Sosyalist Feminist Proje Cilt 2 — Nancy Holmstorm

Sosyalist feminizmin geniş tasviri kimliklerimizin pek çok yönü arasındaki ilişkiler üzerine görüşlerin içerilmesine izin verir Bazılarımız sınıfı açıklayıcı bir bakış açısı üzerinden temel almayı seçerken bazılarımız herhangi bir faktörün diğerleri üzerindeki önceliğini reddecektir Perspektiflerimizdeki bu farklılıklara karşın kitapta kullandığım biçimiyle sosyalist feminizm in geniş üst başlığı altında tüm sosyalist feministler sınıfı kadınların yaşamlarında merkezi bir yerde görürler ancak aynı zamanda hiçbiri cinsiyete ve ırka dayalı baskı biçimlerini ekonomik sömürüye indirgemezler Ve burada hepimiz yaşamlarımızın bu yanlarının birbirlerinden ayrıştırılamayacak kadar ve sistematik biçimde bağlantılı olduğuna diğer bir deyişle sınıfın her zaman cinsiyetlendirilmiş ve ırklandırılmış olduğuna inanırız Farklı perspektifler arasında iletişime diyaloğa ve tartışmayı geliştirmeliyiz ancak bu ileşitimin farklılıkların temelini oluşturan ortak bir proje çerçevesinde olduğunu unutmamak önemlidir Sosyalist feminist perspektifin değerinin yeniden biçilmesi için doğru zamanda olduğumuzu düşünüyorum Küreselleşmenin korkunç ekonomik gerçeklikleri sınıfı yok saymayı mümkünsüz kılmıştır feministler 1970 lerde toplumsal düzeyde sordukları büyük soruları artık küresel düzeyde sormaktadırlar En önemlisi işgücünün kompozisyonunun giderek artan oranda kadınlara ve azınlıklara dayanmasıdır sınıfsal baskı ile cinsiyet ırk baskısı arasındaki ya da işyeri ile topluluk meseleleri üzerinden keskin ayrımlar pratik ve teorik olarak savunulamaz duruma gelmiştir Cinsiyet ırk etnisite ve cinselliğe ciddi bir dikkat göstermeyen sosyalist teori ve pratiğin bugün bir geçerliliği yoktur Ekonomik meseleler bir kez daha pek çok feministin gündemiyken ve postmodernizm aşikar zayıflaşıyla birlikte Marksizmin kadınların baskı altına alınmasının küresel gerçeğini anlamamız için bize nasıl yardım edebileceğini ve Marksizmin kendisinin nasıl yenilenmeye ya da ilavelere ihtiyaç duyduğunu görebilmemiz için bu dönem bir fırsattır NANCY HOLMSTROM Sayfa Sayısı 356 Baskı Yılı 2012 Dili Türkçe Yayınevi Kalkedon

Sosyalist feminizmin geniş tasviri kimliklerimizin pek çok yönü arasındaki ilişkiler üzerine görüşlerin içerilmesine izin verir Bazılarımız sınıfı açıklayıcı bir bakış açısı üzerinden temel almayı seçerken bazılarımız herhangi bir faktörün diğerleri üzerindeki önceliğini reddecektir Perspektiflerimizdeki bu farklılıklara karşın kitapta kullandığım biçimiyle sosyalist feminizm in geniş üst başlığı altında tüm sosyalist feministler sınıfı kadınların yaşamlarında merkezi bir yerde görürler ancak aynı zamanda hiçbiri cinsiyete ve ırka dayalı baskı biçimlerini ekonomik sömürüye indirgemezler Ve burada hepimiz yaşamlarımızın bu yanlarının birbirlerinden ayrıştırılamayacak kadar ve sistematik biçimde bağlantılı olduğuna diğer bir deyişle sınıfın her zaman cinsiyetlendirilmiş ve ırklandırılmış olduğuna inanırız Farklı perspektifler arasında iletişime diyaloğa ve tartışmayı geliştirmeliyiz ancak bu iletişimin farklılıkların temelini oluşturan ortak bir proje çerçevesinde olduğunu unutmamak önemlidir Sosyalist feminist perspektifin değerinin yeniden biçilmesi için doğru zamanda olduğumuzu düşünüyorum Küreselleşmenin korkunç ekonomik gerçeklikleri sınıfı yok saymayı mümkünsüz kılmıştır feministler 1970 lerde toplumsal düzeyde sordukları büyük soruları artık küresel düzeyde sormaktadırlar En önemlisi işgücünün kompozisyonunun giderek artan oranda kadınlara ve azınlıklara dayanmasıdır sınıfsal baskı ile cinsiyet ırk baskısı arasındaki ya da işyeri ile topluluk meseleleri üzerinden keskin ayrımlar pratik ve teorik olarak savunulamaz duruma gelmiştir Cinsiyet ırk etnisite ve cinselliğe ciddi bir dikkat göstermeyen sosyalist teori ve pratiğin bugün bir geçerliliği yoktur Ekonomik meseleler bir kez daha pek çok feministin gündemiyken ve postmodernizm aşikar zayıflayışıyla birlikte Marksizmin kadınların baskı altına alınmasının küresel gerçeğini anlamamız için bize nasıl yardım edebileceğini ve Marksizmin kendisinin nasıl yenilenmeye ya da ilavelere ihtiyaç duyduğunu görebilmemiz için bu dönem bir fırsattır

