Sufi Terapi — M Hakan Alşan

Anadolu nun medeniyet havzasından polen polen toplanmış ve kendi özümüzden kotarılmış duygusal bilişsel psiko târihsel dinî ânanevî gıdalarımız ve membâlarımız dururken neden Kişisel Gelişim Teknolojileri ne Anglo Amerikan veyâ Anglo Sakson medeniyetlerin kültür emperyalizmine çanak tutan Pop Psikoloji reçetelerine giriftâr oluyoruz ki Yâni kendi anlam dağarcığımızdan imbikleyerek oluşturabileceğimiz bir psikoloji ya da bir psikoterapi geleneğimiz yok mu Neden anlamını dahi bilemediğimiz kelimelerle sahte sentetik sığ alengirli cafcaflı tüketime dâvet eden riyâkâr konformist hâz yumağına sarmallanmış kültürel kodlarımıza yabancı olan derinliksiz ve niteliksiz kişisel gelişim enstrümanlarıyla birlikte gelecek nesillerimizi ve de millî ve manevî kimliğimizi inşâ etmeye çalışıyoruz Otantik zamanların ve bu toprakların bilgeliğini yadsıyan Modern Psikoloji bize verebilir ki Birey olarak âit olduğumuz sosyal dokumuz ideallerimiz ahlâkî secîyelerimiz geleneksel anlam sağlayıcılarımız ve kiplerimiz sohbet kültürümüz Yunus Mevlânâ Hacı Bektâş ve Hacı Bayrâm gibi mânevî önderlerimiz âilevi bağlarımız eski zamânları anlatan ton ton yaşlı ninelerimiz köydeki hayatımızı renklendiren ve her şeyi ulu orta söyleyen rind meşreb meczûb delilerimiz her biri bir klasik roman derînliğindeki türkülerimiz bizi başka âlemlere çekip götüren ebrûlarımız her biri başlı başına müzikal bir kabâre olan düğünlerimiz ciğer yakan ağıtlarımız yüce bildiğimiz şehitlerimiz ve erenlerimiz ve baharleyin çaput bağladığımız söğüt ağaçlarımız nerede kaldı

Anadolu nun medeniyet havzasından polen polen toplanmış ve kendi özümüzden kotarılmış duygusal bilişsel psiko târihsel dinî ânanevî gıdalarımız ve membâlarımız dururken neden Kişisel Gelişim Teknolojileri ne Anglo Amerikan veyâ Anglo Sakson medeniyetlerin kültür emperyalizmine çanak tutan Pop Psikoloji reçetelerine giriftâr oluyoruz ki Yâni kendi anlam dağarcığımızdan imbikleyerek oluşturabileceğimiz bir psikoloji ya da bir psikoterapi geleneğimiz yok mu Neden anlamını dahi bilemediğimiz kelimelerle sahte sentetik sığ alengirli cafcaflı tüketime dâvet eden riyâkâr konformist hâz yumağına sarmallanmış kültürel kodlarımıza yabancı olan derinliksiz ve niteliksiz kişisel gelişim enstrümanlarıyla birlikte gelecek nesillerimizi ve de millî ve manevî kimliğimizi inşâ etmeye çalışıyoruz Otantik zamanların ve bu toprakların bilgeliğini yadsıyan Modern Psikoloji bize verebilir ki Birey olarak âit olduğumuz sosyal dokumuz ideallerimiz ahlâkî secîyelerimiz geleneksel anlam sağlayıcılarımız ve kiplerimiz sohbet kültürümüz Yunus Mevlânâ Hacı Bektâş ve Hacı Bayrâm gibi mânevî önderlerimiz âilevi bağlarımız eski zamânları anlatan ton ton yaşlı ninelerimiz köydeki hayatımızı renklendiren ve her şeyi ulu orta söyleyen rind meşreb meczûb delilerimiz her biri bir klasik roman derînliğindeki türkülerimiz bizi başka âlemlere çekip götüren ebrûlarımız her biri başlı başına müzikal bir kabâre olan düğünlerimiz ciğer yakan ağıtlarımız yüce bildiğimiz şehitlerimiz ve erenlerimiz ve baharleyin çaput bağladığımız söğüt ağaçlarımız nerede kaldı

