Sünen üt Tirmizi — İmam Tirmizi

Kütüb i Sitte den el Câmi us Sahih in müellifi muhaddis İmam Ebû Îsâ Muhammed b Îsâ b Sevre et Tirmizî Ö 279 892 Hicri 209 M 824 yılında Özbekistan sınırları içinde bulunan Tirmiz e bağlı Buğ köyünde doğdu İmam Tirmizî 235 M 849 yılı civarında hadis tahsiline başladı İmam Buhârî İmam Müslim ve Ebû Dâvûd gibi muhaddislerden hadis öğrendi İmam Tirmizî uzun süre Buhârî nin talebesi oldu ondan pek çok hadis rivayet etti ve Fıkh ül Hadîs i öğrendi İmam Tirmizî el Câmi us Sahih i tamamladıktan sonra onu Horasan Irak ve Hicaz bölgelerindeki âlimlere gösterdi onların takdir ve tasviplerini aldı İmam Tirmizî 13 Receb 279 da 9 Ekim 892 Tirmiz e bağlı Buğ köyünde vefat etti İmam Tirmizî Hadisleri seçerken bir fakihin o hadisi delil olarak kabul etmesine özellikle dikkat ederdi İmam Tirmizî nin Kütüb i Sitte ye dâhil olan bu eseri kaynaklara Câmi ut Tirmizî Sahîh ut Tirmizî el Câmi us Sahîh el Müsned üs Sahîh el Câmi ul Kebîr gibi değişik adlarlageçmişve daha çok Sünen üt Tirmizî adıyla meşhur olmuştur Sadece ahkâm hadislerini değil diğer konulara dair hadisleri de ihtiva eden ve İmamTirmizî nin 270 M 883 yılında tamamladığı bu esere Sahih denilmesinin sebebi eserin ihtiva ettiği hadislerin büyük kısmının sahih olmasındandır İmam Tirmizî ninel Câmi us Sahih ihakkında Hicaz Irak ve Horasan âlimleri Kimin evinde bu kitap bulunursa onun evinde konuşmakta olan Peygamber var demektir demişlerdir El Câmi us Sahîh Kütüb i Sitte içinde Buhari ve Müslim den sonra üçüncü sırada yer almaktadır El Câmi us Sahîh 2496 baptan meydana gelip3956 hadis ihtiva etmektedir Sünen üt Tirmizîve diğer muteber hadis kitaplarının birçok tercümesi bulunmaktadır Ancak bu tercümelerin birçoğu iyi niyetle de olsa şerh ve ilave görüşlerle okuyanları belirli oranda mütercimin şahsî görüşlerine yönlendirmektedirler Bu yönlendirmelerin ne derece isabetli olduğu ise tartışılmaktadır Bu sebepten dolayı elinizdeki tercümede yorum ve yönlendirme yapılmayarak hadislerin tercümesi mümkün mertebe aslına uygun yapılmaya çalışılmıştır Tercümede ilk râviler esas alınmıştır Kitap 44 ana bölümden Kitap meydana gelmekte ve 3956 hadis ihtiva etmektedir Bazı yerlerde çok kısa terim tabir ve yer isimleri hakkında bilgi verilmiştir İçindekiler bölümüne sadece ana bölümler alınmış yaklaşık 2496 civarındaki bab başlıkları alınmamıştır Sünnet Kur an dan sonra ikinci asıl kaynaktır ve İslâm ın pek çok hükmü İslâmî müessese ve esasların bütünlüğü sünnetle tamamlanmıştır Sünneti reddedip Peygamber s a v i devre dışı bırakmak isteyen bazıları rivayetinde bir sıkıntı var sözüne can simidi gibi sarılırken tarihin çöplüğüne atılmış ve ne idüğü belirsiz bazı âlim bozuntularının görüşlerine hiç bir tahkik yapmadan sarılmada bir sakınca görmemektedirler Demek ki aradıklarını oralarda bulmaktadırlar Evet bazı hadislerde rivayet sıkıntısı olabilir ama bunlar elimizdeki sahih kaynaklarda zaten belirtilmiştir Bilhassa fakihler bu konuyu kılı kırk yaracak şekilde titizlikle incelemişlerdir Bu tiplerin lafı eveleyip gevelemeden niyetlerini açıkça söyleseler içerisinde bulundukları şaşkınlıkları daha rahat anlaşılabilir Bu eserPeygamber s a v i sahabeyi asr ı saadeti ve o dönemdeki yaşayış ve uygulamaları anlamak ve hayatımızı o döneme göre düzenlemek niyetiyle okunmalı ve istifade edilmelidir Mehmet TÜRK Mütercim

