Sur İçinde Kayıp Zamanlar 4 Kitap Takım — Mustafa Yoker

1 Kalimera Fener Şalom Balat 1950 li 1960 lı yıllarda Unkapanı ndan Ayvansaray a kadar uzanan Haliç kıyısındaki tarihi semtlerde halen mahalle yaşamı hüküm sürüyordu Ve de bu semtlerin kadim Hıristiyan ve Yahudi cemaatlerinin Müslüman komşuları ile birlikte yüzyıllarca yan yana yaşayarak yarattıkları Kozmopolit İstanbul Kültürü son demlerini yaşıyordu Bu kitap bu semtlerde artık kaybolan o kozmopolit yaşamın son dönemlerine bir yolculuk kitabıdır Acı olan bir şey varsa o da bu şehrin kültüründe yüzyıllardan beri çok önemli bir yer tutan gayrimüslimlerin yani Rum Ermeni ve Yahudilerin devletin Türkleştirme Politikası neticesinde uğradıkları haksızlıklar ve yaşadıkları korkular nedeniyle bu şehri terk etmeleri daha doğrusu terk ettirilmeleriydi Onlar bu şehirde hâkim olan mahalle kültürünün ve kozmopolit yaşamın ayrılmaz birer parçası ve şehrin renkleriydiler Onların sayıları azalınca İstanbul un kozmopolit kültürü öksüz kalmıştı Oysa bu kozmopolit kültür yüzlerce yıllık bir yaşam birlikteliğinin ürünüydü Bu kültür İstanbul a Doğu Roma Bizans ve Osmanlı dönemlerinden kalan tarihi bir mirastı ve benim kuşağım İstanbul da ki bu kozmopolit kültürün ve mahalle yaşamının son tanıklarıydı 2 Nefs i İstanbul Bir zamanlar İstanbul da farklı diller konuşan farklı dinlere ve etnik kökenlere mensup kadim İstanbul cemaatlerinin yüzyıllarca birlikte yaşayarak oluşturdukları kozmopolit bir yaşam kültürü hakimdi 1960 lı yılların sonlarına kadar Suriçi nde varlığını sürdüren bu kozmopolit yaşam kültürü Bizans tan Osmanlı ya Osmanlı dan da Cumhuriyet e miras kalan bir kültürel sürekliliğin eseriydi Çocukluğumun ve gençliğimin geçtiği 1950 li 60 lı yıllarda İstanbul denince akla Nefs i İstanbul yani etrafı surlarla çevrili Tarihi Yarımada da yer alan tarihi semtler gelirdi İstanbul a gelinir İstanbul dan gidilirdi Suriçi ndeki bu tarihi semtlerin hepsinin kendine has bir kimliği vardı Haliç kıyısında ağırlıklı olarak Rumlar ve Yahudiler Marmara kıyısında Ermeniler Rumlar ile az miktarda Bulgarlar Süryaniler yerleşiktiler Sultanahmet ten Şehzadebaşı na kadar uzanan ve burada iki kola ayrılarak devam eden İstanbul un tek düz aksı üzerindeki tarihi semtlerde ise ağırlıklı olarak Müslümanlar yaşardı İstanbul un sokaklarında Türkçenin yanı sıra Ermenice Rumca ve Ladino denilen Yahudi İspanyolcası konuşulur kimse bu dilleri ve dinleri yadırgamazdı Çünkü onlar bu kentin yerlileriydi öteki değillerdi Bugün hayal bile edilebilmesi mümkün olmayan bu kozmopolit yaşam kültürü içinde yetişen son kuşak benim kuşağımdı 3 Parev Kumkapı Kalimera Samatya Dünyanın en eski ve en güzel kentlerinden birisi olan İstanbul un geçmişine damgasını vuran Hıristiyan ve İslam kültürü bu tarihi kentte kültürel devamlılık ve etkileşim içinde çok dilli çok dinli ortak bir yaşam kültürü yaratmıştı Kent sakinlerinin yüz yıllar boyunca sürdürdükleri bu birlikte yaşam kültüründe bir tek ibadet şekilleri ve dini gelenekler farklıydı İstanbul un tarihi semtleri bu kozmopolit yaşam kültürünün bir ürünü olarak ortaya çıkmıştı Sur içinde üç farklı bölgede biçimlenen bu tarihi semtlerdeki mahalle yaşamına dayalı kozmopolit yaşam kültürü 1960 lı yılların sonlarına kadar sürdü Bu yaşam kültürünün son tanığı benim kuşağımdı Bugün tahayyül bile edilmesi zor olan o renkli dönemin bir