Sosyolojik Kur an Okumaları — Ayşegül Kip Beyza Uslu Canan Teke Enes Kılıç Harun Şahin Hasibe Öztürk İbrahim Halil Şimşek Mahmut Kökver Mehmet Emin Sarıkaya Mehmet Halit Ateş Özcan Güngör Sema Çınar Sevde Günçay

Müslüman toplumların anlaşılması zihin dünyalarındaki yapı eylem ve niyetlerin tecrübe edilişini Kur an merkezli anlamak açıklamak ve bilgi değer üretimi için Kur an ı esas alan bir sosyolojinin geliştirilmesi yadsınmaması gereken bir ihtiyaçtır Zaten Kur an ın da gönderiliş amacı bunu teyid etmektedir İsra 9 Bunun yanında bir denge arayışı olarak en temelde sosyoloji biliminin kurucu çerçevesini çizenlerin paradigmalarına tamamen teslim olmadan Hz Peygambere risaletin başında emredilen Bütün olumsuzluklardan zihinsel bir hicret yaşa Müddessir 5 emri onu dönemindeki medeniyetin olumsuz izlerinden uzaklaştırırken günümüzde de Batı biliminin dayatıcı tek tipçi ve homojenleştirici yönlerinden metodik zihnen bir hicrete ihtiyaç olduğu ortadadır Burada İbn Haldun geleneğinin zengin Kur an içerikli toplumsal okuma yöntemi aslında bir anlamda yeni bir yöntem üretmede rehberlik edecek kapasitededir Bu hicret bilimin ana konu ve yöntemini inkar anlamında değildir ancak paranteze alma epoche veya metodik şüphe diyebileceğimiz kurgunun değer temelli yoklanılmasıdır Bu ilişkiyi kurarken modern bir paradigma ile sosyoloji ezeli ve ilahi bir kelam olan Kur an ın farklılıkları dikkat çekicidir Şöyle ki sosyolojide gerçeklik inşa edilir veya doğadan çıkarsanırken Kur ani sosyolojide yorum ve eylem bir gerçeklik olarak tabi olacağı hakikatleri inşa edecektir Bir yönüyle birisi anlama açıklama ve tasvir etme ye yönelirken diğeri tebliğ değer merkezli inşa kurtuluşa çağrı ve hayat veren kaynağı öğretme merkezli bir döngüyü gösterecektir Tanıtım Bülteninden

Müslüman toplumların anlaşılması zihin dünyalarındaki yapı eylem ve niyetlerin tecrübe edilişini Kur an merkezli anlamak açıklamak ve bilgi değer üretimi için Kur an ı esas alan bir sosyolojinin geliştirilmesi yadsınmaması gereken bir ihtiyaçtır Zaten Kur an ın da gönderiliş amacı bunu teyid etmektedir İsra 9 Bunun yanında bir denge arayışı olarak en temelde sosyoloji biliminin kurucu çerçevesini çizenlerin paradigmalarına tamamen teslim olmadan Hz Peygambere risaletin başında emredilen Bütün olumsuzluklardan zihinsel bir hicret yaşa Müddessir 5 emri onu dönemindeki medeniyetin olumsuz izlerinden uzaklaştırırken günümüzde de Batı biliminin dayatıcı tek tipçi ve homojenleştirici yönlerinden metodik zihnen bir hicrete ihtiyaç olduğu ortadadır Burada İbn Haldun geleneğinin zengin Kur an içerikli toplumsal okuma yöntemi aslında bir anlamda yeni bir yöntem üretmede rehberlik edecek kapasitededir Bu hicret bilimin ana konu ve yöntemini inkar anlamında değildir ancak paranteze alma epoche veya metodik şüphe diyebileceğimiz kurgunun değer temelli yoklanılmasıdır Bu ilişkiyi kurarken modern bir paradigma ile sosyoloji ezeli ve ilahi bir kelam olan Kur an ın farklılıkları dikkat çekicidir Şöyle ki sosyolojide gerçeklik inşa edilir veya doğadan çıkarsanırken Kur ani sosyolojide yorum ve eylem bir gerçeklik olarak tabi olacağı hakikatleri inşa edecektir Bir yönüyle birisi anlama açıklama ve tasvir etme ye yönelirken diğeri tebliğ değer merkezli inşa kurtuluşa çağrı ve hayat veren kaynağı öğretme merkezli bir döngüyü gösterecektir Tanıtım Bülteninden