Kütüb i Sitte denel Câmi us Sahihin müellifi muhaddis İmam Ebû Îsâ Muhammed b Îsâ b Sevre et Tirmizî Ö 279 892 Hicri 209 M 824 yılında Özbekistan sınırları içinde bulunan Tirmiz e bağlı Buğ köyünde doğdu İmam Tirmizî 235 M 849 yılı civarında hadis tahsiline başladı İmam Buhârî İmam Müslim ve Ebû Dâvûd gibi muhaddislerden hadis öğrendi İmam Tirmizî uzun süre Buhârî nin talebesi oldu ondan pek çok hadis rivayet etti ve Fıkh ül Hadîs i öğrendi İmam Tirmizî el Câmi us Sahih i tamamladıktan sonra onu Horasan Irak ve Hicaz bölgelerindeki âlimlere gösterdi onların takdir ve tasviplerini aldı İmam Tirmizî 13 Receb 279 da 9 Ekim 892 Tirmiz e bağlı Buğ köyünde vefat etti İmam Tirmizî Hadisleri seçerken bir fakihin o hadisi delil olarak kabul etmesine özellikle dikkat ederdi İmam Tirmizî ninKütüb i Sitte ye dâhil olan bu eseri kaynaklara Câmi ut Tirmizî Sahîh ut Tirmizî el Câmi us Sahîh el Müsned üs Sahîh el Câmi ul Kebîr gibi değişik adlarlageçmişve daha çok Sünen üt Tirmizî adıyla meşhur olmuştur Sadece ahkâm hadislerini değil diğer konulara dair hadisleri de ihtiva eden ve İmamTirmizî nin 270 M 883 yılında tamamladığı bu esere Sahih denilmesinin sebebi eserin ihtiva ettiği hadislerin büyük kısmının sahih olmasındandır İmam Tirmizî ninel Câmi us Sahih ihakkında Hicaz Irak ve Horasan âlimleriKimin evinde bu kitap bulunursa onun evinde konuşmakta olan Peygamber var demektirdemişlerdir El Câmi us Sahîh Kütüb i Sitte içinde Buhari ve Müslim den sonra üçüncü sırada yer almaktadır El Câmi us Sahîh 2496 baptan meydana gelip3956 hadis ihtiva etmektedir Sünen üt Tirmizîve diğer muteber hadis kitaplarının birçok tercümesi bulunmaktadır Ancak bu tercümelerin birçoğu iyi niyetle de olsa şerh ve ilave görüşlerle okuyanları belirli oranda mütercimin şahsî görüşlerine yönlendirmektedirler Bu yönlendirmelerin ne derece isabetli olduğu ise tartışılmaktadır Bu sebepten dolayı elinizdeki tercümede yorum ve yönlendirme yapılmayarak hadislerin tercümesi mümkün mertebe aslına uygun yapılmaya çalışılmıştır Tercümede ilk râviler esas alınmıştır Kitap 44 ana bölümden Kitap meydana gelmekte ve 3956 hadis ihtiva etmektedir Bazı yerlerde çok kısa terim tabir ve yer isimleri hakkında bilgi verilmiştir İçindekiler bölümüne sadece ana bölümler alınmış yaklaşık 2496 civarındaki bab başlıkları alınmamıştır Sünnet Kur an dan sonra ikinci asıl kaynaktır ve İslâm ın pek çok hükmü İslâmî müessese ve esasların bütünlüğü sünnetle tamamlanmıştır Sünneti reddedip Peygamber s a v i devre dışı bırakmak isteyen bazıları rivayetinde bir sıkıntı var sözüne can simidi gibi sarılırken tarihin çöplüğüne atılmış ve ne idüğü belirsiz bazı âlim bozuntularının görüşlerine hiç bir tahkik yapmadan sarılmada bir sakınca görmemektedirler Demek ki aradıklarını oralarda bulmaktadırlar Evet bazı hadislerde rivayet sıkıntısı olabilir ama bunlar elimizdeki sahih kaynaklarda zaten belirtilmiştir Bilhassa fakihler bu konuyu kılı kırk yaracak şekilde titizlikle incelemişlerdir Bu tiplerin lafı eveleyip gevelemeden niyetlerini açıkça söyleseler içerisinde bulundukları şaşkınlıkları daha rahat anlaşılabilir Bu eserPeygamber s a v i sahabeyi asr ı saadeti ve o dönemdeki yaşayış ve uygulamaları anlamak ve hayatımızı o döneme göre düzenlemek niyetiyle okunmalı ve istifade edilmelidir Mehmet TÜRK Mütercim Tanıtım Bülteninden

