Sünnet Bilinci — Beşir İslamoğlu

İnsanlık tarihine bakıldığında hayatın peygamberle başladığı görülür Peygamberler olmadan hayatın anlaşılması mümkün değildir Bunun içindir ki her ümmete peygamberlerin gönderildiği belirtilmektedir Her kavmin bir yol göstericisi vardır Bilindiği gibi İslam dininin temel kaynakları ikidir Bunlardan birincisi Allah ın yüce Kelamı olan Kur an diğeri de Peygamber Efendimizin hayatıdır Peygamberimiz sadece Allah ın ayetlerini yazmak emirlerini duyurmak ve açıklamakla değil aynı zamanda bunların nasıl tatbik edildiğini ve başkalarına nasıl örnek olabileceklerini göstermek için de görevlendirilmiştir Bunun yanı sıra Allah ın istediği amaçlara varabilmesi için bireyler ile toplumu denetlemeye ve insan hayatının eksiklerini düzeltmeye de memurdur Yüce Allah ile Peygamberini bir başka ifade ile Kur an ve Sünnet i birbirinden ayıramayız Bunlar et ve tırnak gibi birbirlerine bağlı iki unsurdur Kur an ile sünneti birbirinden koparırsak dinin gerçek anlamını kavrayamayız Kayık ile Kürekçi ne ise kitap ile Peygamber de aynıdır Kürekçiyi kayıktan aldınız mı varmak istediğiniz yere asla varamazsınız Rasulullah ı da Kitap tan ayırırsanız Kitab ı anlayamaz ve Allah ın istediği şekilde bir Müslüman olamazsınız Peygamberin elinde kitap bir nur bir ışıktır Onu elinden aldınız mı sadece bir peygamberini kalır Peygamberi dışladınız mı sadece bir kitabınız kalır O zaman da Hıristiyanlar gibi Kitab ı unutup Peygamberinizi ilahlaştırırsınız ya da Hindular gibi Peygamberinizi unutup Kitabı ilahlaştırırsınız Her iki halde de Allah ın belirlediği amaçlardan uzak kalırsınız Onun içindir ki Rasule itaat Allah a itaat olarak sembolleştirilmiştir Öyle ise hiç kimse Peygamberi sünneti veya Kitabı Kur an ı devreden çıkararak Allah ın belirlediği amaçlara kavuşacağını sanmasın Onun yolu Kur an ve Sünnet ten geçer Başka hiçbir yolu yoktur İşte bu çalışmamızda Sünnet in hem klasik hem de yeni boyutlarıyla ne olduğu sünnetin dindeki yeri önemi Kur an a göre Rasulullah ın konumu Kur an ve Sünnet ilişkisi sünnet ve teşri sözlü sünnet olarak hadisler ve durumları ve son olarak sünnet anlayışımızın ne olduğunu vurgulayacak yeni bir yeni bir sünnet bilincini kazandırmaya çalıştık Beşir İslamoğlu 25 Nisan 1994 Elazığ İÇİNDEKİLER BİRİNCİ BÖLÜM SÜNNET A SÜNNET 1 Sünnet in terim anlamı a Klasik sünnet tanımları ve eksiklikleri b Sünnet in yeni tanımları c Sünnet bir model zihniyet ve dünya görüşüdür d Sünnet in üç boyutu e Sünnet in kaynağı ve Rasulullah a ait oluşu f Sünnet in ruhu B SÜNNETİN DİNDEKİ YERİ 1 Peygamberlik müessesesi ve din a Kulu ve Rasulü Abduhu ve Rasuluhu 2 Kur an a göre Hz Peygamber a En güzel örnek Usvetün Hasenetün b Rasulullah Kur an ı açıklamakla yükümlüdür C RASULULLAH A İTAAT ALLAH A İTAATTİR 1 Kur an ve sünnet ilişkisi a Sünnet vahiy midir değil midir b Bize sadece Kur an yeter mi c Kur an cılık mı Sünnet çilik