmiştir Bu amaç doğrultusunda iki eğitimci mütefekkirin Eğitim görüşleri nedir Bu görüşlerin fikrî arka planı nedir İnsan ve toplum idealleri nasıldır sorularının cevabı aranmıştır Çalışma nitel bir araştırma olarak planlanmış durum araştırması deseni uygulanarak dokümanlardan veri toplanmıştır Yine iki mütefekkirin eğitim görüşleri Osmanlı döneminde yazdıkları kitap ve makaleler ile sınırlı tutulmuştur Araştırmadan elde edilen bulgulara göre Ziya Gökalp ile Satı Bey in çözüm önerilerinin arka planında birbirinden farklı gerekçeleri ve felsefî düşünceleri olduğu söylenebilir Ziya Gökalp millî eğitim kavramı çerçevesinde eğitime kültür ü aktarma görevini verirken Satı Bey pedagojik eğitim iddiası ile eğitimin bireyin yeteneklerini en üst düzeye çıkarma ile vazifeli olduğunu düşünmektedir Ziya Gökalp eğitim reformunda seçkinci Tûbâ Ağacı Nazariyesi ni savunurken Satı Bey toplumcu ve yaygın eğitimi öngören Tabiî Ağaç Nazariyesi ni müdafaa etmektedir İki mütefekkir de din ve ahlâk eğitimi verilmesi taraftarı olmakla birlikte Ziya Gökalp din ve ahlâk eğitiminin merkezine kalbi ve duyguları koyarken Satı Bey din ve ahlâk eğitiminin odağına akıl ile eşitlediği vicdanı yerleştirmektedir Dolayısıyla eğitim alanındaki görüşlerine bakıldığında Ziya Gökalp in idealist bir eğitim anlayışını Satı Bey in ise realist bir eğitim anlayışını benimsediği söylenebilir

II Meşrutiyet dönemi Osmanlı Devleti nin durdurulamayan geri gidişine çözümlerin arandığı bir kriz ve buhran dönemi olarak ifade edilebilir Dönemin pek çok mütefekkiri bu buhrandan çıkışın en kestirme yolunun eğitimden geçtiğini düşünmüşlerdir Ziya Gökalp ve Satı Bey de Osmanlı toplumunun içinde bulunduğu buhran durumundan eğitim marifetiyle çıkacağına inanan önemli mütefekkirler arasında yer almaktadır İttihat ve Terakki Cemiyeti İTC ve Türkçülüğün ideoloğu olan Ziya Gökalp ile Osmanlının ilk pedagoji kitabının yazarı ve Dârülmuallimîn in müdürü Satı Bey ortaya koydukları fikirler eğitime dair görüşleri icracı yönleri ve eğitimci mütefekkir nitelikleriyle dikkat çekmektedir Bu yüzden bu iki isim dönemin eğitime dair problemlerinin anlaşılması ve bugüne ışık tutması açısından araştırmanın özneleri olarak seçilmiş çalışmanın amacı ise Osmanlı Mütefekkirleri Olarak Ziya Gökalp ile Satı Bey in Eğitim Anlayışlarının Karşılaştırılması olarak belirlenmiştir Bu amaç doğrultusunda iki eğitimci mütefekkirin Eğitim görüşleri nedir Bu görüşlerin fikrî arka planı nedir İnsan ve toplum idealleri nasıldır sorularının cevabı aranmıştır Çalışma nitel bir araştırma olarak planlanmış durum araştırması deseni uygulanarak dokümanlardan veri toplanmıştır Yine iki mütefekkirin eğitim görüşleri Osmanlı döneminde yazdıkları kitap ve makaleler ile sınırlı tutulmuştur Araştırmadan elde edilen bulgulara göre Ziya Gökalp ile Satı Bey in çözüm önerilerinin arka planında birbirinden farklı gerekçeleri ve felsefî düşünceleri olduğu söylenebilir Ziya Gökalp millî eğitim kavramı çerçevesinde eğitime kültür ü aktarma görevini verirken Satı Bey pedagojik eğitim iddiası ile eğitimin bireyin yeteneklerini en üst düzeye çıkarma ile vazifeli olduğunu düşünmektedir Ziya Gökalp eğitim reformunda