Kimileri sosyalist feminizmin 1970 lerin bir ürünü olduğunu söyleyecektir Kadın özgürlük hareketi içerisinde Marksizmin liberalizmin ve radikal feminizmin sorunlarına karşı teorik bir yanıt olarak çiçeklendiğini ve o dönemden bu yana kendisini gerek teorik gerekse de politik olarak fesh ettiğini iddia edeceklerdir Ben bu görüşün yanlış olduğunu düşünüyorum Sosyalist feminizm süregiden bir proje olarak değerlendirilmelidir Bugün hala yaşamaktadır ve durumu gayet iyidir Sosyalist feminizm kadın özgürlük hareketi ortaya çıkmadan önce de vardı ancak o zamanlar ve bugün kendini bu isimde ortaya koymadığı zamanlar olmuştu Kimi zaman Marksizm kimi zamanlar sosyalist feminizm bazen kadıncılık bazen materyalist feminizm ya da feminist materyalizm adını aldı ve kimi zamanlarda da hiçbir teorik etiket taşımadan ortaya konulan çalışmalara içkin biçimlerde varlığını sürdürdü Sosyalist feminist terimi daha dar anlamda kullanılabilir ancak ben bir sosyalist feministi kadınların tahakküm altına alınmasını kimliğin ırk etnisite ya da cinsel yönelim gibi diğer yönleriyle birlikte sınıf ve cinsiyet ile bütünleşik olarak tutarlı ve sistematik biçimde anlamaya çalışan ve tüm analizleri kadınların özgürlüğüne yardım etmek amacıyla yapan kişi olarak tanımlıyorum Barbara Ehrenreich in 1975 yılında söylediği gibi sosyalist feminizm olduğu şey olması için çok kısa bir tanımlamadır nihayetinde gerçekten sosyalist enternasyonalist ırkçılık ve heteroseksizm karşıtı feminizm dir

Kimileri sosyalist feminizmin 1970 lerin bir ürünü olduğunu söyleyecektir Kadın özgürlük hareketi içerisinde Marksizmin liberalizmin ve radikal feminizmin sorunlarına karşı teorik bir yanıt olarak çiçeklendiğini ve o dönemden bu yana kendisini gerek teorik gerekse de politik olarak fesh ettiğini iddia edeceklerdir Ben bu görüşün yanlış olduğunu düşünüyorum Sosyalist feminizm süregiden bir proje olarak değerlendirilmelidir Bugün hala yaşamaktadır ve durumu gayet iyidir Sosyalist feminizm kadın özgürlük hareketi ortaya çıkmadan önce de vardı ancak o zamanlar ve bugün kendini bu isimde ortaya koymadığı zamanlar olmuştu Kimi zaman Marksizm kimi zamanlar sosyalist feminizm bazen kadıncılık bazen materyalist feminizm ya da feminist materyalizm adını aldı ve kimi zamanlarda da hiçbir teorik etiket taşımadan ortaya konulan çalışmalara içkin biçimlerde varlığını sürdürdü Sosyalist feminist terimi daha dar anlamda kullanılabilir ancak ben bir sosyalist feministi kadınların tahakküm altına alınmasını kimliğin ırk etnisite ya da cinsel yönelim gibi diğer yönleriyle birlikte sınıf ve cinsiyet ile bütünleşik olarak tutarlı ve sistematik biçimde anlamaya çalışan ve tüm analizleri kadınların özgürlüğüne yardım etmek amacıyla yapan kişi olarak tanımlıyorum Barbara Ehrenreich in 1975 yılında söylediği gibi sosyalist feminizm olduğu şey olması için çok kısa bir tanımlamadır nihayetinde gerçekten sosyalist enternasyonalist ırkçılık ve heteroseksizm karşıtı feminizm dir

