Söz ün Özü — Dücane Cündioğlu

Anlama yorumlama faaliyetinin sübjektif karakteri gözönüne alındığında ve Tefsir Tarihi 39 nin ortaya koyduğu örneklerde elimizdeyken Kur 39 an 39 ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihaî yorumunun yapılabilme imkânının bulunamayacağı aşikârdır İlahî vahyin bir noktaya kadar farklı okumaları olacaktır ve kanaatimizce bu tabii de karşılanmalıdır Ancak okuduğumuz anlamaya yorumlamaya çalıştığımız metnin tabiri caizse karşımızda âdeta eli kolu bağlı bir vaziyette duran ve kişisel ilgilerimize heyecanlarımıza indî ve spekülatif yaklaşımlarımıza ses çıkarmayan çıkaramayan bir mahiyet taşıdığı sanılıyor bu yüzden de her isteyenin istediği şekilde mânâlar istinbat edebileceği sanılan böylesi bir kelâm 39 dan çeşitli ilhamlar alınabileceği düşünülüyorsa tereddüt etmeden söyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalâde yanlıştır ve Kur 39 an ı Kerim 39 in rehberlik vasfına halel getirecek derecede cahilce yakıştırmalardır

Anlama yorumlama faaliyetinin sübjektif karakteri gözönüne alındığında ve Tefsir Tarihi nin ortaya koyduğu örneklerde elimizdeyken Kur an ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihaî yorumunun yapılabilme imkânının bulunamayacağı aşikârdır İlahî vahyin bir noktaya kadar farklı okumaları olacaktır ve kanaatimizce bu tabii de karşılanmalıdır Ancak okuduğumuz anlamaya yorumlamaya çalıştığımız metnin tabiri caizse karşımızda âdeta eli kolu bağlı bir vaziyette duran ve kişisel ilgilerimize heyecanlarımıza indî ve spekülatif yaklaşımlarımıza ses çıkarmayan çıkaramayan bir mahiyet taşıdığı sanılıyor bu yüzden de her isteyenin istediği şekilde mânâlar istinbat edebileceği sanılan böylesi bir kelâm dan çeşitli ilhamlar alınabileceği düşünülüyorsa tereddüt etmeden söyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalâde yanlıştır ve Kur an ı Kerim in rehberlik vasfına halel getirecek derecede cahilce yakıştırmalardır Sayfa Sayısı 124 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi Kapı Yayınları

Anlama yorumlama faaliyetinin sübjektif karakteri gözönüne alındığında ve Tefsir Tarihi nin ortaya koyduğu örneklerde elimizdeyken Kur an ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihaî yorumunun yapılabilme imkânının bulunamayacağı aşikârdır İlahî vahyin bir noktaya kadar farklı okumaları olacaktır ve kanaatimizce bu tabii de karşılanmalıdır Ancak okuduğumuz anlamaya yorumlamaya çalıştığımız metnin tabiri caizse karşımızda âdeta eli kolu bağlı bir vaziyette duran ve kişisel ilgilerimize heyecanlarımıza indî ve spekülatif yaklaşımlarımıza ses çıkarmayan çıkaramayan bir mahiyet taşıdığı sanılıyor bu yüzden de her isteyenin istediği şekilde mânâlar istinbat edebileceği sanılan böylesi bir kelâm dan çeşitli ilhamlar alınabileceği düşünülüyorsa tereddüt etmeden söyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalâde yanlıştır ve Kur an ı Kerim in rehberlik vasfına halel getirecek derecede cahilce yakıştırmalardır