tanığı olarak sur içinde artık kaybolan mahalle yaşamına dayalı kozmopolit kültürü anlatmak doğup büyüdüğüm bu tarihi kente bir vefa borcuydu İstanbul Üçlemesi olarak hazırladığım Kalimera Fener Şalom Balat Nefs i İstanbul ve Parev Kumkapı KalimeraSamatya kitaplarımla kent kültürüne küçük bir katkı yapabildiysem ne mutlu bana 4 Eugeniu dan Eminönü ne Çocukluk ve gençlik yıllarımın geçtiği 1950 lerde 60 larda İstanbul denince akla Tarihi Yarımada yani sur içi gelirdi Sur içindeki tarihi semtlerin hepsinin kendine has bir kimliği vardı Bir buçuk milyonluk bir nüfusa sahip olan İstanbul un o masum yıllarında İstanbullular gündelik temel ihtiyaçların

1 Kalimera Fener Şalom Balat1950 li 1960 lı yıllarda Unkapanı ndan Ayvansaray a kadar uzanan Haliç kıyısındaki tarihi semtlerde halen mahalle yaşamı hüküm sürüyordu Ve de bu semtlerin kadim Hıristiyan ve Yahudi cemaatlerinin Müslüman komşuları ile birlikte yüzyıllarca yan yana yaşayarak yarattıkları Kozmopolit İstanbul Kültürü son demlerini yaşıyordu Bu kitap bu semtlerde artık kaybolan o kozmopolit yaşamın son dönemlerine bir yolculuk kitabıdır Acı olan bir şey varsa o da bu şehrin kültüründe yüzyıllardan beri çok önemli bir yer tutan gayrimüslimlerin yani Rum Ermeni ve Yahudilerin devletin Türkleştirme Politikası neticesinde uğradıkları haksızlıklar ve yaşadıkları korkular nedeniyle bu şehri terk etmeleri daha doğrusu terk ettirilmeleriydi Onlar bu şehirde hâkim olan mahalle kültürünün ve kozmopolit yaşamın ayrılmaz birer parçası ve şehrin renkleriydiler Onların sayıları azalınca İstanbul un kozmopolit kültürü öksüz kalmıştı Oysa bu kozmopolit kültür yüzlerce yıllık bir yaşam birlikteliğinin ürünüydü Bu kültür İstanbul a Doğu Roma Bizans ve Osmanlı dönemlerinden kalan tarihi bir mirastı ve benim kuşağım İstanbul da ki bu kozmopolit kültürün ve mahalle yaşamının son tanıklarıydı 2 Nefs i İstanbulBir zamanlar İstanbul da farklı diller konuşan farklı dinlere ve etnik kökenlere mensup kadim İstanbul cemaatlerinin yüzyıllarca birlikte yaşayarak oluşturdukları kozmopolit bir yaşam kültürü hakimdi 1960 lı yılların sonlarına kadar Suriçi nde varlığını sürdüren bu kozmopolit yaşam kültürü Bizans tan Osmanlı ya Osmanlı dan da Cumhuriyet e miras kalan bir kültürel sürekliliğin eseriydi Çocukluğumun ve gençliğimin geçtiği 1950 li 60 lı yıllarda İstanbul denince akla Nefs i İstanbul yani etrafı surlarla çevrili Tarihi Yarımada da yer alan tarihi semtler gelirdi İstanbul a gelinir İstanbul dan gidilirdi Suriçi ndeki bu tarihi semtlerin hepsinin kendine has bir kimliği vardı Haliç kıyısında ağırlıklı olarak Rumlar ve Yahudiler Marmara kıyısında Ermeniler Rumlar ile az miktarda Bulgarlar Süryaniler yerleşiktiler Sultanahmet ten Şehzadebaşı na kadar uzanan ve burada iki kola ayrılarak devam eden İstanbul un tek düz aksı üzerindeki tarihi semtlerde ise ağırlıklı olarak Müslümanlar yaşardı İstanbul un sokaklarında Türkçenin yanı sıra Ermenice Rumca ve Ladino denilen Yahudi İspanyolcası konuşulur kimse bu dilleri ve dinleri yadırgamazdı Çünkü onlar bu kentin yerlileriydi öteki değillerdi Bugün hayal bile edilebilmesi mümkün olmayan bu kozmopolit yaşam kültürü içinde yetişen son kuşak benim kuşağımdı 3 Parev Kumkapı Kalimera SamatyaDünyanın en eski ve en güzel kentlerinden birisi olan İstanbul un geçmişine damgasını vuran Hıristiyan ve İslam kültürü bu