Sosyalist feminizmin geniş tasviri kimliklerimizin pek çok yönü arasındaki ilişkiler üzerine görüşlerin içerilmesine izin verir Bazılarımız sınıfı açıklayıcı bir bakış açısı üzerinden temel almayı seçerken bazılarımız herhangi bir faktörün diğerleri üzerindeki önceliğini reddecektir Perspektiflerimizdeki bu farklılıklara karşın kitapta kullandığım biçimiyle sosyalist feminizm in geniş üst başlığı altında tüm sosyalist feministler sınıfı kadınların yaşamlarında merkezi bir yerde görürler ancak aynı zamanda hiçbiri cinsiyete ve ırka dayalı baskı biçimlerini ekonomik sömürüye indirgemezler Ve burada hepimiz yaşamlarımızın bu yanlarının birbirlerinden ayrıştırılamayacak kadar ve sistematik biçimde bağlantılı olduğuna diğer bir deyişle sınıfın her zaman cinsiyetlendirilmiş ve ırklandırılmış olduğuna inanırız Farklı perspektifler arasında iletişime diyaloğa ve tartışmayı geliştirmeliyiz ancak bu iletişimin farklılıkların temelini oluşturan ortak bir proje çerçevesinde olduğunu unutmamak önemlidir Sosyalist feminist perspektifin değerinin yeniden biçilmesi için doğru zamanda olduğumuzu düşünüyorum Küreselleşmenin korkunç ekonomik gerçeklikleri sınıfı yok saymayı mümkünsüz kılmıştır feministler 1970 lerde toplumsal düzeyde sordukları büyük soruları artık küresel düzeyde sormaktadırlar En önemlisi işgücünün kompozisyonunun giderek artan oranda kadınlara ve azınlıklara dayanmasıdır sınıfsal baskı ile cinsiyet ırk baskısı arasındaki ya da işyeri ile topluluk meseleleri üzerinden keskin ayrımlar pratik ve teorik olarak savunulamaz duruma gelmiştir Cinsiyet ırk etnisite ve cinselliğe ciddi bir dikkat göstermeyen sosyalist teori ve pratiğin bugün bir geçerliliği yoktur Ekonomik meseleler bir kez daha pek çok feministin gündemiyken ve postmodernizm aşikar zayıflayışıyla birlikte Marksizmin kadınların baskı altına alınmasının küresel gerçeğini anlamamız için bize nasıl yardım edebileceğini ve Marksizmin kendisinin nasıl yenilenmeye ya da ilavelere ihtiyaç duyduğunu görebilmemiz için bu dönem bir fırsattır

Sosyalist feminizmin geniş tasviri kimliklerimizin pek çok yönü arasındaki ilişkiler üzerine görüşlerin içerilmesine izin verir Bazılarımız sınıfı açıklayıcı bir bakış açısı üzerinden temel almayı seçerken bazılarımız herhangi bir faktörün diğerleri üzerindeki önceliğini reddecektir Perspektiflerimizdeki bu farklılıklara karşın kitapta kullandığım biçimiyle sosyalist feminizm in geniş üst başlığı altında tüm sosyalist feministler sınıfı kadınların yaşamlarında merkezi bir yerde görürler ancak aynı zamanda hiçbiri cinsiyete ve ırka dayalı baskı biçimlerini ekonomik sömürüye indirgemezler Ve burada hepimiz yaşamlarımızın bu yanlarının birbirlerinden ayrıştırılamayacak kadar ve sistematik biçimde bağlantılı olduğuna diğer bir deyişle sınıfın her zaman cinsiyetlendirilmiş ve ırklandırılmış olduğuna inanırız Farklı perspektifler arasında iletişime diyaloğa ve tartışmayı geliştirmeliyiz ancak bu iletişimin farklılıkların temelini oluşturan ortak bir proje çerçevesinde olduğunu unutmamak önemlidir Sosyalist feminist perspektifin değerinin yeniden biçilmesi için doğru zamanda olduğumuzu düşünüyorum Küreselleşmenin korkunç ekonomik gerçeklikleri sınıfı yok saymayı mümkünsüz kılmıştır feministler 1970 lerde toplumsal düzeyde sordukları büyük soruları artık küresel düzeyde sormaktadırlar En önemlisi işgücünün kompozisyonunun giderek artan oranda kadınlara ve azınlıklara dayanmasıdır sınıfsal baskı ile cinsiyet ırk baskısı arasındaki ya da işyeri ile topluluk meseleleri üzerinden keskin ayrımlar pratik ve teorik olarak savunulamaz duruma gelmiştir Cinsiyet ırk etnisite ve cinselliğe ciddi bir dikkat göstermeyen sosyalist teori ve pratiğin bugün bir geçerliliği yoktur Ekonomik meseleler bir kez daha pek çok feministin gündemiyken ve postmodernizm aşikar zayıflayışıyla birlikte Marksizmin kadınların baskı altına alınmasının küresel gerçeğini anlamamız için bize nasıl yardım edebileceğini ve Marksizmin kendisinin nasıl yenilenmeye ya da ilavelere ihtiyaç duyduğunu görebilmemiz için bu dönem bir fırsattır