mi d Kur an ile Sünnet in mesajı farklı mı 2 Sünnet ve teşri hüküm koyma a Rasulullah helal ve haram koyma yetkisine sahip midir b Sünnet e uymanın hükmü nedir İKİNCİ BÖLÜM SÖZLÜ SÜNNET HADİS 1 Hadisin sözlük ve terim anlamı 2 Ravi sayısı ve sıhhat yönünden hadislerin sınıflandırılması a Mütevatir hadis b Ahad hadis 3 Senedin durum yönünden hadislerin sınıflandırılması a Sahih hadis b zayıf hadis 4 Hadisler çerçevesinde tenkitler a Hadisi anlamada hakikat ile mecazın ayırt edilmesi b Hadisleri tevil etmek caiz midir c Hadis tenkidinin zaruriliği 5 Hadislerin doğru olarak tespiti ve değerlendirilmesi a Sahabenin hadis tenkitindeki titizliği b Hadis metinlerini değerlendirmede temel esaslar 6 Hadis olarak uydurulan sözler ve tanıma yolları a Hadiste İsrailiyat b Mevzu Uydurma hadisin tanımı

YAZARIN ÖNSÖZÜNDEN İnsanlık tarihine bakıldığında hayatın peygamberle başladığı görülür Peygamberler olmadan hayatın anlaşılması mümkün değildir Bunun içindir ki her ümmete peygamberlerin gönderildiği belirtilmektedir Her kavmin bir yol göstericisi vardır Bilindiği gibi İslam dininin temel kaynakları ikidir Bunlardan birincisi Allah ın yüce Kelamı olan Kur an diğeri de Peygamber Efendimizin hayatıdır Peygamberimiz sadece Allah ın ayetlerini yazmak emirlerini duyurmak ve açıklamakla değil aynı zamanda bunların nasıl tatbik edildiğini ve başkalarına nasıl örnek olabileceklerini göstermek için de görevlendirilmiştir Bunun yanı sıra Allah ın istediği amaçlara varabilmesi için bireyler ile toplumu denetlemeye ve insan hayatının eksiklerini düzeltmeye de memurdur Yüce Allah ile Peygamberini bir başka ifade ile Kur an ve Sünnet i birbirinden ayıramayız Bunlar et ve tırnak gibi birbirlerine bağlı iki unsurdur Kur an ile sünneti birbirinden koparırsak dinin gerçek anlamını kavrayamayız Kayık ile Kürekçi ne ise kitap ile Peygamber de aynıdır Kürekçiyi kayıktan aldınız mı varmak istediğiniz yere asla varamazsınız Rasulullah ı da Kitap tan ayırırsanız Kitab ı anlayamaz ve Allah ın istediği şekilde bir Müslüman olamazsınız Peygamberin elinde kitap bir nur bir ışıktır Onu elinden aldınız mı sadece bir peygamberini kalır Peygamberi dışladınız mı sadece bir kitabınız kalır O zaman da Hıristiyanlar gibi Kitab ı unutup Peygamberinizi ilahlaştırırsınız ya da Hindular gibi Peygamberinizi unutup Kitabı ilahlaştırırsınız Her iki halde de Allah ın belirlediği amaçlardan uzak kalırsınız Onun içindir ki Rasule itaat Allah a itaat olarak sembolleştirilmiştir Öyle ise hiç kimse Peygamberi sünneti veya Kitabı Kur an ı devreden çıkararak Allah ın belirlediği amaçlara kavuşacağını sanmasın Onun yolu Kur an ve Sünnet ten geçer Başka hiçbir yolu yoktur İşte bu çalışmamızda Sünnet in hem klasik hem de yeni boyutlarıyla ne olduğu sünnetin dindeki yeri önemi Kur an a göre Rasulullah ın konumu Kur an ve Sünnet ilişkisi sünnet ve teşri sözlü sünnet olarak hadisler ve durumları