Şu alar — Bediüzzaman Said Nursi

Bediüzzaman ın Şu alar ı Bediüzzaman yirmi beş yıllık sürgün hayatı boyunca değişen sayıdaki talebeleriyle birlikte üç kez hapse girmiş ve bunların her birinde yazdığı risâleleri daha sonra Risâle i Nûr a dâhil etmiştir Şu alar Koleksiyonu nda Hz Yusuf a s un haksız yere hapsedilmesini ve hapishanenin esasen bir eğitim ve öğretim yeri olduğunu hatırlatarak hapishane olarak adlandırdığı Medrese i Yûsufiye deki üç seyahatinin de meyveleri bulunmaktadır İkinci Şu a Eskişehir Hapishanesi nin 1935 36 son meyvesidir On Birinci Şu a ise Meyve Risâlesi İman Meyveleri adını taşır ve Denizli Hapishanesi ndeki mahkûm arkadaşları için yazılmıştır 1943 44 İmanın altı temel rüknünün reddedilemez kanıtlarını sunan on bir konudan oluşur Konuların son ikisi ise Bediüzzaman ın Emirdağ dan sonra zorunlu ikamet yeri olan Emirdağ da yazılmıştır Ayrıca Denizli Mahkemesi nde yargılanması sırasında sunduğu savunmanın bir kısmı On İkinci Şu a yı oluştururken haksız yere hapsedildikleri sırada talebelerine yazdığı mektuplar da On Üçüncü Şu a da bir araya getirilmiştir On Dördüncü Şu a ise Bediüzzaman ın Afyon Mahkemesi ndeki yargılaması sırasında yaptığı savunmanın ana bölümleri ile bazı talebelerinin savunmaları ve talebelerine yazdığı mektuplardan oluşmaktadır Bediüzzaman ın Ocak 1948 den Ekim 1949 a kadar Afyon Hapishanesi nde kaldığı yirmi ay yaşadığı en zor dönemdi ancak yaşına hastalıklarına ve korkunç koşullara rağmen hapishane arkadaşları ve talebeleri için On Beşinci ve son Şu a olan El Hucett üz Zehrâ adlı bir risâle yazdı Risâle i Nûr un man nerinde ilahî birliğin parlak kanıtları ve inancın diğer önemli noktaları yer alır bu kanıtlar derinliklerine ve kapsamlarına rağmen herkes tarafından kolayca anlaşılabilir bir şekilde ortaya konmuş ve açıklanmıştır On Beşinci Şu a ın bir başka yönü de açıklanan hakikatlerin birçoğunun İslâm ın beş vakit farz namazıyla yeniden ilişkilendirilmiş olmasıdır bu yaklaşım ibadete ilave bir genişlik ve boyut kazandırır ve hiç şüphesiz Bediüzzaman ın öğretileri ve kendisinin ve talebelerinin güzel örnekliği sayesinde birçoğu ıslah olan ve namazlarını düzenli olarak kılmaya başlayan hapishane arkadaşlarını teşvik etmeyi amaçlamıştır Bediüzzaman ve talebelerine karşı açılan her davada daha önceki beraat kararlarına rağmen savcılığın aynı suçlamaları ileri sürmesi bir yandan onların masumiyetini diğer yandan da yetkililerin ne olursa olsun onları mahkûm etme konusundaki caydırıcılığını kanıtlamıştır Bediüzzaman ın Afyon Mahkemesindeki savunmasında belirttiği gibi Üç mahkeme ve üç bilirkişi heyeti iki seneden beri yirmi senelik kitaplarımı ve mektuplarımı yakından tetkik ettiler hem beraat ettik hem kitap ve mektuplar iade edildi Bediüzzaman ın savunmasının büyük bir kısmı Risâle i Nûr un ve onun yolunun savunmasıydı amacı tamamen dinî inancı korumak ve güçlendirmekti ve hiçbir kanuna aykırı değildi Dinsizlikle başarılı bir şekilde mücadele eden böyle bir hizmet herhangi bir siyasî akımın veya hareketin aracı haline getirilemez Aslında o hükümeti ve yargıyı kandırarak kendisine ve Risâle i Nûr a karşı harekete geçirenlerin küçük bir ateist azınlık olduğunu çünkü onların siyaseti dinsizliğe alet ederek mutlak dinsizliği tesis etme yönündeki gizli planlarını başarıyla bozduklarını her zaman belirtmekten çekinmemiştir Bu çalışmada neler yaptık Bu çalışmada neler yaptığımızı da özetlememiz gerekmektedir Evvela ana metnin tesbitinde Söz Neşriyat ve Yeni Asya Neşriyat ın kaynaklar kısmını temel aldık Mevcud neşriyatlar hakkındaki gözlemlerimiz ise şöyledir 1 Söz Neşriyat nüshalarında aşağıda bahsettiğimiz hataların tamamını görmekteyiz 2 Yeni Asya Neşriyat ın nüshalarında ise bazı hatalar düzeltilmiştir Mesela hatalı olan ma nâ yerine eksik sayılabilecek olan mana tercih edilmiştir Doğrusu ma nâ şeklindedir 3 Sözler Neşriyat ise aynen bir önceki yayınevi gibi hatalı olan ma nâ yerine eksik sayılabilecek olan mana tercih etmiştir Doğrusu ma nâ şe