Kimileri sosyalist feminizmin 1970 lerin bir ürünü olduğunu söyleyecektir Kadın özgürlük hareketi içerisinde Marksizmin liberalizmin ve radikal feminizmin sorunlarına karşı teorik bir yanıt olarak çiçeklendiğini ve o dönemden bu yana kendisini gerek teorik gerekse de politik olarak fesh ettiğini iddia edeceklerdir Ben bu görüşün yanlış olduğunu düşünüyorum Sosyalist feminizm süregiden bir proje olarak değerlendirilmelidir Bugün hala yaşamaktadır ve durumu gayet iyidir Sosyalist feminizm kadın özgürlük hareketi ortaya çıkmadan önce de vardı ancak o zamanlar ve bugün kendini bu isimde ortaya koymadığı zamanlar olmuştu Kimi zaman Marksizm kimi zamanlar sosyalist feminizm bazen kadıncılık bazen materyalist feminizm ya da feminist materyalizm adını aldı ve kimi zamanlarda da hiçbir teorik etiket taşımadan ortaya konulan çalışmalara içkin biçimlerde varlığını sürdürdü Sosyalist feminist terimi daha dar anlamda kullanılabilir ancak ben bir sosyalist feministi kadınların tahakküm altına alınmasını kimliğin ırk etnisite ya da cinsel yönelim gibi diğer yönleriyle birlikte sınıf ve cinsiyet ile bütünleşik olarak tutarlı ve sistematik biçimde anlamaya çalışan ve tüm analizleri kadınların özgürlüğüne yardım etmek amacıyla yapan kişi olarak tanımlıyorum Barbara Ehrenreich in 1975 yılında söylediği gibi sosyalist feminizm olduğu şey olması için çok kısa bir tanımlamadır nihayetinde gerçekten sosyalist enternasyonalist ırkçılık ve heteroseksizm karşıtı feminizm dir

Sosyalist feminizmin geniş tasviri kimliklerimizin pek çok yönü arasındaki ilişkiler üzerine görüşlerin içerilmesine izin verir Bazılarımız sınıfı açıklayıcı bir bakış açısı üzerinden temel almayı seçerken bazılarımız herhangi bir faktörün diğerleri üzerindeki önceliğini reddecektir Perspektiflerimizdeki bu farklılıklara karşın kitapta kullandığım biçimiyle sosyalist feminizm in geniş üst başlığı altında tüm sosyalist feministler sınıfı kadınların yaşamlarında merkezi bir yerde görürler ancak aynı zamanda hiçbiri cinsiyete ve ırka dayalı baskı biçimlerini ekonomik sömürüye indirgemezler Ve burada hepimiz yaşamlarımızın bu yanlarının birbirlerinden ayrıştırılamayacak kadar ve sistematik biçimde bağlantılı olduğuna diğer bir deyişle sınıfın her zaman cinsiyetlendirilmiş ve ırklandırılmış olduğuna inanırız Farklı perspektifler arasında iletişime diyaloğa ve tartışmayı geliştirmeliyiz ancak bu iletişimin farklılıkların temelini oluşturan ortak bir proje çerçevesinde olduğunu unutmamak önemlidir Sosyalist feminist perspektifin değerinin yeniden biçilmesi için doğru zamanda olduğumuzu düşünüyorum Küreselleşmenin korkunç ekonomik gerçeklikleri sınıfı yok saymayı mümkünsüz kılmıştır feministler 1970 lerde toplumsal düzeyde sordukları büyük soruları artık küresel düzeyde sormaktadırlar En önemlisi işgücünün kompozisyonunun giderek artan oranda kadınlara ve azınlıklara dayanmasıdır sınıfsal baskı ile cinsiyet ırk baskısı arasındaki ya da işyeri ile topluluk meseleleri üzerinden keskin ayrımlar pratik ve teorik olarak savunulamaz duruma gelmiştir Cinsiyet ırk etnisite ve cinselliğe ciddi bir dikkat göstermeyen sosyalist teori ve pratiğin bugün bir geçerliliği yoktur Ekonomik meseleler bir kez daha pek çok feministin gündemiyken ve postmodernizm aşikar zayıflayışıyla birlikte Marksizmin kadınların baskı altına alınmasının küresel gerçeğini anlamamız için bize nasıl yardım edebileceğini ve Marksizmin kendisinin nasıl yenilenmeye ya da ilavelere ihtiyaç duyduğunu görebilmemiz için bu dönem bir fırsattır