tarihi kentte kültürel devamlılık ve etkileşim içinde çok dilli çok dinli ortak bir yaşam kültürü yaratmıştı Kent sakinlerinin yüz yıllar boyunca sürdürdükleri bu birlikte yaşam kültüründe bir tek ibadet şekilleri ve dini gelenekler farklıydı İstanbul un tarihi semtleri bu kozmopolit yaşam kültürünün bir ürünü olarak ortaya çıkmıştı Sur içinde üç farklı bölgede biçimlenen bu tarihi semtlerdeki mahalle yaşamına dayalı kozmopolit yaşam kültürü 1960 lı yılların sonlarına kadar sürdü Bu yaşam kültürünün son tanığı benim kuşağımdı Bugün tahayyül bile edilmesi zor olan o renkli dönemin bir tanığı olarak sur içinde artık kaybolan mahalle yaşamına dayalı kozmopolit kültürü anlatmak doğup büyüdüğüm bu tarihi kente bir vefa borcuydu İstanbul Üçlemesi olarak hazırladığım Kalimera Fener Şalom Balat Nefs i İstanbul ve Parev Kumkapı KalimeraSamatya kitaplarımla kent kültürüne küçük bir katkı yapabildiysem ne mutlu bana 4 Eugeniu dan Eminönü neÇocukluk ve gençlik yıllarımın geçtiği 1950 lerde 60 larda İstanbul denince akla Tarihi Yarımada yani sur içi gelirdi Sur içindeki tarihi semtlerin hepsinin kendine has bir kimliği vardı Bir buçuk milyonluk bir nüfusa sahip olan İstanbul un o masum yıllarında İstanbullular gündelik temel ihtiyaçlarını mahalle bakkalından semtin kasap manav balıkçı ve fırın gibi küçük esnafından temin ederlerdi Süpermarketlerin AVM lerin henüz hayatımıza girmediği o yıllarda büyük ihtiyaçlar için Eminönü ne gidilir Mısır Çarşısı nda Tahtakale de Mahmutpaşa ve Sultanhamam çarşılarında alış veriş yapılırdı Eminönü liman bölgesinin yer aldığı Sirkeci den Unkapanı na kadar uzanan ticari bölge yüz yıllar boyunca İstanbul halkının ihtiyaç duyduğu iaşenin temel tüketim mallarının yaş ve kuru gıda maddelerinin dışardan getirildiği depolandığı satıldığı pazarlandığı bölgeydi İstanbul ticaretinin kalbi yüz yıllar boyunca burada atmıştı

Mustafa Yoker tarafından kaleme alınan Sur İçinde Kayıp Zamanlar 4 Kitap Takım Alternatif Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Sur İçinde Kayıp Zamanlar 4 Kitap Takım Mustafa Yoker Kitap Özeti 1 Kalimera Fener Şalom Balat 1950 li 1960 lı yıllarda Unkapanı ndan Ayvansaray a kadar uzanan Haliç kıyısındaki tarihi semtlerde halen mahalle yaşamı hüküm sürüyordu Ve de bu semtlerin kadim Hıristiyan ve Yahudi cemaatlerinin Müslüman komşuları ile birlikte yüzyıllarca yan yana yaşayarak yarattıkları Kozmopolit İstanbul Kültürü son demlerini yaşıyordu Bu kitap bu semtlerde artık kaybolan o kozmopolit yaşamın son dönemlerine bir yolculuk kitabıdır Acı olan bir şey varsa o da bu şehrin kültüründe yüzyıllardan beri çok önemli bir yer tutan gayrimüslimlerin yani Rum Ermeni ve Yahudilerin devletin Türkleştirme Politikası neticesinde uğradıkları haksızlıklar ve yaşadıkları korkular nedeniyle bu şehri terk etmeleri daha doğrusu terk ettirilmeleriydi Onlar bu şehirde hâkim olan mahalle kültürünün ve kozmopolit yaşamın ayrılmaz birer parçası ve şehrin renkleriydiler Onların sayıları azalınca İstanbul un kozmopolit kültürü öksüz kalmıştı Oysa bu kozmopolit kültür yüzlerce yıllık bir yaşam birlikteliğinin ürünüydü Bu kültür İstanbul a Doğu Roma Bizans ve Osmanlı dönemlerinden kalan tarihi bir mirastı ve benim kuşağım İstanbul da ki bu kozmopolit kültürün ve mahalle yaşamının son tanıklarıydı 2 Nefs i İstanbul Bir zamanlar İstanbul da farklı diller konuşan