Spinoza da Birey ve Topluluk — Alexandre Matheron

Günümüzün en büyük Spinoza yorumcularından biri olan Alexandre Matheron conatus teorisini merkeze alır ve politikayı bir güç ontolojisi olarak düşünmenin önünü açar Bu kitabında da Spinoza nın Ethica sı ile politik yapıtlarını bireylik ve ortaklık birey ve topluluk kavramları yoluyla sistematik bir biçimde iç içe geçiriyor tekil bireyler gibi politik toplumu da bir beden doğrudan cismani bir varlık olarak ele alıyor Nasıl ki Spinoza da her birey kuvvetlerin iletişiminin bir sonucu hareket ve durağanlığın belirli bir oranı ise ona göre politik toplum da duyguların ve onların iletişimlerinin bir sonucudur Başka bir deyişle ister tekil birey ister politik toplum olsun beden daima bir karşılaşma etkileşim ve ortaklık pratiğidir Matheron un bu Spinoza okuması burjuva egemenlik teorisinin önvarsaydığı birey ile topluluk özgürlük ile ortaklık arasındaki sözde aşılamaz boşluğu bir duygular fiziğiyle doldurur ve böylece bizi politik batıl inançlarımızın belki de en kötüsünden kurtulmaya çağırır Ortaklık yalnızca zorunluluk değil aynı zamanda özgürlüktür Daha önemlisi ortaklık ne kadar sınırsızsa bireysel özgürlük o kadar eksiksiz ve yetkindir

Alexandre Matheron tarafından kaleme alınan Spinoza da Birey ve Topluluk Otonom Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Spinoza da Birey ve Topluluk Alexandre Matheron Kitap Özeti Günümüzün en büyük Spinoza yorumcularından biri olan Alexandre Matheron conatus teorisini merkeze alır ve politikayı bir güç ontolojisi olarak düşünmenin önünü açar Bu kitabında da Spinoza nın Ethica sı ile politik yapıtlarını bireylik ve ortaklık birey ve topluluk kavramları yoluyla sistematik bir biçimde iç içe geçiriyor tekil bireyler gibi politik toplumu da bir beden doğrudan cismani bir varlık olarak ele alıyor Nasıl ki Spinoza da her birey kuvvetlerin iletişiminin bir sonucu hareket ve durağanlığın belirli bir oranı ise ona göre politik toplum da duyguların ve onların iletişimlerinin bir sonucudur Başka bir deyişle ister tekil birey ister politik toplum olsun beden daima bir karşılaşma etkileşim ve ortaklık pratiğidir Matheron un bu Spinoza okuması burjuva egemenlik teorisinin önvarsaydığı birey ile topluluk özgürlük ile ortaklık arasındaki sözde aşılamaz boşluğu bir duygular fiziğiyle doldurur ve böylece bizi politik batıl inançlarımızın belki de en kötüsünden kurtulmaya çağırır Ortaklık yalnızca zorunluluk değil aynı zamanda özgürlüktür Daha önemlisi ortaklık ne kadar sınırsızsa bireysel özgürlük o kadar eksiksiz ve yetkindir Yayınevi Otonom Yayıncılık Yazar Alexandre Matheron Sayfa 608 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Kasım 2023 Barkod 9786057872418 Kategori Araştıma İnceleme Referans Diğer Felsefe Kitapları

Günümüzün en büyük Spinoza yorumcularından biri olan Alexandre Matheron conatus teorisini merkeze alır ve politikayı bir güç ontolojisi olarak düşünmenin önünü açar Bu kitabında da Spinoza nın Ethica sı ile politik yapıtlarını bireylik ve ortaklık birey ve topluluk kavramları yoluyla sistematik bir biçimde iç içe geçiriyor tekil bireyler gibi politik toplumu da bir beden doğrudan cismani bir varlık olarak ele alıyor Nasıl ki Spinoza da her birey kuvvetlerin iletişiminin bir sonucu hareket ve durağanlığın belirli bir oranı ise ona göre politik toplum da duyguların ve onların iletişimlerinin bir sonucudur Başka bir deyişle ister tekil birey ister politik toplum olsun beden daima bir karşılaşma etkileşim ve ortaklık pratiğidir Matheron un bu Spinoza okuması burjuva egemenlik teorisinin önvarsaydığı birey ile topluluk özgürlük ile ortaklık arasındaki sözde aşılamaz boşluğu bir duygular fiziğiyle doldurur ve böylece bizi politik batıl inançlarımızın belki de en kötüsünden kurtulmaya çağırır Ortaklık yalnızca zorunluluk değil aynı zamanda özgürlüktür Daha önemlisi ortaklık ne kadar sınırsızsa bireysel özgürlük o kadar eksiksiz ve yetkindir

Günümüzün en büyük Spinoza yorumcularından biri olan Alexandre Matheron conatus teorisini merkeze alır ve politikayı bir güç ontolojisi olarak düşünmenin önünü açar Bu kitabında da Spinoza nın Ethica sı ile politik yapıtlarını bireylik ve ortaklık birey ve topluluk kavramları yoluyla sistematik bir biçimde iç içe geçiriyor tekil bireyler gibi politik toplumu da bir beden doğrudan cismani bir varlık olarak ele alıyor Nasıl ki Spinoza da her birey kuvvetlerin iletişiminin bir sonucu hareket ve durağanlığın belirli bir oranı ise ona göre politik toplum da duyguların ve onların iletişimlerinin bir sonucudur Başka bir deyişle ister tekil birey ister politik toplum olsun beden daima bir karşılaşma etkileşim ve ortaklık pratiğidir Matheron un bu Spinoza okuması burjuva egemenlik teorisinin önvarsaydığı birey ile topluluk özgürlük ile ortaklık arasındaki sözde aşılamaz boşluğu bir duygular fiziğiyle doldurur ve böylece bizi politik batıl inançlarımızın belki de en kötüsünden kurtulmaya çağırır Ortaklık yalnızca zorunluluk değil aynı zamanda özgürlüktür Daha önemlisi ortaklık ne kadar sınırsızsa bireysel özgürlük o kadar eksiksiz ve yetkindir

Günümüzün en büyük Spinoza yorumcularından biri olan Alexandre Matheron conatus teorisini merkeze alır ve politikayı bir güç ontolojisi olarak düşünmenin önünü açar Bu kitabında da Spinoza nın Ethica sı ile politik yapıtlarını bireylik ve ortaklık birey ve topluluk kavramları yoluyla sistematik bir biçimde iç içe geçiriyor tekil bireyler gibi politik toplumu da bir beden doğrudan cismani bir varlık olarak ele alıyor Nasıl ki Spinoza da her birey kuvvetlerin iletişiminin bir sonucu hareket ve durağanlığın belirli bir oranı ise ona göre politik toplum da duyguların ve onların iletişimlerinin bir sonucudur Başka bir deyişle ister tekil birey ister politik toplum olsun beden daima bir karşılaşma etkileşim ve ortaklık pratiğidir Matheron un bu Spinoza okuması burjuva egemenlik teorisinin önvarsaydığı birey ile topluluk özgürlük ile ortaklık arasındaki sözde aşılamaz boşluğu bir duygular fiziğiyle doldurur ve böylece bizi politik batıl inançlarımızın belki de en kötüsünden kurtulmaya çağırır Ortaklık yalnızca zorunluluk değil aynı zamanda özgürlüktür Daha önemlisi ortaklık ne kadar sınırsızsa bireysel özgürlük o kadar eksiksiz ve yetkindir