Müslüman toplumların anlaşılması zihin dünyalarındaki yapı eylem ve niyetlerin tecrübe edilişini Kur an merkezli anlamak açıklamak ve bilgi değer üretimi için Kur an ı esas alan bir sosyolojinin geliştirilmesi yadsınmaması gereken bir ihtiyaçtır Zaten Kur an ın da gönderiliş amacı bunu teyid etmekteri İsra 9 Bunun yanında bir denge arayışı olarak en temelde sosyoloji biliminin kurucu çerçevesini çizenlerin paradigmalarına tamamen teslim olmadan Hz Peygambere risaletin başında emredilen Bütün olumsuzluklardan zihinsel bir hicret yaşa Müddessir 5 emri onu dönemindeki medeniyetin olumsuz izlerinden uzaklaştırırken günümüzde de Batı biliminin dayatıcı tek tipçi ve homojenleştirici yönlerinden metodik zihnen bir hicrete ihtiyaç olduğu ortadadır Burada İbn Haldun geleneğinin zengin Kur an içerikli toplumsal okuma yöntemi aslında bir anlamda yeni bir yöntem üretmede rehberlik edecek kapasitededir Bu hicret bilimin ana konu ve yöntemini inkar anlamında değildir ancak paranteze alma epoche veya metodik şüphe diyebileceğimiz kurgunun değer temelli yoklanılmasıdır Bu ilişkiyi kurarken modern bir paradigma ile sosyoloji ezeli ve ilahi bir kelam olan Kur an ın farklılıkları dikkat çekicidir Şöyle ki sosyolojide gerçeklik inşa edilir veya doğadan çıkarsanırken Kur ani sosyolojide yorum ve eylem bir gerçeklik olarak tabi olacağı hakikatleri inşa edecektir Bir yönüyle birisi anlama açıklama ve tasvir etme ye yönelirken diğeri tebliğ değer merkezli inşa kurtuluşa çağrı ve hayat veren kaynağı öğretme merkezli bir döngüyü gösterecektir

Müslüman toplumların anlaşılması zihin dünyalarındaki yapı eylem ve niyetlerin tecrübe edilişini Kur an merkezli anlamak açıklamak ve bilgi değer üretimi için Kur an ı esas alan bir sosyolojinin geliştirilmesi yadsınmaması gereken bir ihtiyaçtır Zaten Kur an ın da gönderiliş amacı bunu teyid etmektedir İsra 9 Bunun yanında bir denge arayışı olarak en temelde sosyoloji biliminin kurucu çerçevesini çizenlerin paradigmalarına tamamen teslim olmadan Hz Peygambere risaletin başında emredilen Bütün olumsuzluklardan zihinsel bir hicret yaşa Müddessir 5 emri onu dönemindeki medeniyetin olumsuz izlerinden uzaklaştırırken günümüzde de Batı biliminin dayatıcı tek tipçi ve homojenleştirici yönlerinden metodik zihnen bir hicrete ihtiyaç olduğu ortadadır Burada İbn Haldun geleneğinin zengin Kur an içerikli toplumsal okuma yöntemi aslında bir anlamda yeni bir yöntem üretmede rehberlik edecek kapasitededir Bu hicret bilimin ana konu ve yöntemini inkar anlamında değildir ancak paranteze alma epoche veya metodik şüphe diyebileceğimiz kurgunun değer temelli yoklanılmasıdır Bu ilişkiyi kurarken modern bir paradigma ile sosyoloji ezeli ve ilahi bir kelam olan Kur an ın farklılıkları dikkat çekicidir Şöyle ki sosyolojide gerçeklik inşa edilir veya doğadan çıkarsanırken Kur ani sosyolojide yorum ve eylem bir gerçeklik olarak tabi olacağı hakikatleri inşa edecektir Bir yönüyle birisi anlama açıklama ve tasvir etme ye yönelirken diğeri tebliğ değer merkezli inşa kurtuluşa çağrı ve hayat veren kaynağı öğretme merkezli bir döngüyü gösterecektir