seçkinci Tûbâ Ağacı Nazariyesi ni savunurken Satı Bey toplumcu ve yaygın eğitimi öngören Tabiî Ağaç Nazariyesi ni müdafaa etmektedir İki mütefekkir de din ve ahlâk eğitimi verilmesi taraftarı olmakla birlikte Ziya Gökalp din ve ahlâk eğitiminin merkezine kalbi ve duyguları koyarken Satı Bey din ve ahlâk eğitiminin odağına akıl ile eşitlediği vicdanı yerleştirmektedir Dolayısıyla eğitim alanındaki görüşlerine bakıldığında Ziya Gökalp in idealist bir eğitim anlayışını Satı Bey in ise realist bir eğitim anlayışını benimsediği söylenebilir

II Meşrutiyet dönemi Osmanlı Devleti nin durdurulamayan geri gidişine çözümlerin arandığı bir kriz ve buhran dönemi olarak ifade edilebilir Dönemin pek çok mütefekkiri bu buhrandan çıkışın en kestirme yolunun eğitimden geçtiğini düşünmüşlerdir Ziya Gökalp ve Satı Bey de Osmanlı toplumunun içinde bulunduğu buhran durumundan eğitim marifetiyle çıkacağına inanan önemli mütefekkirler arasında yer almaktadır İttihat ve Terakki Cemiyeti İTC ve Türkçülüğün ideoloğu olan Ziya Gökalp ile Osmanlının ilk pedagoji kitabının yazarı ve Dârülmuallimîn in müdürü Satı Bey ortaya koydukları fikirler eğitime dair görüşleri icracı yönleri ve eğitimci mütefekkir nitelikleriyle dikkat çekmektedir Bu yüzden bu iki isim dönemin eğitime dair problemlerinin anlaşılması ve bugüne ışık tutması açısından araştırmanın özneleri olarak seçilmiş çalışmanın amacı ise Osmanlı Mütefekkirleri Olarak Ziya Gökalp ile Satı Bey in Eğitim Anlayışlarının Karşılaştırılması olarak belirlenmiştir Bu amaç doğrultusunda iki eğitimci mütefekkirin Eğitim görüşleri nedir Bu görüşlerin fikrî arka planı nedir İnsan ve toplum idealleri nasıldır sorularının cevabı aranmıştır Çalışma nitel bir araştırma olarak planlanmış durum araştırması deseni uygulanarak dokümanlardan veri toplanmıştır Yine iki mütefekkirin eğitim görüşleri Osmanlı döneminde y

II Meşrutiyet dönemi Osmanlı Devleti nin durdurulamayan geri gidişine çözümlerin arandığı bir kriz ve buhran dönemi olarak ifade edilebilir Dönemin pek çok mütefekkiri bu buhrandan çıkışın en kestirme yolunun eğitimden geçtiğini düşünmüşlerdir Ziya Gökalp ve Satı Bey de Osmanlı toplumunun içinde bulunduğu buhran durumundan eğitim marifetiyle çıkacağına inanan önemli mütefekkirler arasında yer almaktadır İttihat ve Terakki Cemiyeti İTC ve Türkçülüğün ideoloğu olan Ziya Gökalp ile Osmanlının ilk pedagoji kitabının yazarı ve Dârülmuallimîn in müdürü Satı Bey ortaya koydukları fikirler eğitime dair görüşleri icracı yönleri ve eğitimci mütefekkir nitelikleriyle dikkat çekmektedir Bu yüzden bu iki isim dönemin eğitime dair problemlerinin anlaşılması ve bugüne ışık tutması açısından araştırmanın özneleri olarak seçilmiş çalışmanın amacı ise Osmanlı Mütefekkirleri Olarak Ziya Gökalp ile Satı Bey in Eğitim Anlayışlarının Karşılaştırılması olarak belirlenmiştir Bu amaç doğrultusunda iki eğitimci mütefekkirin Eğitim görüşleri nedir Bu görüşlerin fikrî arka planı nedir İnsan ve toplum idealleri nasıldır sorularının cevabı aranmıştır Çalışma nitel bir araştırma olarak planlanmış durum araştırması deseni uygulanarak dokümanlardan veri toplanmıştır Yine iki mütefekkirin eğitim görüşleri Osmanlı