Kimileri sosyalist feminizmin 1970 lerin bir ürünü olduğunu söyleyecektir Kadın özgürlük hareketi içerisinde Marksizmin liberalizmin ve radikal feminizmin sorunlarına karşı teorik bir yanıt olarak çiçeklendiğini ve o dönemden bu yana kendisini gerek teorik gerekse de politik olarak fesh ettiğini iddia edeceklerdir Ben bu görüşün yanlış olduğunu düşünüyorum Sosyalist feminizm süregiden bir proje olarak değerlendirilmelidir Bugün hala yaşamaktadır ve durumu gayet iyidir Sosyalist feminizm kadın özgürlük hareketi ortaya çıkmadan önce de vardı ancak o zamanlar ve bugün kendini bu isimde ortaya koymadığı zamanlar olmuştu Kimi zaman Marksizm kimi zamanlar sosyalist feminizm bazen kadıncılık bazen materyalist feminizm ya da feminist materyalizm adını aldı ve kimi zamanlarda da hiçbir teorik etiket taşımadan ortaya konulan çalışmalara içkin biçimlerde varlığını sürdürdü Sosyalist feminist terimi daha dar anlamda kullanılabilir ancak ben bir sosyalist feministi kadınların tahakküm altına alınmasını kimliğin ırk etnisite ya da cinsel yönelim gibi diğer yönleriyle birlikte sınıf ve cinsiyet ile bütünleşik olarak tutarlı ve sistematik biçimde anlamaya çalışan ve tüm analizleri kadınların özgürlüğüne yardım etmek amacıyla yapan kişi olarak tanımlıyorum Barbara Ehrenreich in 1975 yılında söylediği gibi sosyalist feminizm olduğu şey olması için çok kısa bir tanımlamadır nihayetinde gerçekten sosyalist enternasyonalist ırkçılık ve heteroseksizm karşıtı feminizm dir

Nancy Holmstorm tarafından kaleme alınan Sosyalist Feminist Proje Cilt 1 Kalkedon Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Sosyalist Feminist Proje Cilt 1 Nancy Holmstorm Kitap Özeti Kimileri sosyalist feminizmin 1970 lerin bir ürünü olduğunu söyleyecektir Kadın özgürlük hareketi içerisinde Marksizmin liberalizmin ve radikal feminizmin sorunlarına karşı teorik bir yanıt olarak çiçeklendiğini ve o dönemden bu yana kendisini gerek teorik gerekse de politik olarak fesh ettiğini iddia edeceklerdir Ben bu görüşün yanlış olduğunu düşünüyorum Sosyalist feminizm süregiden bir proje olarak değerlendirilmelidir Bugün hala yaşamaktadır ve durumu gayet iyidir Sosyalist feminizm kadın özgürlük hareketi ortaya çıkmadan önce de vardı ancak o zamanlar ve bugün kendini bu isimde ortaya koymadığı zamanlar olmuştu Kimi zaman Marksizm kimi zamanlar sosyalist feminizm bazen kadıncılık bazen materyalist feminizm ya da feminist materyalizm adını aldı ve kimi zamanlarda da hiçbir teorik etiket taşımadan ortaya konulan çalışmalara içkin biçimlerde varlığını sürdürdü Sosyalist feminist terimi daha dar anlamda kullanılabilir ancak ben bir sosyalist feministi kadınların tahakküm altına alınmasını kimliğin ırk etnisite ya da cinsel yönelim gibi diğer yönleriyle birlikte sınıf ve cinsiyet ile bütünleşik olarak tutarlı ve sistematik biçimde anlamaya çalışan ve tüm analizleri kadınların özgürlüğüne yardım etmek amacıyla yapan kişi olarak tanımlıyorum Barbara Ehrenreich in 1975 yılında söylediği gibi sosyalist feminizm olduğu şey olması için çok kısa bir tanımlamadır nihayetinde gerçekten sosyalist enternasyonalist ırkçılık ve heteroseksizm karşıtı feminizmdir Yayınevi Kalkedon Yayıncılık Yazar Nancy Holmstorm Sayfa 383 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Şubat 2012 Barkod 9786054511259 Kategori Diğer Felsefe Kitapları Diğer Politikat Siyaset Felsefi Akımlar Kadın Sorunu Feminizm Siyaset Felsefesi