farklı dinlere ve etnik kökenlere mensup kadim İstanbul cemaatlerinin yüzyıllarca birlikte yaşayarak oluşturdukları kozmopolit bir yaşam kültürü hakimdi 1960 lı yılların sonlarına kadar Suriçi nde varlığını sürdüren bu kozmopolit yaşam kültürü Bizans tan Osmanlı ya Osmanlı dan da Cumhuriyet e miras kalan bir kültürel sürekliliğin eseriydi Çocukluğumun ve gençliğimin geçtiği 1950 li 60 lı yıllarda İstanbul denince akla Nefs i İstanbul yani etrafı surlarla çevrili Tarihi Yarımada da yer alan tarihi semtler gelirdi İstanbul a gelinir İstanbul dan gidilirdi Suriçi ndeki bu tarihi semtlerin hepsinin kendine has bir kimliği vardı Haliç kıyısında ağırlıklı olarak Rumlar ve Yahudiler Marmara kıyısında Ermeniler Rumlar ile az miktarda Bulgarlar Süryaniler yerleşiktiler Sultanahmet ten Şehzadebaşı na kadar uzanan ve burada iki kola ayrılarak devam eden İstanbul un tek düz aksı üzerindeki tarihi semtlerde ise ağırlıklı olarak Müslümanlar yaşardı İstanbul un sokaklarında Türkçenin yanı sıra Ermenice Rumca ve Ladino denilen Yahudi İspanyolcası konuşulur kimse bu dilleri ve dinleri yadırgamazdı Çünkü onlar bu kentin yerlileriydi öteki değillerdi Bugün hayal bile edilebilmesi mümkün olmayan bu kozmopolit yaşam kültürü içinde yetişen son kuşak benim kuşağımdı 3 Parev Kumkapı Kalimera Samatya Dünyanın en eski ve en güzel kentlerinden birisi olan İstanbul un geçmişine damgasını vuran Hıristiyan ve İslam kültürü bu tarihi kentte kültürel devamlılık ve etkileşim içinde çok dilli çok dinli ortak bir yaşam kültürü yaratmıştı Kent sakinlerinin yüz yıllar boyunca sürdürdükleri bu birlikte yaşam kültüründe bir tek ibadet şekilleri ve dini gelenekler farklıydı İstanbul un tarihi semtleri bu ko Yayınevi Alternatif Yayıncılık Yazar Mustafa Yoker Sayfa 971 Sayfa Kağıt 1 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Şubat 2020 Barkod 9782789788614 Kategori Anı Mektup Günlük Seyahatname Tarihsel Romanlar

1 Kalimera Fener Şalom Balat 1950 li 1960 lı yıllarda Unkapanı ndan Ayvansaray a kadar uzanan Haliç kıyısındaki tarihi semtlerde halen mahalle yaşamı hüküm sürüyordu Ve de bu semtlerin kadim Hıristiyan ve Yahudi cemaatlerinin Müslüman komşuları ile birlikte yüzyıllarca yan yana yaşayarak yarattıkları Kozmopolit İstanbul Kültürü son demlerini yaşıyordu Bu kitap bu semtlerde artık kaybolan o kozmopolit yaşamın son dönemlerine bir yolculuk kitabıdır Acı olan bir şey varsa o da bu şehrin kültüründe yüzyıllardan beri çok önemli bir yer tutan gayrimüslimlerin yani Rum Ermeni ve Yahudilerin devletin Türkleştirme Politikası neticesinde uğradıkları haksızlıklar ve yaşadıkları korkular nedeniyle bu şehri terk etmeleri daha doğrusu terk ettirilmeleriydi Onlar bu şehirde hâkim olan mahalle kültürünün ve kozmopolit yaşamın ayrılmaz birer parçası ve şehrin renkleriydiler Onların sayıları azalınca İstanbul un kozmopolit kültürü öksüz kalmıştı Oysa bu kozmopolit kültür yüzlerce yıllık bir yaşam birlikteliğinin ürünüydü Bu kültür İstanbul a Doğu Roma Bizans ve Osmanlı dönemlerinden kalan tarihi bir mirastı ve benim kuşağım İstanbul da ki bu kozmopolit kültürün ve mahalle yaşamının son tanıklarıydı 2 Nefs i İstanbul Bir zamanlar İstanbul da farklı diller konuşan farklı dinlere ve etnik kökenlere mensup kadim İstanbul cemaatlerinin yüzyıllarca birlikte yaşayarak oluşturdukları kozmopolit bir yaşam kültürü hakimdi 