ve son olarak sünnet anlayışımızın ne olduğunu vurgulayacak yeni bir yeni bir sünnet bilincini kazandırmaya çalıştık Beşir İslamoğlu 25 Nisan 1994 Elazığ İÇİNDEKİLER BİRİNCİ BÖLÜM SÜNNET A SÜNNET 1 Sünnet in terim anlamı a Klasik sünnet tanımları ve eksiklikleri b Sünnet in yeni tanımları c Sünnet bir model zihniyet ve dünya görüşüdür d Sünnet in üç boyutu e Sünnet in kaynağı ve Rasulullah a ait oluşu f Sünnet in ruhu B SÜNNETİN DİNDEKİ YERİ 1 Peygamberlik müessesesi ve din a Kulu ve Rasulü Abduhu ve Rasuluhu 2 Kur an a göre Hz Peygamber a En güzel örnek Usvetün Hasenetün b Rasulullah Kur an ı açıklamakla yükümlüdür C RASULULLAH A İTAAT ALLAH A İTAATTİR 1 Kur an ve sünnet ilişkisi a Sünnet vahiy midir değil midir b Bize sadece Kur an yeter mi c Kur an cılık mı Sünnet çilik mi d Kur an ile Sünnet in mesajı farklı mı 2 Sünnet ve teşri hüküm koyma a Rasulullah helal ve haram koyma yetkisine sahip midir b Sünnet e uymanın hükmü nedir İKİNCİ BÖLÜM SÖZLÜ SÜNNET HADİS 1 Hadisin sözlük ve terim anlamı 2 Ravi sayısı ve sıhhat yönünden hadislerin sınıflandırılması a Mütevatir hadis b Ahad hadis 3 Senedin durum yönünden hadislerin sınıflandırılması a Sahih hadis b zayıf hadis 4 Hadisler çerçevesinde tenkitler a Hadisi anlamada hakikat ile mecazın ayırt edilmesi b Hadisleri tevil etmek caiz midir c Hadis tenkidinin zaruriliği 5 Hadislerin doğru olarak tespiti ve değerlendirilmesi a Sahabenin hadis tenkitindeki titizliği b Hadis metinlerini değerlendirmede temel esaslar 6 Hadis olarak uydurulan sözler ve tanıma yolları a Hadiste İsrailiyat b Mevzu Uydurma hadisin tanımı c Hadis uydurmanın sebepleri d En çok hadis uydurulan konular e Uydurma hadisleri tanıma yoll

YAZARIN ÖNSÖZÜNDEN İnsanlık tarihine bakıldığında hayatın peygamberle başladığı görülür Peygamberler olmadan hayatın anlaşılması mümkün değildir Bunun içindir ki her ümmete peygamberlerin gönderildiği belirtilmektedir Her kavmin bir yol göstericisi vardır Bilindiği gibi İslam dininin temel kaynakları ikidir Bunlardan birincisi Allah ın yüce Kelamı olan Kur an diğeri de Peygamber Efendimizin hayatıdır Peygamberimiz sadece Allah ın ayetlerini yazmak emirlerini duyurmak ve açıklamakla değil aynı zamanda bunların nasıl tatbik edildiğini ve başkalarına nasıl örnek olabileceklerini göstermek için de görevlendirilmiştir Bunun yanı sıra Allah ın istediği amaçlara varabilmesi için bireyler ile toplumu denetlemeye ve insan hayatının eksiklerini düzeltmeye de memurdur Yüce Allah ile Peygamberini bir başka ifade ile Kur an ve Sünnet i birbirinden ayıramayız Bunlar et ve tırnak gibi birbirlerine bağlı iki unsurdur Kur an ile sünneti birbirinden koparırsak dinin gerçek anlamını kavrayamayız Kayık ile Kürekçi ne ise kitap ile Peygamber de aynıdır Kürekçiyi kayıktan aldınız mı varmak istediğiniz yere asla varamazsınız Rasulullah ı da Kitap tan ayırırsanız Kitab ı anlayamaz ve Allah ın