Sosyalist feminizmin geniş tasviri kimliklerimizin pek çok yönü arasındaki ilişkiler üzerine görüşlerin içerilmesine izin verir Bazılarımız sınıfı açıklayıcı bir bakış açısı üzerinden temel almayı seçerken bazılarımız herhangi bir faktörün diğerleri üzerindeki önceliğini reddecektir Perspektiflerimizdeki bu farklılıklara karşın kitapta kullandığım biçimiyle sosyalist feminizm in geniş üst başlığı altında tüm sosyalist feministler sınıfı kadınların yaşamlarında merkezi bir yerde görürler ancak aynı zamanda hiçbiri cinsiyete ve ırka dayalı baskı biçimlerini ekonomik sömürüye indirgemezler Ve burada hepimiz yaşamlarımızın bu yanlarının birbirlerinden ayrıştırılamayacak kadar ve sistematik biçimde bağlantılı olduğuna diğer bir deyişle sınıfın her zaman cinsiyetlendirilmiş ve ırklandırılmış olduğuna inanırız Farklı perspektifler arasında iletişime diyaloğa ve tartışmayı geliştirmeliyiz ancak bu iletişimin farklılıkların temelini oluşturan ortak bir proje çerçevesinde olduğunu unutmamak önemlidir Sosyalist feminist perspektifin değerinin yeniden biçilmesi için doğru zamanda olduğumuzu düşünüyorum Küreselleşmenin korkunç ekonomik gerçeklikleri sınıfı yok saymayı mümkünsüz kılmıştır feministler 1970 lerde toplumsal düzeyde sordukları büyük soruları artık küresel düzeyde sormaktadırlar En önemlisi işgücünün kompozisyonunun giderek artan oranda kadınlara ve azınlıklara dayanmasıdır sınıfsal baskı ile cinsiyet ırk baskısı arasındaki ya da işyeri ile topluluk meseleleri üzerinden keskin ayrımlar pratik ve teorik olarak savunulamaz duruma gelmiştir Cinsiyet ırk etnisite ve cinselliğe ciddi bir dikkat göstermeyen sosyalist teori ve pratiğin bugün bir geçerliliği yoktur Ekonomik meseleler bir kez daha pek çok feministin gündemiyken ve postmodernizm aşikar zayıflayışıyla birlikte Marksizmin kadınların baskı altına alınmasının küresel gerçeğini anlamamız için bize nasıl yardım edebileceğini ve Marksizmin kendisinin nasıl yenilenmeye ya da ilavelere ihtiyaç duyduğunu