Sünen üt Tirmizi Sünen üt Tirmizî el Câmi us Sahih Kütüb i Sitte den el Câmi us Sahih in müellifi muhaddis İmam Ebû Îsâ Muhammed b Îsâ b Sevre et Tirmizî Ö 279 892 Hicri 209 M 824 yılında Özbekistan sınırları içinde bulunan Tirmiz e bağlı Buğ köyünde doğdu İmam Tirmizî 235 M 849 yılı civarında hadis tahsiline başladı İmam Buhârî İmam Müslim ve Ebû Dâvûd gibi muhaddislerden hadis öğrendi İmam Tirmizî uzun süre Buhârî nin talebesi oldu ondan pek çok hadis rivayet etti ve Fıkh ül Hadîs i öğrendi İmam Tirmizî el Câmi us Sahih i tamamladıktan sonra onu Horasan Irak ve Hicaz bölgelerindeki âlimlere gösterdi onların takdir ve tasviplerini aldı İmam Tirmizî 13 Receb 279 da 9 Ekim 892 Tirmiz e bağlı Buğ köyünde vefat etti İmam Tirmizî Hadisleri seçerken bir fakihin o hadisi delil olarak kabul etmesine özellikle dikkat ederdi İmam Tirmizî nin Kütüb i Sitte ye dâhil olan bu eseri kaynaklara Câmi ut Tirmizî Sahîh ut Tirmizî el Câmi us Sahîh el Müsned üs Sahîh el Câmi ul Kebîr gibi değişik adlarlageçmişve daha çok Sünen üt Tirmizî adıyla meşhur olmuştur Sadece ahkâm hadislerini değil diğer konulara dair hadisleri de ihtiva eden ve İmamTirmizî nin 270 M 883 yılında tamamladığı bu esere Sahih denilmesinin sebebi eserin ihtiva ettiği hadislerin büyük kısmının sahih olmasındandır İmam Tirmizî ninel Câmi us Sahih ihakkında Hicaz Irak ve Horasan âlimleri Kimin evinde bu kitap bulunursa onun evinde konuşmakta olan Peygamber var demektir demişlerdir El Câmi us Sahîh Kütüb i Sitte içinde Buhari ve Müslim den sonra üçüncü sırada yer almaktadır El Câmi us Sahîh 2496 baptan meydana gelip3956 hadis ihtiva etmektedir Sünen üt Tirmizîve diğer muteber hadis kitaplarının birçok tercümesi bulunmaktadır Ancak bu tercümelerin birçoğu iyi niyetle de olsa şerh ve ilave görüşlerle okuyanları belirli oranda mütercimin şahsî görüşlerine yönlendirmektedirler Bu yönlendirmelerin ne derece isabetli olduğu ise tartışılmaktadır Bu sebepten dolayı elinizdeki tercümede yorum ve yönlendirme yapılmayarak hadislerin tercümesi mümkün mertebe aslına uygun yapılmaya çalışılmıştır Tercümede ilk râviler esas alınmıştır Kitap 44 ana bölümden Kitap meydana gelmekte ve 3956 hadis ihtiva etmektedir Bazı yerlerde çok kısa terim tabir ve yer isimleri hakkında bilgi verilmiştir İçindekiler bölümüne sadece ana bölümler alınmış yaklaşık 2496 civarındaki bab başlıkları alınmamıştır Sünnet Kur an dan sonra ikinci asıl kaynaktır ve İslâm ın pek çok hükmü İslâmî müessese ve esasların bütünlüğü sünnetle tamamlanmıştır Sünneti reddedip Peygamber s a v i devre dışı bırakmak isteyen bazıları rivayetinde bir sıkıntı var sözüne can simidi gibi sarılırken tarihin çöplüğüne atılmış ve ne idüğü belirsiz bazı âlim bozuntularının görüşlerine hiç bir tahkik yapmadan sarılmada bir sakınca görmemektedirler Demek ki aradıklarını oralarda bulmaktadırlar Evet bazı hadislerde rivayet sıkıntısı olabilir