döneminde yazdıkları kitap ve makaleler ile sınırlı tutulmuştur Araştırmadan elde edilen bulgulara göre Ziya Gökalp ile Satı Bey in çözüm önerilerinin arka planında birbirinden farklı gerekçeleri ve felsefî düşünceleri olduğu söylenebilir Ziya Gökalp millî eğitim kavramı çerçevesinde eğitime kültür ü aktarma görevini verirken Satı Bey pedagojik eğitim iddiası ile eğitimin bireyin yeteneklerini en üst düzeye çıkarma ile vazifeli olduğunu düşünmektedir Ziya Gökalp eğitim reformunda seçkinci Tûbâ Ağacı Nazariyesi ni savunurken Satı Bey toplumcu ve yaygın eğitimi öngören Tabiî Ağaç Nazariyesi ni müdafaa etmektedir İki mütefekkir de din ve ahlâk eğitimi verilmesi taraftarı olmakla birlikte Ziya Gökalp din ve ahlâk eğitiminin merkezine kalbi ve duyguları koyarken Satı Bey din ve ahlâk eğitiminin odağına akıl ile eşitlediği vicdanı yerleştirmektedir Dolayısıyla eğitim alanındaki görüşlerine bakıldığında Ziya Gökalp in idealist bir eğitim anlayışını Satı Bey in ise realist bir eğitim anlayışını benimsediği söylenebilir

Mehmet Göle tarafından kaleme alınan Sosyal Buhrandan Çıkışta Eğitim Ziya Gökalp ile Satı Bey in Eğitim Anlayışlarının Karşılaştırılması Eski Yeni Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Sosyal Buhrandan Çıkışta Eğitim Ziya Gökalp ile Satı Bey in Eğitim Anlayışlarının Karşılaştırılması Mehmet Göle Kitap Özeti II Meşrutiyet dönemi Osmanlı Devleti nin durdurulamayan geri gidişine çözümlerin arandığı bir kriz ve buhran dönemi olarak ifade edilebilir Dönemin pek çok mütefekkiri bu buhrandan çıkışın en kestirme yolunun eğitimden geçtiğini düşünmüşlerdir Ziya Gökalp ve Satı Bey de Osmanlı toplumunun içinde bulunduğu buhran durumundan eğitim marifetiyle çıkacağına inanan önemli mütefekkirler arasında yer almaktadır İttihat ve Terakki Cemiyeti İTC ve Türkçülüğün ideoloğu olan Ziya Gökalp ile Osmanlının ilk pedagoji kitabının yazarı ve Dârülmuallimîn in müdürü Satı Bey ortaya koydukları fikirler eğitime dair görüşleri icracı yönleri ve eğitimci mütefekkir nitelikleriyle dikkat çekmektedir Bu yüzden bu iki isim dönemin eğitime dair problemlerinin anlaşılması ve bugüne ışık tutması açısından araştırmanın özneleri olarak seçilmiş çalışmanın amacı ise Osmanlı Mütefekkirleri Olarak Ziya Gökalp ile Satı Bey in Eğitim Anlayışlarının Karşılaştırılması olarak belirlenmiştir Bu amaç doğrultusunda iki eğitimci mütefekkirin Eğitim görüşleri nedir Bu görüşlerin fikrî arka planı nedir İnsan ve toplum idealleri nasıldır sorularının cevabı aranmıştır Çalışma nitel bir araştırma olarak planlanmış durum araştırması deseni uygulanarak dokümanlardan veri toplanmıştır Yine iki mütefekkirin eğitim görüşleri Osmanlı döneminde yazdıkları kitap ve makaleler ile sınırlı tutulmuştur Araştırmadan elde edilen bulgulara göre Ziya Gökalp ile Satı Bey in çözüm önerilerinin arka planında birbirinden farklı gerekçeleri ve felsefî düşünceleri olduğu söylenebilir Ziya Gökalp millî eğitim kavramı çerçevesinde eğitime kültür ü aktarma görevini verirken Satı Bey pedagojik eğitim iddiası ile eğitimin bireyin yeteneklerini en üst düzeye çıkarma ile vazifeli olduğunu düşünmektedir Ziya Gökalp eğitim reformunda seçkinci Tûbâ Ağacı