Anadolu nun medeniyet havzasından polen polen toplanmış ve kendi özümüzden kotarılmış duygusal bilişsel psiko târihsel dinî ânanevî gıdalarımız ve membâlarımız dururken neden Kişisel Gelişim Teknolojileri ne Anglo Amerikan veyâ Anglo Sakson medeniyetlerin kültür emperyalizmine çanak tutan Pop Psikoloji reçetelerine giriftâr oluyoruz ki Yâni kendi anlam dağarcığımızdan imbikleyerek oluşturabileceğimiz bir psikoloji ya da bir psikoterapi geleneğimiz yok mu Neden anlamını dahi bilemediğimiz kelimelerle sahte sentetik sığ alengirli cafcaflı tüketime dâvet eden riyâkâr konformist hâz yumağına sarmallanmış kültürel kodlarımıza yabancı olan derinliksiz ve niteliksiz kişisel gelişim enstrümanlarıyla birlikte gelecek nesillerimizi ve de millî ve manevî kimliğimizi inşâ etmeye çalışıyoruz Otantik zamanların ve bu toprakların bilgeliğini yadsıyan Modern Psikoloji bize verebilir ki Birey olarak âit olduğumuz sosyal dokumuz ideallerimiz ahlâkî secîyelerimiz geleneksel anlam sağlayıcılarımız ve kiplerimiz sohbet kültürümüz Yunus Mevlânâ Hacı Bektâş ve Hacı Bayrâm gibi mânevî önderlerimiz âilevi bağlarımız eski zamânları anlatan ton ton yaşlı ninelerimiz köydeki hayatımızı renklendiren ve her şeyi ulu orta söyleyen rind meşreb meczûb delilerimiz her biri bir klasik roman derînliğindeki türkülerimiz bizi başka âlemlere çekip götüren ebrûlarımız her biri başlı başına müzikal bir kabâre olan düğünlerimiz ciğer yakan ağıtlarımız yüce bildiğimiz şehitlerimiz ve erenlerimiz ve baharleyin çaput bağladığımız söğüt ağaçlarımız nerede kaldı

Anadolu nun medeniyet havzasından polen polen toplanmış ve kendi özümüzden kotarılmış duygusal bilişsel psiko târihsel dinî ânanevî gıdalarımız ve membâlarımız dururken neden Kişisel Gelişim Teknolojileri ne Anglo Amerikan veyâ Anglo Sakson medeniyetlerin kültür emperyalizmine çanak tutan Pop Psikoloji reçetelerine giriftâr oluyoruz ki Yâni kendi anlam dağarcığımızdan imbikleyerek oluşturabileceğimiz bir psikoloji ya da bir psikoterapi geleneğimiz yok mu Neden anlamını dahi bilemediğimiz kelimelerle sahte sentetik sığ alengirli cafcaflı tüketime dâvet eden riyâkâr konformist hâz yumağına sarmallanmış kültürel kodlarımıza yabancı olan derinliksiz ve niteliksiz kişisel gelişim enstrümanlarıyla birlikte gelecek nesillerimizi ve de millî ve manevî kimliğimizi inşâ etmeye çalışıyoruz Otantik zamanların ve bu toprakların bilgeliğini yadsıyan Modern Psikoloji bize verebilir ki Birey olarak âit olduğumuz sosyal dokumuz ideallerimiz ahlâkî secîyelerimiz geleneksel anlam sağlayıcılarımız ve kiplerimiz sohbet kültürümüz Yunus Mevlânâ Hacı Bektâş ve Hacı Bayrâm gibi mânevî önderlerimiz âilevi bağlarımız eski zamânları anlatan ton ton yaşlı ninelerimiz köydeki hayatımızı renklendiren ve her şeyi ulu orta söyleyen rind meşreb meczûb delilerimiz her biri bir klasik roman derînliğindeki türkülerimiz bizi başka âlemlere çekip götüren ebrûlarımız her biri başlı başına müzikal bir kabâre olan düğünlerimiz ciğer yakan ağıtlarımız yüce bildiğimiz şehitlerimiz ve erenlerimiz ve baharleyin çaput bağladığımız söğüt ağaçlarımız nerede kaldı