istediği şekilde bir Müslüman olamazsınız Peygamberin elinde kitap bir nur bir ışıktır Onu elinden aldınız mı sadece bir peygamberini kalır Peygamberi dışladınız mı sadece bir kitabınız kalır O zaman da Hıristiyanlar gibi Kitab ı unutup Peygamberinizi ilahlaştırırsınız ya da Hindular gibi Peygamberinizi unutup Kitabı ilahlaştırırsınız Her iki halde de Allah ın belirlediği amaçlardan uzak kalırsınız Onun içindir ki Rasule itaat Allah a itaat olarak sembolleştirilmiştir Öyle ise hiç kimse Peygamberi sünneti veya Kitabı Kur an ı devreden çıkararak Allah ın belirlediği amaçlara kavuşacağını sanmasın Onun yolu Kur an ve Sünnet ten geçer Başka hiçbir yolu yoktur İşte bu çalışmamızda Sünnet in hem klasik hem de yeni boyutlarıyla ne olduğu sünnetin dindeki yeri önemi Kur an a göre Rasulullah ın konumu Kur an ve Sünnet ilişkisi sünnet ve teşri sözlü sünnet olarak hadisler ve durumları ve son olarak sünnet anlayışımızın ne olduğunu vurgulayacak yeni bir yeni bir sünnet bilincini kazandırmaya çalıştık Beşir İslamoğlu 25 Nisan 1994 Elazığ İÇİNDEKİLER BİRİNCİ BÖLÜM SÜNNET A SÜNNET 1 Sünnet in terim anlamı a Klasik sünnet tanımları ve eksiklikleri b Sünnet in yeni tanımları c Sünnet bir model zihniyet ve dünya görüşüdür d Sünnet in üç boyutu e Sünnet in kaynağı ve Rasulullah a ait oluşu f Sünnet in ruhu B SÜNNETİN DİNDEKİ YERİ 1 Peygamberlik müessesesi ve din a Kulu ve Rasulü Abduhu ve Rasuluhu 2 Kur an a göre Hz Peygamber a En güzel örnek Usvetün Hasenetün b Rasulullah Kur an ı açıklamakla yükümlüdür C RASULULLAH A İTAAT ALLAH A İTAATTİR 1 Kur an ve sünnet ilişkisi a Sünnet vahiy midir değil midir b Bize sadece Kur an yeter mi c Kur an cılık mı Sünnet çilik mi d Kur an ile Sünnet in mesajı farklı mı 2 Sünnet ve teşri hüküm koyma a Rasulullah helal ve haram koyma yetkisine sahip midir b Sünnet e uymanın hükmü nedir İKİNCİ BÖLÜM SÖZLÜ SÜNNET HADİS 1 Hadisin sözlük ve terim anlamı 2 Ravi sayısı ve sıhhat yönünden hadislerin sınıflandırılması a Mütevatir hadis b Ahad hadis 3 Senedin durum yönünden hadislerin sınıflandırılması a Sahih hadis b zayıf hadis 4 Hadisler çerçevesinde tenkitler a Hadisi anlamada hakikat ile mecazın ayırt edilmesi b Hadisleri tevil etmek caiz midir c Hadis tenkidinin zaruriliği 5 Hadislerin doğru olarak tespiti ve değerlendirilmesi a Sahabenin hadis tenkitindeki titizliği b Hadis metinlerini değerlendirmede temel esaslar 6 Hadis olarak uydurulan sözler ve tanıma yolları a Hadiste İsrailiyat b Mevzu Uydurma hadisin tanımı c Hadis uydurmanın sebepleri d En çok hadis uydurulan konular e Uydurma hadisleri tanıma yolları

