Sufi Diliyle Siyaset — Necmeddin i Daye
Sufi Diliyle Siyaset
Necmeddin i DayeKlasik Yayınları
Sufi Diliyle Siyaset
Necmeddin i Dayeİslâm siyaset düşüncesi İslâm düşünce ve ilim geleneğindeki muhtelif disiplinleri ilgilendiren bir alandır Siyaseti Yeniden Düşünmek başlıklı bu alt dizi bir yandan İslâm medeniyeti içerisinde varlık bulan ve siyasetin konularını içeren bu disiplinlere ait birikimi ihya etmeyi hedeflerken öte yandan günümüz dünyasına hitap edebilen farklı bir siyaset dili geliştirmeye matuf yayınlara yer vermekte dir Telif çeviri ve derleme kitaplardan oluşacak alt dizi kapsamında aynı zamanda Osmanlı Türkçesiyle kaleme alınmış metinler de neşredilmekte dir Kelâm fıkıh ve tasavvuf gibi İslâm ilimlerinin yanında felsefe tarafından da inceleme konusu edilen siyaset siyasetnâme nasihatnâme ve ıslahatnâme türü eserlerin de merkezinde yer almaktadır Klasik dönem İslâm siyaset düşüncesini anlayabilmek tüm bu eserlerin yanında bu türler altına girmeyen nevi şahsına münhasır bazı eserleri de dikkate alan kapsamlı bir yaklaşımla mümkün olabilir Bu çalışmanın amaçlarından birisi şimdiye kadar İslâm siyaset düşüncesi çalışmalarının büyük çoğunluğu tarafından ihmal edilmiş bir disiplin olan tasavvuf ilminin de siyaset düşüncesi açısından önemli ve zengin açılımlara imkân sağlayan değerlendirmeleri havi eserlere sahip olduğunu göstermektir Tasavvufî eserlerde yer alan siyaset anlayışı bir yandan ricâlül ğayb anlayışının bir uzantısı olarak maddî ve manevî dünyada tasarrufta bulunan ve zaman zaman zâhirî halîfe ile aynı kişi olabilen kutub kavramına atıfta bulunurken öte yandan da bu ilmin değer atfettiği bir dizi konunun yöneten ve yönetilen seviyesindeki bütün insanların tutum ve davranışlarında yer almasına matuf düşünceleri dile getirir Elinizdeki çalışma Kübreviyye tarikatına mensup mutasavvıflardan Necmeddîn i Dâyenin v 654 1256 Mirsadül ibâd adlı eserinin farklı toplum kesimlerinin durumlarının ele alındığı Der beyân i sülûk i tavâyif i muhtelif başlıklı beşinci kısmının İslâm siyaset düşüncesi açısından değerlendirilmeye elverişli olduğuna dikkat çekmeyi hedeflemektedir Eserin bu kısmında insanı merkeze taşıyan bir yaklaşımla pâdişâhtan vezire âlimlerden tüccâr çiftçi ve zanaatkârlara kadar birarada yaşayan farklı kesimlere vücut organlarından bir karşılık verilmekte bu kesimlerin birbirleriyle uyum içinde yaşamalarını sağlayacak birtakım ilkeler belirlenmeye çalışılmaktadır Selçuklu hâkimiyetindeki topraklarda kaleme alınan bu eser Selçuklu ve Osmanlı dönemlerinin en çok okunan tasavvuf metinleri arasında yer almaktadır Bu çalışmada Necmeddîn i Dâyenin hayatı ve Mirsadül ibâd adlı eseri hakkında bilgi verildikten sonra Osmanlı sultanı II Murâda ithâfen dönemin mutasavvıflarından Kâsım b Mahmûd Karahisârî v 891 1486 tarafından yapılan İrşâdül mürîd ilel murâd fî tercemeti Mirsadül ibâd başlıklı tercümenin beşinci kısmının Latin harfleriyle neşrine yer verilmiştir Gerek orijinal kitabın gerekse tercüme metnin Türkiye kütüphanelerindeki nüshalarının çokluğu eserin özellikle Osmanlı ilim ve düşünce dünyası tarafından dikkate alındığını göstermektedir Bu metin aynı zamanda fetret dönemi sonrası Osmanlı Devletinde siyaset dilinin nasıl teşekkül ettiğine ve takip eden yıllarda nasıl bir seyre sahip olduğuna dair incelemeler için de önemli bir kaynaktır Elinizdeki çalışmanın ortaya çıkmasında birçok kişinin emeği bulunmaktadır Hocam Hızır Murat Köse metnin İslâm siyaset düşüncesi açısından önemine dikkatimi çekmekle kalmadı çalışmanın her aşamasında teşvik ve yönlendirmeleriyle bana destek oldu Bir diğer hocam Sami Erdem ile dostlarım Osman Sacid Arı ve Halit Özkan yazma nüshaları Latin harflerine aktarabilmemde en önemli katkıyı sağladılar Kıymetli arkadaşlarım Ercan Alkan ve M Nedim Tan çalışmanın giriş kısmını okuyarak buradaki ifadelerin tasavvuf ilmi açısından tutarlılığını sağlayabilmem hususunda yardımcı olmanın yanı sıra metnin zenginleşmesine de katkıda bulundular Bilim ve Sanat Vakfı Medeniyet Araştırmaları Merkezi bünyesindeki Siyaset Düşüncesi Atölyesinde yıllardır birlikte çalıştığımız arkad
Klasik Yayınları