Kimileri sosyalist feminizmin 1970 lerin bir ürünü olduğunu söyleyecektir Kadın özgürlük hareketi içerisinde Marksizmin liberalizmin ve radikal feminizmin sorunlarına karşı teorik bir yanıt olarak çiçeklendiğini ve o dönemden bu yana kendisini gerek teorik gerekse de politik olarak fesh ettiğini iddia edeceklerdir Ben bu görüşün yanlış olduğunu düşünüyorum Sosyalist feminizm süregiden bir proje olarak değerlendirilmelidir Bugün hala yaşamaktadır ve durumu gayet iyidir Sosyalist feminizm kadın özgürlük hareketi ortaya çıkmadan önce de vardı ancak o zamanlar ve bugün kendini bu isimde ortaya koymadığı zamanlar olmuştu Kimi zaman Marksizm kimi zamanlar sosyalist feminizm bazen kadıncılık bazen materyalist feminizm ya da feminist materyalizm adını aldı ve kimi zamanlarda da hiçbir teorik etiket taşımadan ortaya konulan çalışmalara içkin biçimlerde varlığını sürdürdü Sosyalist feminist terimi daha dar anlamda kullanılabilir ancak ben bir sosyalist feministi kadınların tahakküm altına alınmasını kimliğin ırk etnisite ya da cinsel yönelim gibi diğer yönleriyle birlikte sınıf ve cinsiyet ile bütünleşik olarak tutarlı ve sistematik biçimde anlamaya çalışan ve tüm analizleri kadınların özgürlüğüne yardım etmek amacıyla yapan kişi olarak tanımlıyorum Barbara Ehrenreich in 1975 yılında söylediği gibi sosyalist feminizm olduğu şey olması için çok kısa bir tanımlamadır nihayetinde gerçekten sosyalist enternasyonalist ırkçılık ve heteroseksizm karşıtı feminizm dir

Sosyalist feminizmin geniş tasviri kimliklerimizin pek çok yönü arasındaki ilişkiler üzerine görüşlerin içerilmesine izin verir Bazılarımız sınıfı açıklayıcı bir bakış açısı üzerinden temel almayı seçerken bazılarımız herhangi bir faktörün diğerleri üzerindeki önceliğini reddecektir Perspektiflerimizdeki bu farklılıklara karşın kitapta kullandığım biçimiyle sosyalist feminizm in geniş üst başlığı altında tüm sosyalist feministler sınıfı kadınların yaşamlarında merkezi bir yerde görürler ancak aynı zamanda hiçbiri cinsiyete ve ırka dayalı baskı biçimlerini ekonomik sömürüye indirgemezler Ve burada hepimiz yaşamlarımızın bu yanlarının birbirlerinden ayrıştırılamayacak kadar ve sistematik biçimde bağlantılı olduğuna diğer bir deyişle sınıfın her zaman cinsiyetlendirilmiş ve ırklandırılmış olduğuna inanırız Farklı perspektifler arasında iletişime diyaloğa ve tartışmayı geliştirmeliyiz ancak bu ileşitimin farklılıkların temelini oluşturan ortak bir proje çerçevesinde olduğunu unutmamak önemlidir Sosyalist feminist perspektifin değerinin yeniden biçilmesi için doğru zamanda olduğumuzu düşünüyorum Küreselleşmenin korkunç ekonomik gerçeklikleri sınıfı yok saymayı mümkünsüz kılmıştır feministler 1970 lerde toplumsal düzeyde sordukları büyük soruları artık küresel düzeyde sormaktadırlar En önemlisi işgücünün kompozisyonunun giderek artan oranda kadınlara ve azınlıklara dayanmasıdır sınıfsal baskı ile cinsiyet ırk baskısı arasındaki ya da işyeri ile topluluk meseleleri üzerinden keskin ayrımlar pratik ve teorik olarak savunulamaz duruma gelmiştir Cinsiyet ırk etnisite ve cinselliğe ciddi bir dikkat göstermeyen sosyalist teori ve pratiğin bugün bir geçerliliği yoktur Ekonomik meseleler bir kez daha pek çok feministin gündemiyken ve postmodernizm aşikar zayıflaşıyla birlikte Marksizmin kadınların baskı altına alınmasının küresel gerçeğini anlamamız için bize nasıl yardım edebileceğini ve Marksizmin kendisinin nasıl yenilenmeye ya da ilavelere ihtiyaç duyduğunu görebilmemiz için bu dönem bir fırsattır NANCY HOLMSTROMSayfa Sayısı 356Baskı Yılı 2012Dili TürkçeYayınevi Kalkedon