YAZARIN ÖNSÖZÜNDEN İnsanlık tarihine bakıldığında hayatın peygamberle başladığı görülür Peygamberler olmadan hayatın anlaşılması mümkün değildir Bunun içindir ki her ümmete peygamberlerin gönderildiği belirtilmektedir Her kavmin bir yol göstericisi vardır Bilindiği gibi İslam dininin temel kaynakları ikidir Bunlardan birincisi Allah ın yüce Kelamı olan Kur an diğeri de Peygamber Efendimizin hayatıdır Peygamberimiz sadece Allah ın ayetlerini yazmak emirlerini duyurmak ve açıklamakla değil aynı zamanda bunların nasıl tatbik edildiğini ve başkalarına nasıl örnek olabileceklerini göstermek için de görevlendirilmiştir Bunun yanı sıra Allah ın istediği amaçlara varabilmesi için bireyler ile toplumu denetlemeye ve insan hayatının eksiklerini düzeltmeye de memurdur Yüce Allah ile Peygamberini bir başka ifade ile Kur an ve Sünnet i birbirinden ayıramayız Bunlar et ve tırnak gibi birbirlerine bağlı iki unsurdur Kur an ile sünneti birbirinden koparırsak dinin gerçek anlamını kavrayamayız Kayık ile Kürekçi ne ise kitap ile Peygamber de aynıdır Kürekçiyi kayıktan aldınız mı varmak istediğiniz yere asla varamazsınız Rasulullah ı da Kitap tan ayırırsanız Kitab ı anlayamaz ve Allah ın istediği şekilde bir Müslüman olamazsınız Peygamberin elinde kitap bir nur bir ışıktır Onu elinden aldınız mı sadece bir peygamberini kalır Peygamberi dışladınız mı sadece bir kitabınız kalır O zaman da Hıristiyanlar gibi Kitab ı unutup Peygamberinizi ilahlaştırırsınız ya da Hindular gibi Peygamberinizi unutup Kitabı ilahlaştırırsınız Her iki halde de Allah ın belirlediği amaçlardan uzak kalırsınız Onun içindir ki Rasule itaat Allah a itaat olarak sembolleştirilmiştir Öyle ise hiç kimse Peygamberi sünneti veya Kitabı Kur an ı devreden çıkararak Allah ın belirlediği amaçlara kavuşacağını sanmasın Onun yolu Kur an ve Sünnet ten geçer Başka hiçbir yolu yoktur İşte bu çalışmamızda Sünnet in hem klasik hem de yeni boyutlarıyla ne olduğu sünnetin dindeki yeri önemi Kur an a göre Rasulullah ın konumu Kur an ve Sünnet ilişkisi sünnet ve teşri sözlü sünnet olarak hadisler ve durumları ve son olarak sünnet anlayışımızın ne olduğunu vurgulayacak yeni bir yeni bir sünnet bilincini kazandırmaya çalıştık Beşir İslamoğlu 25 Nisan 1994 Elazığ İÇİNDEKİLER BİRİNCİ BÖLÜM SÜNNET A SÜNNET 1 Sünnet in terim anlamı a Klasik sünnet tanımları ve eksiklikleri b Sünnet in yeni tanımları c Sünnet bir model zihniyet ve dünya görüşüdür d Sünnet in üç boyutu e Sünnet in kaynağı ve Rasulullah a ait oluşu f Sünnet in ruhu B SÜNNETİN DİNDEKİ YERİ 1 Peygamberlik müessesesi ve din a Kulu ve Rasulü Abduhu ve Rasuluhu 2 Kur an a göre Hz Peygamber a En güzel örnek Usvetün Hasenetün b Rasulullah Kur an ı açıklamakla yükümlüdür C RASULULLAH A İTAAT ALLAH A İTAATTİR 1 Kur an ve sünnet ilişkisi a Sünnet vahiy midir değil midir b Bize sadece Kur an yeter mi c Kur an cılık mı Sünnet çilik mi d Kur an ile Sünnet in mesajı farklı mı 2 Sünnet ve teşri hüküm koyma a Rasulullah helal ve haram koyma yetkisine sahip midir b Sünnet e uymanın hükmü nedir İKİNCİ BÖLÜM SÖZLÜ SÜNNET HADİS 1 Hadisin sözlük ve terim anlamı 2 Ravi sayısı ve sıhhat yönünden hadislerin sınıflandırılması a Mütevatir hadis b Ahad hadis 3 