ama bunlar elimizdeki sahih kaynaklarda zaten belirtilmiştir Bilhassa fakihler bu konuyu kılı kırk yaracak şekilde titizlikle incelemişlerdir Bu tiplerin lafı eveleyip gevelemeden niyetlerini açıkça söyleseler içerisinde bulundukları şaşkınlıkları daha rahat anlaşılabilir Bu eserPeygamber s a v i sahabeyi asr ı saadeti ve o dönemdeki yaşayış ve uygulamaları anlamak ve hayatımızı o döneme göre düzenlemek niyetiyle okunmalı ve istifade edilmelidir Mehmet Türk Mütercim Yazar İmam Tirmizi Sayfa Sayısı 725 Çeviri Mehmet Türk Ebat 13X21 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Şubat 2019 Kağıt Cinsi Şamua Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Kütüb i Sitte den el Câmi us Sahih in müellifi muhaddis İmam Ebû Îsâ Muhammed b Îsâ b Sevre et Tirmizî Ö 279 892 Hicri 209 M 824 yılında Özbekistan sınırları içinde bulunan Tirmiz e bağlı Buğ köyünde doğdu İmam Tirmizî 235 M 849 yılı civarında hadis tahsiline başladı İmam Buhârî İmam Müslim ve Ebû Dâvûd gibi muhaddislerden hadis öğrendi İmam Tirmizî uzun süre Buhârî nin talebesi oldu ondan pek çok hadis rivayet etti ve Fıkh ül Hadîs i öğrendi İmam Tirmizî el Câmi us Sahih i tamamladıktan sonra onu Horasan Irak ve Hicaz bölgelerindeki âlimlere gösterdi onların takdir ve tasviplerini aldı İmam Tirmizî 13 Receb 279 da 9 Ekim 892 Tirmiz e bağlı Buğ köyünde vefat etti İmam Tirmizî Hadisleri seçerken bir fakihin o hadisi delil olarak kabul etmesine özellikle dikkat ederdi İmam Tirmizî nin Kütüb i Sitte ye dâhil olan bu eseri kaynaklara Câmi ut Tirmizî Sahîh ut Tirmizî el Câmi us Sahîh el Müsned üs Sahîh el Câmi ul Kebîr gibi değişik adlarlageçmişve daha çok Sünen üt Tirmizî adıyla meşhur olmuştur Sadece ahkâm hadislerini değil diğer konulara dair hadisleri de ihtiva eden ve İmamTirmizî nin 270 M 883 yılında tamamladığı bu esere Sahih denilmesinin sebebi eserin ihtiva ettiği hadislerin büyük kısmının sahih olmasındandır İmam Tirmizî ninel Câmi us Sahih ihakkında Hicaz Irak ve Horasan âlimleri Kimin evinde bu kitap bulunursa onun evinde konuşmakta olan Peygamber var demektir demişlerdir El Câmi us Sahîh Kütüb i Sitte içinde Buhari ve Müslim den sonra üçüncü sırada yer almaktadır El Câmi us Sahîh 2496 baptan meydana gelip3956 hadis ihtiva etmektedir Sünen üt Tirmizîve diğer muteber hadis kitaplarının birçok tercümesi bulunmaktadır Ancak bu tercümelerin birçoğu iyi niyetle de olsa şerh ve ilave görüşlerle okuyanları belirli oranda mütercimin şahsî görüşlerine yönlendirmektedirler Bu yönlendirmelerin ne derece isabetli olduğu ise tartışılmaktadır Bu sebepten dolayı elinizdeki tercümede yorum ve yönlendirme yapılmayarak hadislerin tercümesi mümkün mertebe aslına uygun yapılmaya çalışılmıştır Tercümede ilk râviler esas alınmıştır Kitap 44 ana bölümden Kitap meydana gelmekte ve 3956 hadis ihtiva etmektedir Bazı yerlerde çok kısa terim tabir ve yer isimleri hakkında bilgi verilmiştir İçindekiler bölümüne sadece ana bölümler alınmış yaklaşık 2496 civarındaki bab başlıkları alınmamıştır Sünnet Kur an dan sonra ikinci asıl kaynaktır ve İslâm ın pek çok hükmü İslâmî müessese ve esasların bütünlüğü sünnetle tamamlanmıştır Sünneti reddedip Peygamber s a v i devre dışı bırakmak