Anlama yorumlama faaliyetinin sübjektif karakteri gözönüne alındığında ve Tefsir Tarihi nin ortaya koyduğu örnekler de elimizdeyken Kur an ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihaî yorumunun yapılabilme imkânının bulunamayacağı aşikardır İlahi vahyin bir noktaya kadar farklı okumaları olacaktır ve kanaatimizce bu tabii de karşılanmalıdır Ancak okuduğumuz anlamaya yorumlamaya çalıştığımız metnin tabiri caizse karşımızda âdeta eli kolu bağlı bir vaziyette duran ve kişisel ilgilerimize heyecanlarımıza indî ve spekülatif yaklaşımlarımıza ses çıkarmayan çıkaramayan bir mahiyet taşıdığı sanılıyor bu yüzden de her isteyenin istediği şekilde mânâlar istinbat edebileceği sanılan böylesi bir kelam dan çeşitli ilhamlar alınabileceği düşünülüyorsa tereddüt etmeden söyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalâde yanlıştır ve Kur an ı Kerim in rehberlik vasfına halel getirecek derecede cahilce yakıştırmalardır Yazar Dücane Cündioğlu Sayfa Sayısı 124 Çeviri Ebat 13X19 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Ekim 2021 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Anlama yorumlama faaliyetinin sübjektif karakteri gözönüne alındığında ve Tefsir Tarihi nin ortaya koyduğu örneklerde elimizdeyken Kur an ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihaî yorumunun yapılabilme imkânının bulunamayacağı aşikârdır İlahî vahyin bir noktaya kadar farklı okumaları olacaktır ve kanaatimizce bu tabii de karşılanmalıdır Ancak okuduğumuz anlamaya yorumlamaya çalıştığımız metnin tabiri caizse karşımızda âdeta eli kolu bağlı bir vaziyette duran ve kişisel ilgilerimize heyecanlarımıza indî ve spekülatif yaklaşımlarımıza ses çıkarmayan çıkaramayan bir mahiyet taşıdığı sanılıyor bu yüzden de her isteyenin istediği şekilde mânâlar istinbat edebileceği sanılan böylesi bir kelâm dan çeşitli ilhamlar alınabileceği düşünülüyorsa tereddüt etmeden söyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalâde yanlıştır ve Kur an ı Kerim in rehberlik vasfına halel getirecek derecede cahilce yakıştırmalardır

Anlama yorumlama faaliyetinin sübjektif karakteri gözönüne alındığında ve Tefsir Tarihi nin ortaya koyduğu örnekler de elimizdeyken Kur an ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihaî yorumunun yapılabilme imkânının bulunamayacağı aşikardır İlahi vahyin bir noktaya kadar farklı okumaları olacaktır ve kanaatimizce bu tabii de karşılanmalıdır Ancak okuduğumuz anlamaya yorumlamaya çalıştığımız metnin tabiri caizse karşımızda âdeta eli kolu bağlı bir vaziyette duran ve kişisel ilgilerimize heyecanlarımıza indî ve spekülatif yaklaşımlarımıza ses çıkarmayan çıkaramayan bir mahiyet taşıdığı sanılıyor bu yüzden de her isteyenin istediği şekilde mânâlar istinbat edebileceği sanılan böylesi bir kelam dan çeşitli ilhamlar alınabileceği düşünülüyorsa tereddüt etmeden söyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalâde yanlıştır ve Kur an ı Kerim in rehberlik vasfına halel getirecek derecede cahilce yakıştırmalardır

Dücane Cündioğlu tarafından kaleme alınan Söz ün Özü Kapı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Söz ün Özü Dücane Cündioğlu Kitap Özeti Anlama yorumlama faaliyetinin sübjektif karakteri gözönüne alındığında ve Tefsir Tarihi nin ortaya koyduğu örnekler de elimizdeyken Kur an ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihaî yorumunun yapılabilme imkânının bulunamayacağı aşikardır İlahi vahyin bir noktaya kadar farklı okumaları olacaktır ve kanaatimizce bu tabii de karşılanmalıdır Ancak okuduğumuz anlamaya yorumlamaya çalıştığımız metnin tabiri caizse karşımızda âdeta eli kolu bağlı bir vaziyette duran ve kişisel ilgilerimize heyecanlarımıza indî ve spekülatif yaklaşımlarımıza ses çıkarmayan çıkaramayan bir mahiyet taşıdığı sanılıyor bu yüzden de her isteyenin istediği şekilde mânâlar istinbat edebileceği sanılan böylesi bir kelam dan çeşitli ilhamlar alınabileceği düşünülüyorsa tereddüt etmeden söyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalâde yanlıştır ve Kur an ı Kerim in rehberlik vasfına halel getirecek derecede cahilce yakıştırmalardır Yayınevi Kapı Yayınları Yazar Dücane Cündioğlu Sayfa 124 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Ekim 2021 Barkod 9786054322619 Kategori Araştırma İnceleme