Senedin durum yönünden hadislerin sınıflandırılması a Sahih hadis b zayıf hadis 4 Hadisler çerçevesinde tenkitler a Hadisi anlamada hakikat ile mecazın ayırt edilmesi b Hadisleri tevil etmek caiz midir c Hadis tenkidinin zaruriliği 5 Hadislerin doğru olarak tespiti ve değerlendirilmesi a Sahabenin hadis tenkitindeki titizliği b Hadis metinlerini değerlendirmede temel esaslar 6 Hadis olarak uydurulan sözler ve tanıma yolları a Hadiste İsrailiyat b Mevzu Uydurma hadisin tanımı c Hadis uydurmanın sebepleri d En çok hadis uydurulan konular e Uydurma hadisleri tanıma yoll

YAZARIN ÖNSÖZÜNDEN İnsanlık tarihine bakıldığında hayatın peygamberle başladığı görülür Peygamberler olmadan hayatın anlaşılması mümkün değildir Bunun içindir ki her ümmete peygamberlerin gönderildiği belirtilmektedir Her kavmin bir yol göstericisi vardır Bilindiği gibi İslam dininin temel kaynakları ikidir Bunlardan birincisi Allah ın yüce Kelamı olan Kur an diğeri de Peygamber Efendimizin hayatıdır Peygamberimiz sadece Allah ın ayetlerini yazmak emirlerini duyurmak ve açıklamakla değil aynı zamanda bunların nasıl tatbik edildiğini ve başkalarına nasıl örnek olabileceklerini göstermek için de görevlendirilmiştir Bunun yanı sıra Allah ın istediği amaçlara varabilmesi için bireyler ile toplumu denetlemeye ve insan hayatının eksiklerini düzeltmeye de memurdur Yüce Allah ile Peygamberini bir başka ifade ile Kur an ve Sünnet i birbirinden ayıramayız Bunlar et ve tırnak gibi birbirlerine bağlı iki unsurdur Kur an ile sünneti birbirinden koparırsak dinin gerçek anlamını kavrayamayız Kayık ile Kürekçi ne ise kitap ile Peygamber de aynıdır Kürekçiyi kayıktan aldınız mı varmak istediğiniz yere asla varamazsınız Rasulullah ı da Kitap tan ayırırsanız Kitab ı anlayamaz ve Allah ın istediği şekilde bir Müslüman olamazsınız Peygamberin elinde kitap bir nur bir ışıktır Onu elinden aldınız mı sadece bir peygamberini kalır Peygamberi dışladınız mı sadece bir kitabınız kalır O zaman da Hıristiyanlar gibi Kitab ı unutup Peygamberinizi ilahlaştırırsınız ya da Hindular gibi Peygamberinizi unutup Kitabı ilahlaştırırsınız Her iki halde de Allah ın belirlediği amaçlardan uzak kalırsınız Onun içindir ki Rasule itaat Allah a itaat olarak sembolleştirilmiştir Öyle ise hiç kimse Peygamberi sünneti veya Kitabı Kur an ı devreden çıkararak Allah ın belirlediği amaçlara kavuşacağını sanmasın Onun yolu Kur an ve Sünnet ten geçer Başka hiçbir yolu yoktur İşte bu çalışmamızda Sünnet in hem klasik hem de yeni boyutlarıyla ne olduğu sünnetin dindeki yeri önemi Kur an a göre Rasulullah ın konumu Kur an ve Sünnet ilişkisi sünnet ve teşri sözlü sünnet olarak hadisler ve durumları ve son olarak sünnet anlayışımızın ne olduğunu vurgulayacak yeni bir yeni bir sünnet bilincini kazandırmaya çalıştık Beşir İslamoğlu 25 Nisan 1994 Elazığ İÇİNDEKİLER BİRİNCİ BÖLÜM SÜNNET A SÜNNET 1 Sünnet in terim anlamı a