isteyen bazıları rivayetinde bir sıkıntı var sözüne can simidi gibi sarılırken tarihin çöplüğüne atılmış ve ne idüğü belirsiz bazı âlim bozuntularının görüşlerine hiç bir tahkik yapmadan sarılmada bir sakınca görmemektedirler Demek ki aradıklarını oralarda bulmaktadırlar Evet bazı hadislerde rivayet sıkıntısı olabilir ama bunlar elimizdeki sahih kaynaklarda zaten belirtilmiştir Bilhassa fakihler bu konuyu kılı kırk yaracak şekilde titizlikle incelemişlerdir Bu tiplerin lafı eveleyip gevelemeden niyetlerini açıkça söyleseler içerisinde bulundukları şaşkınlıkları daha rahat anlaşılabilir Bu eserPeygamber s a v i sahabeyi asr ı saadeti ve o dönemdeki yaşayış ve uygulamaları anlamak ve hayatımızı o döneme göre düzenlemek niyetiyle okunmalı ve istifade edilmelidir Mehmet TÜRK Mütercim

Sünen üt Tirmizî el Câmi us Sahih Kütüb i Sitte den el Câmi us Sahih in müellifi muhaddis İmam Ebû Îsâ Muhammed b Îsâ b Sevre et Tirmizî Ö 279 892 Hicri 209 M 824 yılında Özbekistan sınırları içinde bulunan Tirmiz e bağlı Buğ köyünde doğdu İmam Tirmizî 235 M 849 yılı civarında hadis tahsiline başladı İmam Buhârî İmam Müslim ve Ebû Dâvûd gibi muhaddislerden hadis öğrendi İmam Tirmizî uzun süre Buhârî nin talebesi oldu ondan pek çok hadis rivayet etti ve Fıkh ül Hadîs i öğrendi İmam Tirmizî el Câmi us Sahih i tamamladıktan sonra onu Horasan Irak ve Hicaz bölgelerindeki âlimlere gösterdi onların takdir ve tasviplerini aldı İmam Tirmizî 13 Receb 279 da 9 Ekim 892 Tirmiz e bağlı Buğ köyünde vefat etti İmam Tirmizî Hadisleri seçerken bir fakihin o hadisi delil olarak kabul etmesine özellikle dikkat ederdi İmam Tirmizî nin Kütüb i Sitte ye dâhil olan bu eseri kaynaklara Câmi ut Tirmizî Sahîh ut Tirmizî el Câmi us Sahîh el Müsned üs Sahîh el Câmi ul Kebîr gibi değişik adlarlageçmişve daha çok Sünen üt Tirmizî adıyla meşhur olmuştur Sadece ahkâm hadislerini değil diğer konulara dair hadisleri de ihtiva eden ve İmamTirmizî nin 270 M 883 yılında tamamladığı bu esere Sahih denilmesinin sebebi eserin ihtiva ettiği hadislerin büyük kısmının sahih olmasındandır İmam Tirmizî ninel Câmi us Sahih ihakkında Hicaz Irak ve Horasan âlimleri Kimin evinde bu kitap bulunursa onun evinde konuşmakta olan Peygamber var demektir demişlerdir El Câmi us Sahîh Kütüb i Sitte içinde Buhari ve Müslim den sonra üçüncü sırada yer almaktadır El Câmi us Sahîh 2496 baptan meydana gelip3956 hadis ihtiva etmektedir Sünen üt Tirmizîve diğer muteber hadis kitaplarının birçok tercümesi bulunmaktadır Ancak bu tercümelerin birçoğu iyi niyetle de olsa şerh ve ilave görüşlerle okuyanları belirli oranda mütercimin şahsî görüşlerine yönlendirmektedirler Bu yönlendirmelerin ne derece isabetli olduğu ise tartışılmaktadır Bu sebepten dolayı elinizdeki tercümede yorum ve yönlendirme yapılmayarak hadislerin tercümesi mümkün mertebe aslına uygun yapılmaya çalışılmıştır Tercümede ilk râviler esas alınmıştır Kitap 44 ana bölümden Kitap meydana gelmekte ve 3956 hadis ihtiva etmektedir Bazı yerlerde çok kısa terim tabir ve yer isimleri hakkında bilgi verilmiştir İçindekiler bölümüne sadece ana bölümler alınmış yaklaşık 2496 civarındaki bab başlıkları alınmamıştır Sünnet Kur an dan sonra ikinci