Anlama yorumlama faaliyetinin sübjektif karakteri gözönüne alındığında ve Tefsir Tarihi nin ortaya koyduğu örnekler de elimizdeyken Kur an ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihaî yorumunun yapılabilme imkânının bulunamayacağı aşikardır İlahi vahyin bir noktaya kadar farklı okumaları olacaktır ve kanaatimizce bu tabii de karşılanmalıdır Ancak okuduğumuz anlamaya yorumlamaya çalıştığımız metnin tabiri caizse karşımızda âdeta eli kolu bağlı bir vaziyette duran ve kişisel ilgilerimize heyecanlarımıza indî ve spekülatif yaklaşımlarımıza ses çıkarmayan çıkaramayan bir mahiyet taşıdığı sanılıyor bu yüzden de her isteyenin istediği şekilde mânâlar istinbat edebileceği sanılan böylesi bir kelam dan çeşitli ilhamlar alınabileceği düşünülüyorsa tereddüt etmeden söyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalâde yanlıştır ve Kur an ı Kerim in rehberlik vasfına halel getirecek derecede cahilce yakıştırmalardır

Anlama yorumlama faaliyetinin sübjektif karakteri gözönüne alındığında ve Tefsir Tarihi nin ortaya koyduğu örneklerde elimizdeyken Kur an ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihaî yorumunun yapılabilme imkânının bulunamayacağı aşikârdır İlahî vahyin bir noktaya kadar farklı okumaları olacaktır ve kanaatimizce bu tabii de karşılanmalıdır Ancak okuduğumuz anlamaya yorumlamaya çalıştığımız metnin tabiri caizse karşımızda âdeta eli kolu bağlı bir vaziyette duran ve kişisel ilgilerimize heyecanlarımıza indî ve spekülatif yaklaşımlarımıza ses çıkarmayan çıkaramayan bir mahiyet taşıdığı sanılıyor bu yüzden de her isteyenin istediği şekilde mânâlar istinbat edebileceği sanılan böylesi bir kelâm dan çeşitli ilhamlar alınabileceği düşünülüyorsa tereddüt etmeden söyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalâde yanlıştır ve Kur an ı Kerim in rehberlik vasfına halel getirecek derecede cahilce yakıştırmalardır

Anlama yorumlama faaliyetinin sübjektif karakteri gözönüne alındığında ve Tefsir Tarihi nin ortaya koyduğu örneklerde elimizdeyken Kur an ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihaî yorumunun yapılabilme imkânının bulunamayacağı aşikârdır İlahî vahyin bir noktaya kadar farklı okumaları olacaktır ve kanaatimizce bu tabii de karşılanmalıdır Ancak okuduğumuz anlamaya yorumlamaya çalıştığımız metnin tabiri caizse karşımızda âdeta eli kolu bağlı bir vaziyette duran ve kişisel ilgilerimize heyecanlarımıza indî ve spekülatif yaklaşımlarımıza ses çıkarmayan çıkaramayan bir mahiyet taşıdığı sanılıyor bu yüzden de her isteyenin istediği şekilde mânâlar istinbat edebileceği sanılan böylesi bir kelâm dan çeşitli ilhamlar alınabileceği düşünülüyorsa tereddüt etmeden söyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalâde yanlıştır ve Kur an ı Kerim in rehberlik vasfına halel getirecek derecede cahilce yakıştırmalardır