Klasik sünnet tanımları ve eksiklikleri b Sünnet in yeni tanımları c Sünnet bir model zihniyet ve dünya görüşüdür d Sünnet in üç boyutu e Sünnet in kaynağı ve Rasulullah a ait oluşu f Sünnet in ruhu B SÜNNETİN DİNDEKİ YERİ 1 Peygamberlik müessesesi ve din a Kulu ve Rasulü Abduhu ve Rasuluhu 2 Kur an a göre Hz Peygamber a En güzel örnek Usvetün Hasenetün b Rasulullah Kur an ı açıklamakla yükümlüdür C RASULULLAH A İTAAT ALLAH A İTAATTİR 1 Kur an ve sünnet ilişkisi a Sünnet vahiy midir değil midir b Bize sadece Kur an yeter mi c Kur an cılık mı Sünnet çilik mi d Kur an ile Sünnet in mesajı farklı mı 2 Sünnet ve teşri hüküm koyma a Rasulullah helal ve haram koyma yetkisine sahip midir b Sünnet e uymanın hükmü nedir İKİNCİ BÖLÜM SÖZLÜ SÜNNET HADİS 1 Hadisin sözlük ve terim anlamı 2 Ravi sayısı ve sıhhat yönünden hadislerin sınıflandırılması a Mütevatir hadis b Ahad hadis 3 Senedin durum yönünden hadislerin sınıflandırılması a Sahih hadis b zayıf hadis 4 Hadisler çerçevesinde tenkitler a Hadisi anlamada hakikat ile mecazın ayırt edilmesi b Hadisleri tevil etmek caiz midir c Hadis tenkidinin zaruriliği 5 Hadislerin doğru olarak tespiti ve değerlendirilmesi a Sahabenin hadis tenkitindeki titizliği b Hadis metinlerini değerlendirmede temel esaslar 6 Hadis olarak uydurulan sözler ve tanıma yolları a Hadiste İsrailiyat b Mevzu Uydurma hadisin tanımı c Hadis uydurmanın sebepleri d En ç

İnsanlık tarihine bakıldığında hayatın peygamberle başladığı görülür Peygamberler olmadan hayatın anlaşılması mümkün değildir Bunun içindir ki her ümmete peygamberlerin gönderildiği belirtilmektedir Her kavmin bir yol göstericisi vardır Bilindiği gibi İslam dininin temel kaynakları ikidir Bunlardan birincisi Allah ın yüce Kelamı olan Kur an diğeri de Peygamber Efendimizin hayatıdır Peygamberimiz sadece Allah ın ayetlerini yazmak emirlerini duyurmak ve açıklamakla değil aynı zamanda bunların nasıl tatbik edildiğini ve başkalarına nasıl örnek olabileceklerini göstermek için de görevlendirilmiştir Bunun yanı sıra Allah ın istediği amaçlara varabilmesi için bireyler ile toplumu denetlemeye ve insan hayatının eksiklerini düzeltmeye de memurdur Yüce Allah ile Peygamberini bir başka ifade ile Kur an ve Sünnet i birbirinden ayıramayız Bunlar et ve tırnak gibi birbirlerine bağlı iki unsurdur Kur an ile sünneti birbirinden koparırsak dinin gerçek anlamını kavrayamayız Kayık ile Kürekçi ne ise kitap ile Peygamber de aynıdır Kürekçiyi kayıktan aldınız mı varmak istediğiniz yere asla varamazsınız Rasulullah ı da Kitap tan ayırırsanız Kitab ı anlayamaz ve Allah ın istediği şekilde bir Müslüman olamazsınız Peygamberin elinde kitap bir nur bir ışıktır Onu elinden aldınız mı sadece bir peygamberini kalır Peygamberi dışladınız mı sadece bir kitabınız kalır O zaman da Hıristiyanlar gibi Kitab ı unutup Peygamberinizi ilahlaştırırsınız ya da Hindular gibi Peygamberinizi unutup