asıl kaynaktır ve İslâm ın pek çok hükmü İslâmî müessese ve esasların bütünlüğü sünnetle tamamlanmıştır Sünneti reddedip Peygamber s a v i devre dışı bırakmak isteyen bazıları rivayetinde bir sıkıntı var sözüne can simidi gibi sarılırken tarihin çöplüğüne atılmış ve ne idüğü belirsiz bazı âlim bozuntularının görüşlerine hiç bir tahkik yapmadan sarılmada bir sakınca görmemektedirler Demek ki aradıklarını oralarda bulmaktadırlar Evet bazı hadislerde rivayet sıkıntısı olabilir ama bunlar elimizdeki sahih kaynaklarda zaten belirtilmiştir Bilhassa fakihler bu konuyu kılı kırk yaracak şekilde titizlikle incelemişlerdir Bu tiplerin lafı eveleyip gevelemeden niyetlerini açıkça söyleseler içerisinde bulundukları şaşkınlıkları daha rahat anlaşılabilir Bu eserPeygamber s a v i sahabeyi asr ı saadeti ve o dönemdeki yaşayış ve uygulamaları anlamak ve hayatımızı o döneme göre düzenlemek niyetiyle okunmalı ve istifade edilmelidir Mehmet Türk Mütercim

Kütüb i Sitte denel Câmi us Sahihin müellifi muhaddis İmam Ebû Îsâ Muhammed b Îsâ b Sevreet Tirmizî Ö 279 892 Hicri 209 M 824 yılında Özbekistan sınırları içinde bulunan Tirmiz e bağlı Buğköyünde doğdu İmam Tirmizî 235 M 849 yılı civarında hadis tahsiline başladı İmam Buhârî İmam Müslim veEbû Dâvûd gibi muhaddislerden hadis öğrendi İmam Tirmizî uzun süre Buhârî nin talebesi oldu ondan pekçok hadis rivayet etti ve Fıkh ül Hadîs i öğrendi İmam Tirmizî el Câmi us Sahih i tamamladıktan sonra onuHorasan Irak ve Hicaz bölgelerindeki âlimlere gösterdi onların takdir ve tasviplerini aldı İmam Tirmizî 13Receb 279 da 9 Ekim 892 Tirmiz e bağlı Buğ köyünde vefat etti İmam Tirmizî Hadisleri seçerken bir fakihino hadisi delil olarak kabul etmesine özellikle dikkat ederdi İmam Tirmizî ninKütüb i Sitte ye dâhil olan bu eseri kaynaklara Câmi ut Tirmizî Sahîh ut Tirmizî el Câmi us Sahîh el Müsned üs Sahîh el Câmi ul Kebîr gibi değişik adlarlageçmişve daha çokSünen üt Tirmizî adıyla meşhur olmuştur Sadece ahkâm hadislerini değil diğer konulara dair hadisleri deihtiva eden ve İmamTirmizî nin 270 M 883 yılında tamamladığı bu esere Sahih denilmesinin sebebi eserin ihtiva ettiği hadislerin büyük kısmının sahih olmasındandır İmam Tirmizî ninel Câmi us Sahih ihakkındaHicaz Irak ve Horasan âlimleriKimin evinde bu kitap bulunursa onun evinde konuşmakta olanPeygamber var demektirdemişlerdir El Câmi us Sahîh Kütüb i Sitte içinde Buhari ve Müslim den sonraüçüncü sırada yer almaktadır El Câmi us Sahîh 2496 baptan meydana gelip3956 hadis ihtiva etmektedir Sünen üt Tirmizîve diğer muteber hadis kitaplarının birçok tercümesi bulunmaktadır Ancak butercümelerin birçoğu iyi niyetle de olsa şerh ve ilave görüşlerle okuyanları belirli oranda mütercimin şahsîgörüşlerine yönlendirmektedirler Bu yönlendirmelerin ne derece isabetli olduğu ise tartışılmaktadır Busebepten dolayı elinizdeki tercümede yorum ve yönlendirme yapılmayarak hadislerin tercümesi mümkün mertebe aslına uygun yapılmaya çalışılmıştır Tercümede ilk râviler esas alınmıştır Kitap 44 ana bölümden Kitap meydana gelmekte ve 3956 hadis ihtiva etmektedir Bazı yerlerde çok kısa terim tabir ve yer isimlerihakkında bilgi verilmiştir İçindekiler bölümüne sadece ana