Nazariyesi ni savunurken Satı Bey toplumcu ve yaygın eğitimi öngören Tabiî Ağaç Nazariyesi ni müdafaa etmektedir İki mütefekkir de din ve ahlâk eğitimi verilmesi taraftarı olmakla birlikte Ziya Gökalp din ve ahlâk eğitiminin merkezine kalbi ve duyguları koyarken Satı Bey din ve ahlâk eğitiminin odağına akıl ile eşitlediği vicdanı yerleştirmektedir Dolayısıyla eğitim alanındaki görüşlerine bakıldığında Ziya Gökalp in idealist bir eğitim anlayışını Satı Bey in ise realist bir eğitim anlayışını benimsediği söylenebilir Yayınevi Eski Yeni Yayınları Yazar Mehmet Göle Sayfa 438 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Şubat 2025 Barkod 9786255536112 Kategori Osmanlı Tarihi Türk Tarihi Araştırmaları

II Meşrutiyet dönemi Osmanlı Devleti nin durdurulamayan geri gidişine çözümlerin arandığı bir kriz ve buhran dönemi olarak ifade edilebilir Dönemin pek çok mütefekkiri bu buhrandan çıkışın en kestirme yolunun eğitimden geçtiğini düşünmüşlerdir Ziya Gökalp ve Satı Bey de Osmanlı toplumunun içinde bulunduğu buhran durumundan eğitim marifetiyle çıkacağına inanan önemli mütefekkirler arasında yer almaktadır İttihat ve Terakki Cemiyeti İTC ve Türkçülüğün ideoloğu olan Ziya Gökalp ile Osmanlının ilk pedagoji kitabının yazarı ve Dârülmuallimîn in müdürü Satı Bey ortaya koydukları fikirler eğitime dair görüşleri icracı yönleri ve eğitimci mütefekkir nitelikleriyle dikkat çekmektedir Bu yüzden bu iki isim dönemin eğitime dair problemlerinin anlaşılması ve bugüne ışık tutması açısından araştırmanın özneleri olarak seçilmiş çalışmanın amacı ise Osmanlı Mütefekkirleri Olarak Ziya Gökalp ile Satı Bey in Eğitim Anlayışlarının Karşılaştırılması olarak belirlenmiştir Bu amaç doğrultusunda iki eğitimci mütefekkirin Eğitim görüşleri nedir Bu görüşlerin fikrî arka planı nedir İnsan ve toplum idealleri nasıldır sorularının cevabı aranmıştır Çalışma nitel bir araştırma olarak planlanmış durum araştırması deseni uygulanarak dokümanlardan veri toplanmıştır Yine iki mütefekkirin eğitim görüşleri Osmanlı döneminde yazdıkları kitap ve makaleler ile sınırlı tutulmuştur Araştırmadan elde edilen bulgulara göre Ziya Gökalp ile Satı Bey in çözüm önerilerinin arka planında birbirinden farklı gerekçeleri ve felsefî düşünceleri olduğu söylenebilir Ziya Gökalp millî eğitim kavramı çerçevesinde eğitime kültür ü aktarma görevini verirken Satı Bey pedagojik eğitim iddiası ile eğitimin bireyin yeteneklerini en üst düzeye çıkarma ile vazifeli olduğunu düşünmektedir Ziya Gökalp eğitim reformunda seçkinci Tûbâ Ağacı Nazariyesi ni savunurken Satı Bey toplumcu ve yaygın eğitimi öngören Tabiî Ağaç Nazariyesi ni müdafaa etmektedir İki mütefekkir de din ve ahlâk eğitimi veril

II Meşrutiyet dönemi Osmanlı Devleti nin durdurulamayan geri gidişine çözümlerin arandığı bir kriz ve buhran dönemi olarak ifade edilebilir Dönemin pek çok mütefekkiri bu buhrandan çıkışın en kestirme yolunun eğitimden geçtiğini düşünmüşlerdir Ziya Gökalp ve Satı Bey de Osmanlı toplumunun içinde bulunduğu buhran durumundan eğitim marifetiyle çıkacağına inanan önemli mütefekkirler arasında yer almaktadır İttihat ve Terakki Cemiyeti İTC ve Türkçülüğün ideoloğu olan Ziya Gökalp ile