1960 lı yılların sonlarına kadar Suriçi nde varlığını sürdüren bu kozmopolit yaşam kültürü Bizans tan Osmanlı ya Osmanlı dan da Cumhuriyet e miras kalan bir kültürel sürekliliğin eseriydi Çocukluğumun ve gençliğimin geçtiği 1950 li 60 lı yıllarda İstanbul denince akla Nefs i İstanbul yani etrafı surlarla çevrili Tarihi Yarımada da yer alan tarihi semtler gelirdi İstanbul a gelinir İstanbul dan gidilirdi Suriçi ndeki bu tarihi semtlerin hepsinin kendine has bir kimliği vardı Haliç kıyısında ağırlıklı olarak Rumlar ve Yahudiler Marmara kıyısında Ermeniler Rumlar ile az miktarda Bulgarlar Süryaniler yerleşiktiler Sultanahmet ten Şehzadebaşı na kadar uzanan ve burada iki kola ayrılarak devam eden İstanbul un tek düz aksı üzerindeki tarihi semtlerde ise ağırlıklı olarak Müslümanlar yaşardı İstanbul un sokaklarında Türkçenin yanı sıra Ermenice Rumca ve Ladino denilen Yahudi İspanyolcası konuşulur kimse bu dilleri ve dinleri yadırgamazdı Çünkü onlar bu kentin yerlileriydi öteki değillerdi Bugün hayal bile edilebilmesi mümkün olmayan bu kozmopolit yaşam kültürü içinde yetişen son kuşak benim kuşağımdı 3 Parev Kumkapı Kalimera Samatya Dünyanın en eski ve en güzel kentlerinden birisi olan İstanbul un geçmişine damgasını vuran Hıristiyan ve İslam kültürü bu tarihi kentte kültürel devamlılık ve etkileşim içinde çok dilli çok dinli ortak bir yaşam kültürü yaratmıştı Kent sakinlerinin yüz yıllar boyunca sürdürdükleri bu birlikte yaşam kültüründe bir tek ibadet şekilleri ve dini gelenekler farklıydı İstanbul un tarihi semtleri bu kozmopolit yaşam kültürünün bir ürünü olarak ortaya çıkmıştı Sur içinde üç farklı bölgede biçimlenen bu tarihi semtlerdeki mahalle yaşamına dayalı kozmopolit yaşam kültürü 1960 lı yılların sonlarına kadar sürdü Bu yaşam kültürünün son tanığı benim kuşağımdı Bugün tahayyül bile edilmesi zor olan o renkli dönemin bir tanığı olarak sur içinde artık kaybolan mahalle yaşamına dayalı kozmopolit kültürü anlatmak doğup büyüdüğüm bu tarihi kente bir vefa borcuydu İstanbul Üçlemesi olarak hazırladığım Kalimera Fener Şalom Balat Nefs i İstanbul ve Parev Kumkapı KalimeraSamatya kitaplarımla kent kültürüne küçük bir katkı yapabildiysem ne mutlu bana 4 Eugeniu dan Eminönü ne Çocukluk ve gençlik yıllarımın geçtiği 1950 lerde 60 larda İstanbul denince akla Tarihi Yarımada yani sur içi gelirdi Sur içindeki tarihi semtlerin hepsinin kendine has bir kimliği vardı Bir buçuk milyonluk bir nüfusa sahip olan İstanbul un o masum yıllarında İstanbullular gündelik temel ihtiyaçlarını mahalle bakkalından semtin kasap manav balıkçı ve fırın gibi küçük esnafından temin ederlerdi Süpermarketlerin AVM lerin henüz hayatımıza girmediği o yıllarda büyük ihtiyaçlar için Eminönü ne gidilir Mısır Çarşısı nda Tahtakale de Mahmutpaşa ve Sultanhamam çarşılarında alış veriş yapılırdı Eminönü liman bölgesinin yer aldığı Sirkeci den Unkapanı na kadar uzanan ticari bölge yüz yıllar boyunca İstanbul halkının ihtiyaç duyduğu iaşenin temel tüketim mallarının yaş ve kuru gıda maddelerinin dışardan getirildiği depolandığı satıldığı pazarlandığı bölgeydi İstanbul ticaretinin kalbi yüz yıllar boyunca burada atmıştı