bölümler alınmış yaklaşık 2496 civarındaki babbaşlıkları alınmamıştır Sünnet Kur an dan sonra ikinci asıl kaynaktır ve İslâm ın pek çok hükmü İslâmî müessese ve esaslarınbütünlüğü sünnetle tamamlanmıştır Sünneti reddedip Peygamber s a v i devre dışı bırakmak isteyenbazıları rivayetinde bir sıkıntı var sözüne can simidi gibi sarılırken tarihin çöplüğüne atılmış ve ne idüğübelirsiz bazı âlim bozuntularının görüşlerine hiç bir tahkik yapmadan sarılmada bir sakınca görmemektedirler Demek ki aradıklarını oralarda bulmaktadırlar Evet bazı hadislerde rivayet sıkıntısı olabilir ama bunlarelimizdeki sahih kaynaklarda zaten belirtilmiştir Bilhassa fakihler bu konuyu kılı kırk yaracak şekilde titizlikleincelemişlerdir Bu tiplerin lafı eveleyip gevelemeden niyetlerini açıkça söyleseler içerisinde bulunduklarışaşkınlıkları daha rahat anlaşılabilir Bu eserPeygamber s a v i sahabeyi asr ı saadeti ve o dönemdekiyaşayış ve uygulamaları anlamak ve hayatımızı o döneme göre düzenlemek niyetiyle okunmalı ve istifadeedilmelidir Mehmet TÜRKMütercim Tanıtım Bülteninden

Sünen üt Tirmizî el Câmi us Sahih Kütüb i Sitte den el Câmi us Sahih in müellifi muhaddis İmam Ebû Îsâ Muhammed b Îsâ b Sevre et Tirmizî Ö 279 892 Hicri 209 M 824 yılında Özbekistan sınırları içinde bulunan Tirmiz e bağlı Buğ köyünde doğdu İmam Tirmizî 235 M 849 yılı civarında hadis tahsiline başladı İmam Buhârî İmam Müslim ve Ebû Dâvûd gibi muhaddislerden hadis öğrendi İmam Tirmizî uzun süre Buhârî nin talebesi oldu ondan pek çok hadis rivayet etti ve Fıkh ül Hadîs i öğrendi İmam Tirmizî el Câmi us Sahih i tamamladıktan sonra onu Horasan Irak ve Hicaz bölgelerindeki âlimlere gösterdi onların takdir ve tasviplerini aldı İmam Tirmizî 13 Receb 279 da 9 Ekim 892 Tirmiz e bağlı Buğ köyünde vefat etti İmam Tirmizî Hadisleri seçerken bir fakihin o hadisi delil olarak kabul etmesine özellikle dikkat ederdi İmam Tirmizî nin Kütüb i Sitte ye dâhil olan bu eseri kaynaklara Câmi ut Tirmizî Sahîh ut Tirmizî el Câmi us Sahîh el Müsned üs Sahîh el Câmi ul Kebîr gibi değişik adlarlageçmişve daha çok Sünen üt Tirmizî adıyla meşhur olmuştur Sadece ahkâm hadislerini değil diğer konulara dair hadisleri de ihtiva eden ve İmamTirmizî nin 270 M 883 yılında tamamladığı bu esere Sahih denilmesinin sebebi eserin ihtiva ettiği hadislerin büyük kısmının sahih olmasındandır İmam Tirmizî ninel Câmi us Sahih ihakkında Hicaz Irak ve Horasan âlimleri Kimin evinde bu kitap bulunursa onun evinde konuşmakta olan Peygamber var demektir demişlerdir El Câmi us Sahîh Kütüb i Sitte içinde Buhari ve Müslim den sonra üçüncü sırada yer almaktadır El Câmi us Sahîh 2496 baptan meydana gelip3956 hadis ihtiva etmektedir Sünen üt Tirmizîve diğer muteber hadis kitaplarının birçok tercümesi bulunmaktadır Ancak bu tercümelerin birçoğu iyi niyetle de olsa şerh ve ilave görüşlerle okuyanları belirli oranda mütercimin şahsî görüşlerine yönlendirmektedirler Bu yönlendirmelerin ne derece isabetli olduğu ise tartışılmaktadır Bu sebepten dolayı elinizdeki tercümede yorum