Kimileri sosyalist feminizmin 1970 lerin bir ürünü olduğunu söyleyecektir Kadın özgürlük hareketi içerisinde Marksizmin liberalizmin ve radikal feminizmin sorunlarına karşı teorik bir yanıt olarak çiçeklendiğini ve o dönemden bu yana kendisini gerek teorik gerekse de politik olarak fesh ettiğini iddia edeceklerdir Ben bu görüşün yanlış olduğunu düşünüyorum Sosyalist feminizm süregiden bir proje olarak değerlendirilmelidir Bugün hala yaşamaktadır ve durumu gayet iyidir Sosyalist feminizm kadın özgürlük hareketi ortaya çıkmadan önce de vardı ancak o zamanlar ve bugün kendini bu isimde ortaya koymadığı zamanlar olmuştu Kimi zaman Marksizm kimi zamanlar sosyalist feminizm bazen kadıncılık bazen materyalist feminizm ya da feminist materyalizm adını aldı ve kimi zamanlarda da hiçbir teorik etiket taşımadan ortaya konulan çalışmalara içkin biçimlerde varlığını sürdürdü Sosyalist feminist terimi daha dar anlamda kullanılabilir ancak ben bir sosyalist feministi kadınların tahakküm altına alınmasını kimliğin ırk etnisite ya da cinsel yönelim gibi diğer yönleriyle birlikte sınıf ve cinsiyet ile bütünleşik olarak tutarlı ve sistematik biçimde anlamaya çalışan ve tüm analizleri kadınların özgürlüğüne yardım etmek amacıyla yapan kişi olarak tanımlıyorum Barbara Ehrenreich in 1975 yılında söylediği gibi sosyalist feminizm olduğu şey olması için çok kısa bir tanımlamadır nihayetinde gerçekten sosyalist enternasyonalist ırkçılık ve heteroseksizm karşıtı feminizm dir Sayfa Sayısı 384Baskı Yılı 2012Dili TürkçeYayınevi Kalkedon

Kimileri sosyalist feminizmin 1970 lerin bir ürünü olduğunu söyleyecektir Kadın özgürlük hareketi içerisinde Marksizmin liberalizmin ve radikal feminizmin sorunlarına karşı teorik bir yanıt olarak çiçeklendiğini ve o dönemden bu yana kendisini gerek teorik gerekse de politik olarak fesh ettiğini iddia edeceklerdir Ben bu görüşün yanlış olduğunu düşünüyorum Sosyalist feminizm süregiden bir proje olarak değerlendirilmelidir Bugün hala yaşamaktadır ve durumu gayet iyidir Sosyalist feminizm kadın özgürlük hareketi ortaya çıkmadan önce de vardı ancak o zamanlar ve bugün kendini bu isimde ortaya koymadığı zamanlar olmuştu Kimi zaman Marksizm kimi zamanlar sosyalist feminizm bazen kadıncılık bazen materyalist feminizm ya da feminist materyalizm adını aldı ve kimi zamanlarda da hiçbir teorik etiket taşımadan ortaya konulan çalışmalara içkin biçimlerde varlığını sürdürdü Sosyalist feminist terimi daha dar anlamda kullanılabilir ancak ben bir sosyalist feministi kadınların tahakküm altına alınmasını kimliğin ırk etnisite ya da cinsel yönelim gibi diğer yönleriyle birlikte sınıf ve cinsiyet ile bütünleşik olarak tutarlı ve sistematik biçimde anlamaya çalışan ve tüm analizleri kadınların özgürlüğüne yardım etmek amacıyla yapan kişi olarak tanımlıyorum Barbara Ehrenreich in 1975 yılında söylediği gibi sosyalist feminizm olduğu şey olması için çok kısa bir tanımlamadır nihayetinde gerçekten sosyalist enternasyonalist ırkçılık ve heteroseksizm karşıtı feminizm dir

Sosyalist feminizmin geniş tasviri kimliklerimizin pek çok yönü arasındaki ilişkiler üzerine görüşlerin içerilmesine izin verir Bazılarımız sınıfı açıklayıcı bir bakış açısı üzerinden temel almayı seçerken bazılarımız herhangi bir faktörün diğerleri üzerindeki önceliğini reddecektir Perspektiflerimizdeki bu farklılıklara karşın kitapta kullandığım biçimiyle sosyalist feminizm in geniş üst başlığı altında tüm sosyalist feministler sınıfı kadınların yaşamlarında merkezi bir yerde görürler ancak aynı zamanda hiçbiri cinsiyete ve ırka dayalı baskı biçimlerini ekonomik sömürüye indirgemezler Ve burada hepimiz yaşamlarımızın bu yanlarının birbirlerinden ayrıştırılamayacak kadar ve sistematik biçimde bağlantılı olduğuna diğer bir deyişle sınıfın her zaman cinsiyetlendirilmiş ve ırklandırılmış olduğuna inanırız Farklı perspektifler arasında iletişime diyaloğa ve tartışmayı geliştirmeliyiz ancak bu ileşitimin farklılıkların temelini oluşturan ortak bir proje çerçevesinde olduğunu unutmamak önemlidir