M Hakan Alşan tarafından kaleme alınan Sufi Terapi Ahir Zaman eseri olarak okurlarla buluşuyor Sufi Terapi M Hakan Alşan Kitap Özeti Anadolu nun medeniyet havzasından polen polen toplanmış ve kendi özümüzden kotarılmış duygusal bilişsel psiko târihsel dinî ânanevî gıdalarımız ve membâlarımız dururken neden Kişisel Gelişim Teknolojileri ne Anglo Amerikan veyâ Anglo Sakson medeniyetlerin kültür emperyalizmine çanak tutan Pop Psikoloji reçetelerine giriftâr oluyoruz ki Yâni kendi anlam dağarcığımızdan imbikleyerek oluşturabileceğimiz bir psikoloji ya da bir psikoterapi geleneğimiz yok mu Neden anlamını dahi bilemediğimiz kelimelerle sahte sentetik sığ alengirli cafcaflı tüketime dâvet eden riyâkâr konformist hâz yumağına sarmallanmış kültürel kodlarımıza yabancı olan derinliksiz ve niteliksiz kişisel gelişim enstrümanlarıyla birlikte gelecek nesillerimizi ve de millî ve manevî kimliğimizi inşâ etmeye çalışıyoruz Otantik zamanların ve bu toprakların bilgeliğini yadsıyan Modern Psikoloji bize verebilir ki Birey olarak âit olduğumuz sosyal dokumuz ideallerimiz ahlâkî secîyelerimiz geleneksel anlam sağlayıcılarımız ve kiplerimiz sohbet kültürümüz Yunus Mevlânâ Hacı Bektâş ve Hacı Bayrâm gibi mânevî önderlerimiz âilevi bağlarımız eski zamânları anlatan ton ton yaşlı ninelerimiz köydeki hayatımızı renklendiren ve her şeyi ulu orta söyleyen rind meşreb meczûb delilerimiz her biri bir klasik roman derînliğindeki türkülerimiz bizi başka âlemlere çekip götüren ebrûlarımız her biri başlı başına müzikal bir kabâre olan düğünlerimiz ciğer yakan ağıtlarımız yüce bildiğimiz şehitlerimiz ve erenlerimiz ve baharleyin çaput bağladığımız söğüt ağaçlarımız nerede kaldı Yayınevi Ahir Zaman Yazar M Hakan Alşan Sayfa 288 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ağustos 2021 Barkod 9786055095192 Kategori Psikoloji Kitapları Kişisel Gelişim