Tasavvuf ilminin siyaset düşüncesiyle alakasını kurmak mümkün müdür Tasavvufî eserlerde yer alan kutub halîfe sultan zıllullah tedbîr adl vb kavramlar nasıl anlaşılmalı nasıl okunmalıdır Bu kavramların zahirî boyutları siyasî çağrışımları bulunmakta mıdır Sûfîlerin siyaset ehlinden uzak durmaları genel geçer bir kural mıdır İnsanın kemaline ilişkin bir eğitim sürecini öngören bu ilim böylelikle erdemli bir topluma ulaşılmasını hedeflemekte midir Osmanlı Devleti özelinde tasavvuf siyaset ilişkisinin boyutları nelerdir Tasavvufî siyasî metinlerin Osmanlı siyaset düşüncesi ile siyâsî terminolojisinin teşekkülünde baskın bir öğe olduğu söylenebilir mi Sûfî Diliyle Siyaset Kübreviyye tarikatı sûfîlerinden Necmeddîn i Daye nin v 654 1256 Mirsādü l ibad adlı eserinin Osmanlı sultanı II Murad a ithafen dönemin mutasavvıflarından Kasım b Mahmûd Karahisârî v 891 1486 tarafından yapılan İrşadü l mürîd ile l murad başlıklı tercümesinin muhtelif toplum tabakalarının durumlarını ele alan beşinci kısmının Latin harfleriyle neşrinden oluşmaktadır Gerek Mirsadü l ibad gerekse İrşadü l mürîd Osmanlı ilim ve düşünce dünyası tarafından yüzyıllarca dikkate alınan etkili eserler arasında yer almaktadır İrşadü l mürîd aynı zamanda fetret dönemi sonrası Osmanlı Devleti nde siyaset dilinin nasıl teşekkül ettiğine ve takip eden yıllarda nasıl bir seyre sahip olduğuna dair incelemeler için de önemli bir kaynaktır
Klasik Yayınları
Tasavvuf ilminin siyaset düşüncesiyle alakasını kurmak mümkün müdür Tasavvufî eserlerde yer alan kutub halîfe sultan zıllullah tedbîr adl vb kavramlar nasıl anlaşılmalı nasıl okunmalıdır Bu kavramların zahirî boyutları siyasî çağrışımları bulunmakta mıdır Sûfîlerin siyaset ehlinden uzak durmaları genel geçer bir kural mıdır İnsanın kemaline ilişkin bir eğitim sürecini öngören bu ilim böylelikle erdemli bir topluma ulaşılmasını hedeflemekte midir Osmanlı Devleti özelinde tasavvuf siyaset ilişkisinin boyutları nelerdir Tasavvufî siyasî metinlerin Osmanlı siyaset düşüncesi ile siyâsî terminolojisinin teşekkülünde baskın bir öğe olduğu söylenebilir mi Sûfî Diliyle Siyaset Kübreviyye tarikatı sûfîlerinden Necmeddîn i Daye nin v 654 1256 Mirsādü l ibad adlı eserinin Osmanlı sultanı II Murad a ithafen dönemin mutasavvıflarından Kasım b Mahmûd Karahisârî v 891 1486 tarafından yapılan İrşadü l mürîd ile l murad başlıklı tercümesinin muhtelif toplum tabakalarının durumlarını ele alan beşinci kısmının Latin harfleriyle neşrinden oluşmaktadır Gerek Mirsadü l ibad gerekse İrşadü l mürîd Osmanlı ilim ve düşünce dünyası tarafından yüzyıllarca dikkate alınan etkili eserler arasında yer almaktadır İrşadü l mürîd aynı zamanda fetret dönemi sonrası Osmanlı Devleti nde siyaset dilinin nasıl teşekkül ettiğine ve takip eden yıllarda nasıl bir seyre sahip olduğuna dair incelemeler için de önemli bir kaynaktır
Klasik
çev. Karahisari, Kasım B. Mahmud
Tasavvuf ilminin siyaset düşüncesiyle alakasını kurmak mümkün müdür Tasavvufî eserlerde yer alan kutub halîfe sultân zıllullâh tedbîr adl vb kavramlar nasıl anlaşılmalı nasıl okunmalıdır Bu kavramların zâhirî boyutları siyasî çağrışımları bulunmakta mıdır Sûfîlerin siyaset ehlinden uzak durmaları genel geçer bir kural mıdır İnsanın kemâline ilişkin bir eğitim sürecini öngören bu ilim böylelikle erdemli bir topluma ulaşılmasını hedeflemekte midir Osmanlı Devleti özelinde tasavvuf siyaset ilişkisinin boyutları nelerdir Tasavvufî siyasî metinlerin Osmanlı siyaset düşüncesi ile siyâsî terminolojisinin teşekkülünde baskın bir öğe olduğu söylenebilir mi Sûfî Diliyle Siyaset Kübreviyye tarikatı sûfîlerinden Necmeddîn i Dâye nin v 654 1256 Mirsadü l ibâd adlı eserinin Osmanlı sultanı II Murâd a ithâfen dönemin mutasavvıflarından Kâsım b Mahmûd Karahisârî v 891 1486 tarafından yapılan İrşâdü l mürîd ile l murâd başlıklı tercümesinin muhtelif toplum tabakalarının durumlarını ele alan beşinci kısmının Latin harfleriyle neşrinden oluşmaktadır Gerek Mirsadü l ibâd gerekse İrşâdü l mürîd Osmanlı ilim ve düşünce dünyası tarafından yüzyıllarca dikkate alınan etkili eserler arasında yer almaktadır İrşâdü l mürîd aynı zamanda fetret dönemi sonrası Osmanlı Devleti nde siyâset dilinin nasıl teşekkül ettiğine ve takip eden yıllarda nasıl bir seyre sahip olduğuna dair incelemeler için de önemli bir kaynaktır