Sufilerde Muhabbet Yolu — Hatice Çubukçu

Kulu Allah a götüren çok sayıda yol vardır Hatta yeryüzündeki insan sayısı kadar Allah a giden yol olduğundan söz edilir Sûfîlere göre bunlar içinde kulu Allah a en çabuk ulaştıran muhabbet yoludur Tasavvufî düşünceyi tanımanın yolu büyük oranda muhabbet kavramını bilmekten geçer Tasavvufî düşüncede Allah bizzat sevilen ve sevendir dosttur kuluna şah damarından daha yakındır kulunun gören gözü işiten kulağıdır O na duyulan sevgi de bütün sevgiler içinde gerçek olan tek sevgidir Kur ân ve sünnet çizgisinde muhabbet anlayışını en iyi şekilde anlatabileceğimiz iki sûfî de hiç şüphesiz Ebû Tâlib el Mekkî ve İmam Gazzâlî dir

Kulu Allah a götüren çok sayıda yol vardır Hatta yeryüzündeki insan sayısı kadar Allah a giden yol olduğundan söz edilir Sûfîlere göre bunlar içinde kulu Allah a en çabuk ulaştıran muhabbet yoludur Tasavvufî düşünceyi tanımanın yolu büyük oranda muhabbet kavramını bilmekten geçer Tasavvufî düşüncede Allah bizzat sevilen ve sevendir dosttur kuluna şah damarından daha yakındır kulunun gören gözü işiten kulağıdır O na duyulan sevgi de bütün sevgiler içinde gerçek olan tek sevgidir Kur ân ve sünnet çizgisinde muhabbet anlayışını en iyi şekilde anlatabileceğimiz iki sûfî de hiç şüphesiz Ebû Tâlib el Mekkî ve İmam Gazzâlî dir Bu eserde tasavvufun merkezindeki muhabbet kavramı tasavvufun merkez şahsiyetlerinden Gazzâlî ve bir diğer büyük sûfî Ebû Tâlib el Mekkî nin bakış açısından hareketle ele alınmıştır Allah a isyan ederken onu sevdiğini açıklarsın bu ise saçma bir iddiadır Eğer sevgin doğru olsaydı ona itâat ederdin çünkü seven sevdiğine itâat eder İbn Mübarek

Kulu Allaha götüren çok sayıda yol vardır Hatta yeryüzündeki insan sayısı kadar Allaha giden yol olduğundan söz edilir Sûfîlere göre bunlar içinde kulu Allaha en çabuk ulaştıran muhabbet yoludur Tasavvufî düşünceyi tanımanın yolu büyük oranda muhabbet kavramını bilmekten geçer Tasavvufî düşüncede Allah bizzat sevilen ve sevendir dosttur kuluna şah damarından daha yakındır kulunun gören gözü işiten kulağıdır Ona duyulan sevgi de bütün sevgiler içinde gerçek olan tek sevgidir Kurân ve sünnet çizgisinde muhabbet anlayışını en iyi şekilde anlatabileceğimiz iki sûfî de hiç şüphesiz Ebû Tâlib el Mekkî ve İmam Gazzâlîdir Bu eserde tasavvufun merkezindeki muhabbet kavramı tasavvufun merkez şahsiyetlerinden Gazzâlî ve bir diğer büyük sûfî Ebû Tâlib el Mekkînin bakış açısından hareketle ele alınmıştır Allaha isyan ederken onu sevdiğini açıklarsın bu ise saçma bir iddiadır Eğer sevgin doğru olsaydı ona itâat ederdin çünkü seven sevdiğine itâat eder İbn Mübarek

Kulu Allah a götüren çok sayıda yol vardır Hatta yeryüzündeki insan sayısı kadar Allah a giden yol olduğundan söz edilir Sûfîlere göre bunlar içinde kulu Allah a en çabuk ulaştıran muhabbet yoludur Tasavvufî düşünceyi tanımanın yolu büyük oranda muhabbet kavramını bilmekten geçer Tasavvufî düşüncede Allah bizzat sevilen ve sevendir dosttur kuluna şah damarından daha yakındır kulunun gören gözü işiten kulağıdır O na duyulan sevgi de bütün sevgiler içinde gerçek olan tek sevgidir Kur ân ve sünnet çizgisinde muhabbet anlayışını en iyi şekilde anlatabileceğimiz iki sûfî de hiç şüphesiz Ebû Tâlib el Mekkî ve İmam Gazzâlî dir Bu eserde tasavvufun merkezindeki muhabbet kavramı tasavvufun merkez şahsiyetlerinden Gazzâlî ve bir diğer büyük sûfî Ebû Tâlib el Mekkî nin bakış açısından hareketle ele alınmıştır Allah a isyan ederken onu sevdiğini açıklarsın bu ise saçma bir iddiadır Eğer sevgin doğru olsaydı ona itâat ederdin çünkü seven sevdiğine itâat eder İbn Mübarek

Kulu Allah a götüren çok sayıda yol vardır Hatta yeryüzündeki insan sayısı kadar Allah a giden yol olduğundan söz edilir Sûfîlere göre bunlar içinde kulu Allah a en çabuk ulaştıran muhabbet yoludur Tasavvufî düşünceyi tanımanın yolu büyük oranda muhabbet kavramını bilmekten geçer Tasavvufî düşüncede Allah bizzat sevilen ve sevendir dosttur kuluna şah damarından daha yakındır kulunun gören gözü işiten kulağıdır O na duyulan sevgi de bütün sevgiler içinde gerçek olan tek sevgidir Kur ân ve sünnet çizgisinde muhabbet anlayışını en iyi şekilde anlatabileceğimiz iki sûfî de hiç şüphesiz Ebû Tâlib el Mekkî ve İmam Gazzâlî dir