Sünen üt Tirmizî el Câmi us Sahih Kütüb i Sitte den el Câmi us Sahih in müellifi muhaddis İmam Ebû Îsâ Muhammed b Îsâ b Sevre et Tirmizî Ö 279 892 Hicri 209 M 824 yılında Özbekistan sınırları içinde bulunan Tirmiz e bağlı Buğ köyünde doğdu İmam Tirmizî 235 M 849 yılı civarında hadis tahsiline başladı İmam Buhârî İmam Müslim ve Ebû Dâvûd gibi muhaddislerden hadis öğrendi İmam Tirmizî uzun süre Buhârî nin talebesi oldu ondan pek çok hadis rivayet etti ve Fıkh ül Hadîs i öğrendi İmam Tirmizî el Câmi us Sahih i tamamladıktan sonra onu Horasan Irak ve Hicaz bölgelerindeki âlimlere gösterdi onların takdir ve tasviplerini aldı İmam Tirmizî 13 Receb 279 da 9 Ekim 892 Tirmiz e bağlı Buğ köyünde vefat etti İmam Tirmizî Hadisleri seçerken bir fakihin o hadisi delil olarak kabul etmesine özellikle dikkat ederdi İmam Tirmizî nin Kütüb i Sitte ye dâhil olan bu eseri kaynaklara Câmi ut Tirmizî Sahîh ut Tirmizî el Câmi us Sahîh el Müsned üs Sahîh el Câmi ul Kebîr gibi değişik adlarlageçmişve daha çok Sünen üt Tirmizî adıyla meşhur olmuştur Sadece ahkâm hadislerini değil diğer konulara dair hadisleri de ihtiva eden ve İmamTirmizî nin 270 M 883 yılında tamamladığı bu esere Sahih denilmesinin sebebi eserin ihtiva ettiği hadislerin büyük kısmının sahih olmasındandır İmam Tirmizî ninel Câmi us Sahih ihakkında Hicaz Irak ve Horasan âlimleri Kimin evinde bu kitap bulunursa onun evinde konuşmakta olan Peygamber var demektir demişlerdir El Câmi us Sahîh Kütüb i Sitte içinde Buhari ve Müslim den sonra üçüncü sırada yer almaktadır El Câmi us Sahîh 2496 baptan meydana gelip3956 hadis ihtiva etmektedir Sünen üt Tirmizîve diğer muteber hadis kitaplarının birçok tercümesi bulunmaktadır Ancak bu tercümelerin birçoğu iyi niyetle de olsa şerh ve ilave görüşlerle okuyanları belirli oranda mütercimin şahsî görüşlerine yönlendirmektedirler Bu yönlendirmelerin ne derece isabetli olduğu ise tartışılmaktadır Bu sebepten dolayı elinizdeki tercümede yorum ve yönlendirme yapılmayarak hadislerin tercümesi mümkün mertebe aslına uygun yapılmaya çalışılmıştır Tercümede ilk râviler esas alınmıştır Kitap 44 ana bölümden Kitap meydana gelmekte ve 3956 hadis ihtiva etmektedir Bazı yerlerde çok kısa terim tabir ve yer isimleri hakkında bilgi verilmiştir İçindekiler bölümüne sadece ana bölümler alınmış yaklaşık 2496 civarındaki bab başlıkları alınmamıştır Sünnet Kur an dan sonra ikinci asıl kaynaktır ve İslâm ın pek çok hükmü İslâmî müessese ve esasların bütünlüğü sünnetle tamamlanmıştır Sünneti reddedip Peygamber s a v i devre dışı bırakmak isteyen bazıları rivayetinde bir sıkıntı var sözüne can simidi gibi sarılırken tarihin çöplüğüne atılmış ve ne idüğü belirsiz bazı âlim bozuntularının görüşlerine hiç bir tahkik yapmadan sarılmada bir sakınca görmemektedirler Demek ki aradıklarını oralarda bulmaktadırlar Evet bazı hadislerde rivayet sıkıntısı olabilir ama bunlar elimizdeki sahih kaynaklarda zaten belirtilmiştir Bilhassa fakihler bu konuyu kılı kırk yaracak şekilde titizlikle incelemişlerdir Bu tiplerin lafı eveleyip gevelemeden niyetlerini açıkça söyleseler içerisinde bulundukları şaşkınlıkları daha rahat anlaşılabilir Bu eserPeygamber s a v i sahabeyi asr ı saadeti ve o dönemdeki yaşayış ve uygulamaları anlamak ve hayatımızı o döneme göre düzenlemek niyetiyle okunmalı ve istifade edilmelidir Mehmet Türk Mütercim