Anadolunun medeniyet havzasından polen polen toplanmış ve kendi özümüzden kotarılmış duygusal bilişsel psikotârihsel dinî ânanevî gıdalarımız ve membâlarımız dururken neden Kişisel Gelişim Teknolojilerine Anglo Amerikan veyâ Anglo Sakson medeniyetlerin kültür emperyalizmine çanak tutan PopPsikoloji reçetelerine giriftâr oluyoruz ki Yâni kendi anlam dağarcığımızdan imbikleyerek oluşturabileceğimiz bir psikoloji ya da bir psikoterapi geleneğimiz yok mu Neden anlamını dahi bilemediğimiz kelimelerle sahte sentetik sığ alengirli cafcaflı tüketime dâvet eden riyâkâr konformist hâz yumağına sarmallanmış kültürel kodlarımıza yabancı olan derinliksiz ve niteliksiz kişisel gelişim enstrümanlarıyla birlikte gelecek nesillerimizi ve de millî ve manevî kimliğimizi inşâ etmeye çalışıyoruz Otantik zamanların ve bu toprakların bilgeliğini yadsıyan Modern Psikoloji bize verebilir ki Birey olarak âit olduğumuz sosyal dokumuz ideallerimiz ahlâkî secîyelerimiz geleneksel anlam sağlayıcılarımız ve kiplerimiz sohbet kültürümüz Yunus Mevlânâ Hacı Bektâş ve Hacı Bayrâm gibi mânevî önderlerimiz âilevi bağlarımız eski zamânları anlatan ton ton yaşlı ninelerimiz köydeki hayatımızı renklendiren ve her şeyi ulu orta söyleyen rind meşreb meczûb delilerimiz her biri bir klasik roman derînliğindeki türkülerimiz bizi başka âlemlere çekip götüren ebrûlarımız her biri başlı başına müzikal bir kabâre olan düğünlerimiz ciğer yakan ağıtlarımız yüce bildiğimiz şehitlerimiz ve erenlerimiz ve baharleyin çaput bağladığımız söğüt ağaçlarımız nerede kaldı Bu toprağın bize söyleyecek olduğu hiçbir söz yok mu yâni Sûfî Terapi adıyla kaleme aldığımız bu çalışmada işte bu soruların ve taleplerin nesep çizgilerini tespit ve temyîz ederek modern psikolojiye psikoterapilere ve kişisel gelişim furyâsına alternatif bir yaklaşım sunmaya çalışıyoruz Unutmayın bu bizim hikâyemiz

Anadolu nun medeniyet havzasından polen polen toplanmış ve kendi özümüzden kotarılmış duygusal bilişsel psikotârihsel dinî ânanevî gıdalarımız ve membâlarımız dururken neden Kişisel Gelişim Teknolojilerine Anglo Amerikan veyâ Anglo Sakson medeniyetlerin kültür emperyalizmine çanak tutan Pop Psikoloji reçetelerine giriftâr oluyoruz ki Yâni kendi anlam dağarcığımızdan imbikleyerek oluşturabileceğimiz bir psikoloji ya da bir psikoterapi geleneğimiz yok mu Neden anlamını dahi bilemediğimiz kelimelerle sahte sentetik sığ alengirli cafcaflı tüketime dâvet eden riyâkâr konformist hâz yumağına sarmallanmış kültürel kodlarımıza yabancı olan derinliksiz ve niteliksiz kişisel gelişim enstrümanlarıyla birlikte gelecek nesillerimizi ve de millî ve manevî kimliğimizi inşâ etmeye çalışıyoruz Otantik zamanların ve bu toprakların bilgeliğini yadsıyan Modern Psikoloji bize verebilir ki Birey olarak âit olduğumuz sosyal dokumuz ideallerimiz ahlâkî secîyelerimiz geleneksel anlam sağlayıcılarımız ve kiplerimiz sohbet kültürümüz Yunus Mevlânâ Hacı Bektâş ve Hacı Bayrâm gibi mânevî önderlerimiz âilevi bağlarımız eski zamânları anlatan ton ton yaşlı ninelerimiz köydeki hayatımızı renklendiren ve her şeyi ulu orta söyleyen rind meşreb meczûb delilerimiz her biri bir klasik roman derînliğindeki türkülerimiz bizi başka âlemlere çekip götüren ebrûlarımız her biri başlı başına müzikal bir kabâre olan düğünlerimiz ciğer yakan ağıtlarımız yüce bildiğimiz şehitlerimiz ve erenlerimiz ve baharleyin çaput bağladığımız söğüt ağaçlarımız nerede kaldı Bu toprağın bize söyleyecek olduğu hiçbir söz yok mu yâni Sûfî Terapi adıyla kaleme aldığımız bu çalışmada işte bu soruların ve taleplerin nesep çizgilerini tespit ve temyîz ederek modern psikolojiye psikoterapilere ve kişisel gelişim furyâsına alternatif bir yaklaşım sunmaya çalışıyoruz Unutmayın bu bizim hikâyemiz