1 Kalimera Fener Şalom Balat 1950 li 1960 lı yıllarda Unkapanı ndan Ayvansaray a kadar uzanan Haliç kıyısındaki tarihi semtlerde halen mahalle yaşamı hüküm sürüyordu Ve de bu semtlerin kadim Hıristiyan ve Yahudi cemaatlerinin Müslüman komşuları ile birlikte yüzyıllarca yan yana yaşayarak yarattıkları Kozmopolit İstanbul Kültürü son demlerini yaşıyordu Bu kitap bu semtlerde artık kaybolan o kozmopolit yaşamın son dönemlerine bir yolculuk kitabıdır Acı olan bir şey varsa o da bu şehrin kültüründe yüzyıllardan beri çok önemli bir yer tutan gayrimüslimlerin yani Rum Ermeni ve Yahudilerin devletin Türkleştirme Politikası neticesinde uğradıkları haksızlıklar ve yaşadıkları korkular nedeniyle bu şehri terk etmeleri daha doğrusu terk ettirilmeleriydi Onlar bu şehirde hâkim olan mahalle kültürünün ve kozmopolit yaşamın ayrılmaz birer parçası ve şehrin renkleriydiler Onların sayıları azalınca İstanbul un kozmopolit kültürü öksüz kalmıştı Oysa bu kozmopolit kültür yüzlerce yıllık bir yaşam birlikteliğinin ürünüydü Bu kültür İstanbul a Doğu Roma Bizans ve Osmanlı dönemlerinden kalan tarihi bir mirastı ve benim kuşağım İstanbul da ki bu kozmopolit kültürün ve mahalle yaşamının son tanıklarıydı 2 Nefs i İstanbul Bir zamanlar İstanbul da farklı diller konuşan farklı dinlere ve etnik kökenlere mensup kadim İstanbul cemaatlerinin yüzyıllarca birlikte yaşayarak oluşturdukları kozmopolit bir yaşam kültürü hakimdi 1960 lı yılların sonlarına kadar Suriçi nde varlığını sürdüren bu kozmopolit yaşam kültürü Bizans tan Osmanlı ya Osmanlı dan da Cumhuriyet e miras kalan bir kültürel sürekliliğin eseriydi Çocukluğumun ve gençliğimin geçtiği 1950 li 60 lı yıllarda İstanbul denince akla Nefs i İstanbul yani etrafı surlarla çevrili Tarihi Yarımada da yer alan tarihi semtler gelirdi İstanbul a gelinir İstanbul dan gidilirdi Suriçi ndeki bu tarihi semtlerin hepsinin kendine has bir kimliği vardı Haliç kıyısında ağırlıklı olarak Rumlar ve Yahudiler Marmara kıyısında Ermeniler Rumlar ile az miktarda Bulgarlar Süryaniler yerleşiktiler Sultanahmet ten Şehzadebaşı na kadar uzanan ve burada iki kola ayrılarak devam eden İstanbul un tek düz aksı üzerindeki tarihi semtlerde ise ağırlıklı olarak Müslümanlar yaşardı İstanbul un sokaklarında Türkçenin yanı sıra Ermenice Rumca ve Ladino denilen Yahudi İspanyolcası konuşulur kimse bu dilleri ve dinleri yadırgamazdı Çünkü onlar bu kentin yerlileriydi öteki değillerdi Bugün hayal bile edilebilmesi mümkün olmayan bu kozmopolit yaşam kültürü içinde yetişen son kuşak benim kuşağımdı 3 Parev Kumkapı Kalimera Samatya Dünyanın en eski ve en güzel kentlerinden birisi olan İstanbul un geçmişine damgasını vuran Hıristiyan ve İslam kültürü bu tarihi kentte kültürel devamlılık ve etkileşim içinde çok dilli çok dinli ortak bir yaşam kültürü yaratmıştı Kent sakinlerinin yüz yıllar boyunca sürdürdükleri bu birlikte yaşam kültüründe bir tek ibadet şekilleri ve dini gelenekler farklıydı İstanbul un tarihi semtleri bu kozmopolit yaşam kültürünün bir ürünü olarak ortaya çıkmıştı Sur içinde üç farklı bölgede biçimlenen bu tarihi semtlerdeki mahalle yaşamına dayalı kozmopolit yaşam kültürü 1960 lı yılların sonlarına kadar sürdü Bu yaşam kültürünün son tanığı benim kuşağımdı Bugün tahayyül bile edilmesi zor olan o renkli dönemin bir tanığı olarak sur içinde artık kaybolan mahalle yaşamına dayalı kozmopolit kültürü anlatmak doğup büyüdüğüm bu tarihi kente bir vefa borcuydu İstanbul Üçlemesi olarak hazırladığım Kalimera Fener Şalom Balat Nefs i İstanbul ve Parev Kumkapı KalimeraSamatya