Osmanlının ilk pedagoji kitabının yazarı ve Dârülmuallimîn in müdürü Satı Bey ortaya koydukları fikirler eğitime dair görüşleri icracı yönleri ve eğitimci mütefekkir nitelikleriyle dikkat çekmektedir Bu yüzden bu iki isim dönemin eğitime dair problemlerinin anlaşılması ve bugüne ışık tutması açısından araştırmanın özneleri olarak seçilmiş çalışmanın amacı ise Osmanlı Mütefekkirleri Olarak Ziya Gökalp ile Satı Bey in Eğitim Anlayışlarının Karşılaştırılması olarak belirlenmiştir Bu amaç doğrultusunda iki eğitimci mütefekkirin Eğitim görüşleri nedir Bu görüşlerin fikrî arka planı nedir İnsan ve toplum idealleri nasıldır sorularının cevabı aranmıştır Çalışma nitel bir araştırma olarak planlanmış durum araştırması deseni uygulanarak dokümanlardan veri toplanmıştır Yine iki mütefekkirin eğitim görüşleri Osmanlı döneminde y

II Meşrutiyet dönemi Osmanlı Devleti nin durdurulamayan geri gidişine çözümlerin arandığı bir kriz ve buhran dönemi olarak ifade edilebilir Dönemin pek çok mütefekkiri bu buhrandan çıkışın en kestirme yolunun eğitimden geçtiğini düşünmüşlerdir Ziya Gökalp ve Satı Bey de Osmanlı toplumunun içinde bulunduğu buhran durumundan eğitim marifetiyle çıkacağına inanan önemli mütefekkirler arasında yer almaktadır İttihat ve Terakki Cemiyeti İTC ve Türkçülüğün ideoloğu olan Ziya Gökalp ile Osmanlının ilk pedagoji kitabının yazarı ve Dârülmuallimîn in müdürü Satı Bey ortaya koydukları fikirler eğitime dair görüşleri icracı yönleri ve eğitimci mütefekkir nitelikleriyle dikkat çekmektedir Bu yüzden bu iki isim dönemin eğitime dair problemlerinin anlaşılması ve bugüne ışık tutması açısından araştırmanın özneleri olarak seçilmiş çalışmanın amacı ise Osmanlı Mütefekkirleri Olarak Ziya Gökalp ile Satı Bey in Eğitim Anlayışlarının Karşılaştırılması olarak belirlenmiştir Bu amaç doğrultusunda iki eğitimci mütefekkirin Eğitim görüşleri nedir Bu görüşlerin fikrî arka planı nedir İnsan ve toplum idealleri nasıldır sorularının cevabı aranmıştır Çalışma nitel bir araştırma olarak planlanmış durum araştırması deseni uygulanarak dokümanlardan veri toplanmıştır Yine iki mütefekkirin eğitim görüşleri Osmanlı döneminde yazdıkları kitap ve makaleler ile sınırlı tutulmuştur Araştırmadan elde edilen bulgulara göre Ziya Gökalp ile Satı Bey in çözüm önerilerinin arka planında birbirinden farklı gerekçeleri ve felsefî düşünceleri olduğu söylenebilir Ziya Gökalp millî eğitim kavramı çerçevesinde eğitime kültür ü aktarma görevini verirken Satı Bey pedagojik eğitim iddiası ile eğitimin bireyin yeteneklerini en üst düzeye çıkarma ile vazifeli olduğunu düşünmektedir Ziya Gökalp eğitim reformunda seçkinci Tûbâ Ağacı Nazariyesi ni savunurken Satı Bey toplumcu ve yaygın eğitimi öngören Tabiî Ağaç Nazariyesi ni müdafaa etmektedir İki mütefekkir de din ve ahlâk eğitimi verilmesi taraftarı olmakla birlikte Ziya Gökalp din ve ahlâk eğitiminin merkezine kalbi ve duyguları koyarken Satı Bey din ve ahlâk eğitiminin odağına akıl ile eşitlediği vicdanı yerleştirmektedir Dolayısıyla eğitim alanındaki görüşlerine bakıldığında Ziya Gökalp in idealist bir eğitim anlayışını Satı Bey in ise realist bir eğitim anlayışını benimsediği söylenebilir