Kitabı ilahlaştırırsınız Her iki halde de Allah ın belirlediği amaçlardan uzak kalırsınız Onun içindir ki Rasule itaat Allah a itaat olarak sembolleştirilmiştir Öyle ise hiç kimse Peygamberi sünneti veya Kitabı Kur an ı devreden çıkararak Allah ın belirlediği amaçlara kavuşacağını sanmasın Onun yolu Kur an ve Sünnet ten geçer Başka hiçbir yolu yoktur İşte bu çalışmamızda Sünnet in hem klasik hem de yeni boyutlarıyla ne olduğu sünnetin dindeki yeri önemi Kur an a göre Rasulullah ın konumu Kur an ve Sünnet ilişkisi sünnet ve teşri sözlü sünnet olarak hadisler ve durumları ve son olarak sünnet anlayışımızın ne olduğunu vurgulayacak yeni bir yeni bir sünnet bilincini kazandırmaya çalıştık Beşir İslamoğlu 25 Nisan 1994 Elazığ

İnsanlık tarihine bakıldığında hayatın peygamberle başladığı görülür Peygamberler olmadan hayatın anlaşılması mümkün değildir Bunun içindir ki her ümmete peygamberlerin gönderildiği belirtilmektedir Her kavmin bir yol göstericisi vardır Bilindiği gibi İslam dininin temel kaynakları ikidir Bunlardan birincisi Allah ın yüce Kelamı olan Kur an diğeri de Peygamber Efendimizin hayatıdır Peygamberimiz sadece Allah ın ayetlerini yazmak emirlerini duyurmak ve açıklamakla değil aynı zamanda bunların nasıl tatbik edildiğini ve başkalarına nasıl örnek olabileceklerini göstermek için de görevlendirilmiştir Bunun yanı sıra Allah ın istediği amaçlara varabilmesi için bireyler ile toplumu denetlemeye ve insan hayatının eksiklerini düzeltmeye de memurdur Yüce Allah ile Peygamberini bir başka ifade ile Kur an ve Sünnet i birbirinden ayıramayız Bunlar et ve tırnak gibi birbirlerine bağlı iki unsurdur Kur an ile sünneti birbirinden koparırsak dinin gerçek anlamını kavrayamayız Kayık ile Kürekçi ne ise kitap ile Peygamber de aynıdır Kürekçiyi kayıktan aldınız mı varmak istediğiniz yere asla varamazsınız Rasulullah ı da Kitap tan ayırırsanız Kitab ı anlayamaz ve Allah ın istediği şekilde bir Müslüman olamazsınız Peygamberin elinde kitap bir nur bir ışıktır Onu elinden aldınız mı sadece bir peygamberini kalır Peygamberi dışladınız mı sadece bir kitabınız kalır O zaman da Hıristiyanlar gibi Kitab ı unutup Peygamberinizi ilahlaştırırsınız ya da Hindular gibi Peygamberinizi unutup Kitabı ilahlaştırırsınız Her iki halde de Allah ın belirlediği amaçlardan uzak kalırsınız Onun içindir ki Rasule itaat Allah a itaat olarak sembolleştirilmiştir Öyle ise hiç kimse Peygamberi sünneti veya Kitabı Kur an ı devreden çıkararak Allah ın belirlediği amaçlara kavuşacağını sanmasın Onun yolu Kur an ve Sünnet ten geçer Başka hiçbir yolu yoktur İşte bu çalışmamızda Sünnet in hem klasik hem de yeni boyutlarıyla ne olduğu sünnetin dindeki yeri önemi Kur an a göre Ra

Sünnet Bilinci Sayfa Sayısı 128 Baskı Yılı 2010 Dili Türkçe Yayınevi Düşün Yayınları

Sünnet Bilinci Kitabı Beşir İslamoğlu Düşün Yayıncılık Meal Tefsir Hadis 9786059304030 Kıta Kitap