kitaplarımla kent kültürüne küçük bir katkı yapabildiysem ne mutlu bana 4 Eugeniu dan Eminönü ne Çocukluk ve gençlik yıllarımın geçtiği 1950 lerde 60 larda İstanbul denince akla Tarihi Yarımada yani sur içi gelirdi Sur içindeki tarihi semtlerin hepsinin kendine has bir kimliği vardı Bir buçuk milyonluk bir nüfusa sahip olan İstanbul un o masum yıllarında İstanbullular gündelik temel ihtiyaçlarını mahalle bakkalından semtin kasap manav balıkçı ve fırın gibi küçük esnafından temin ederlerdi Süpermarketlerin AVM lerin henüz hayatımıza girmediği o yıllarda büyük ihtiyaçlar için Eminönü ne gidilir Mısır Çarşısı nda Tahtakale de Mahmutpaşa ve Sultanhamam çarşılarında alış veriş yapılırdı Eminönü liman bölgesinin yer aldığı Sirkeci den Unkapanı na kadar uzanan ticari bölge yüz yıllar boyunca İstanbul halkının ihtiyaç duyduğu iaşenin temel tüketim mallarının yaş ve kuru gıda maddelerinin dışardan getirildiği depolandığı satıldığı pazarlandığı bölgeydi İstanbul ticaretinin kalbi yüz yıllar boyunca burada atmıştı

1 Kalimera Fener Şalom Balat 1950 li 1960 lı yıllarda Unkapanı ndan Ayvansaray a kadar uzanan Haliç kıyısındaki tarihi semtlerde halen mahalle yaşamı hüküm sürüyordu Ve de bu semtlerin kadim Hıristiyan ve Yahudi cemaatlerinin Müslüman komşuları ile birlikte yüzyıllarca yan yana yaşayarak yarattıkları Kozmopolit İstanbul Kültürü son demlerini yaşıyordu Bu kitap bu semtlerde artık kaybolan o kozmopolit yaşamın son dönemlerine bir yolculuk kitabıdır Acı olan bir şey varsa o da bu şehrin kültüründe yüzyıllardan beri çok önemli bir yer tutan gayrimüslimlerin yani Rum Ermeni ve Yahudilerin devletin Türkleştirme Politikası neticesinde uğradıkları haksızlıklar ve yaşadıkları korkular nedeniyle bu şehri terk etmeleri daha doğrusu terk ettirilmeleriydi Onlar bu şehirde hâkim olan mahalle kültürünün ve kozmopolit yaşamın ayrılmaz birer parçası ve şehrin renkleriydiler Onların sayıları azalınca İstanbul un kozmopolit kültürü öksüz kalmıştı Oysa bu kozmopolit kültür yüzlerce yıllık bir yaşam birlikteliğinin ürünüydü Bu kültür İstanbul a Doğu Roma Bizans ve Osmanlı dönemlerinden kalan tarihi bir mirastı ve benim kuşağım İstanbul da ki bu kozmopolit kültürün ve mahalle yaşamının son tanıklarıydı 2 Nefs i İstanbul Bir zamanlar İstanbul da farklı diller konuşan farklı dinlere ve etnik kökenlere mensup kadim İstanbul cemaatlerinin yüzyıllarca birlikte yaşayarak oluşturdukları kozmopolit bir yaşam kültürü hakimdi 1960 lı yılların sonlarına kadar Suriçi nde varlığını sürdüren bu kozmopolit yaşam kültürü Bizans tan Osmanlı ya Osmanlı dan da Cumhuriyet e miras kalan bir kültürel sürekliliğin eseriydi Çocukluğumun ve gençliğimin geçtiği 1950 li 60 lı yıllarda İstanbul denince akla Nefs i İstanbul yani etrafı surlarla çevrili Tarihi Yarımada da yer alan tarihi semtler gelirdi İstanbul a gelinir İstanbul dan gidilirdi Suriçi ndeki bu tarihi semtlerin hepsinin kendine has bir kimliği vardı Haliç kıyısında ağırlıklı olarak Rumlar ve Yahudiler Marmara kıyısında Ermeniler Rumlar ile az miktarda Bulgarlar Süryaniler yerleşiktiler Sultanahmet ten Şehzadebaşı na kadar uzanan ve burada iki kola ayrılarak devam eden İstanbul un tek düz aksı üzerindeki tarihi semtlerde ise ağırlıklı olarak Müslümanlar yaşardı İstanbul un sokaklarında Türkçenin yanı sıra Ermenice Rumca ve Ladino denilen Yahudi İspanyolcası konuşulur kimse bu dilleri ve dinleri yadırgamazdı Çünkü onlar bu kentin yerlileriydi öteki değillerdi Bugün hayal bile edilebilmesi mümkün olmayan bu kozmopolit yaşam kültürü içinde yetişen son kuşak benim kuşağımdı 3 Parev Kumkapı KalimeraSamatya Dünyanın en eski ve en güzel kentlerinden birisi olan İstanbul un geçmişine damgasını vuran Hıristiyan ve İslam kültürü bu tarihi kentte kültürel devamlılık ve etkileşim içinde çok dilli çok dinli ortak bir yaşam kültürü yaratmıştı Kent sakinlerinin yüz yıllar boyunca sürdürdükleri bu birlikte yaşam kültüründe bir tek ibadet şekilleri ve dini gelenekler farklıydı İstanbul un tarihi semtleri bu kozmopolit yaşam kültürünün bir ürünü olarak ortaya çıkmıştı Sur içinde üç farklı bölgede biçimlenen bu tarihi semtlerdeki mahalle yaşamına dayalı kozmopolit yaşam kültürü 1960 lı yılların sonlarına kadar sürdü Bu yaşam kültürünün son tanığı benim kuşağımdı Bugün tahayyül bile edilmesi zor olan o renkli dönemin bir tanığı olarak sur içinde artık kaybolan mahalle yaşamına dayalı kozmopolit kültürü anlatmak doğup büyüdüğüm bu tarihi kente bir vefa borcuydu İstanbul Üçlemesi olarak hazırladığım Kalimera Fener Şalom Balat Nefs i İstanbul ve Parev Kumkapı KalimeraSamatya kitaplarımla kent kültürüne küçük bir katkı yapabildiysem ne mutlu bana 4 Eugeniu dan Eminönü ne Çocukluk ve gençlik yıllarımın geçtiği 1950 lerde 60 larda İstanbul denince akla Tarihi Yarımada yani sur içi gelirdi Sur içindeki tarihi semtlerin hepsinin kendine has bir kimliği vardı Bir buçuk milyonluk bir nüfusa sahip olan İstanbul un o masum yıllarında İstanbullular gündelik temel ihtiyaçlarını mahalle bakkalından semtin kasap manav balıkçı ve fırın gibi küçük esnafından temin ederlerdi Süpermarketlerin AVM lerin henüz hayatımıza girmediği o yıllarda büyük ihtiyaçlar için Eminönü ne gidilir Mısır Çarşısı nda Tahtakale de Mahmutpaşa ve Sultanhamam çarşılarında alış veriş yapılırdı Eminönü liman bölgesinin yer aldığı Sirkeci den Unkapanı na kadar uzanan ticari bölge yüz yıllar boyunca İstanbul halkının ihtiyaç duyduğu iaşenin temel tüketim mallarının yaş ve kuru gıda maddelerinin dışardan getirildiği depolandığı satıldığı pazarlandığı bölgeydi İstanbul ticaretinin kalbi yüz yıllar boyunca burada atmıştı Eminönü ndeki çarşılarda Tanıtım Bülteninden

1 Kalimera Fener Şalom Balat 1950 li 1960 lı yıllarda Unkapanı ndan Ayvansaray a kadar uzanan Haliç kıyısındaki tarihi semtlerde halen mahalle yaşamı hüküm sürüyordu Ve de bu semtlerin kadim Hıristiyan ve Yahudi cemaatlerinin Müslüman komşuları ile birlikte yüzyıllarca yan yana yaşayarak yarattıkları Kozmopolit İstanbul Kültürü son demlerini yaşıyordu Bu kitap bu semtlerde artık kaybolan o kozmopolit yaşamın son dönemlerine bir yolculuk kitabıdır Acı olan bir şey varsa o da bu şehrin kültüründe yüzyıllardan beri çok önemli bir yer tutan gayrimüslimlerin yani Rum Ermeni ve Yahudilerin devletin Türkleştirme Politikası neticesinde uğradıkları haksızlıklar ve yaşadıkları korkular nedeniyle bu şehri terk etmeleri daha doğrusu terk ettirilmeleriydi Onlar bu şehirde hâkim olan mahalle kültürünün ve kozmopolit yaşamın ayrılmaz birer parçası ve şehrin renkleriydiler Onların sayıları azalınca İstanbul un kozmopolit kültürü öksüz kalmıştı Oysa bu kozmopolit kültür yüzlerce yıllık bir yaşam birlikteliğinin ürünüydü Bu kültür İstanbul a Doğu Roma Bizans ve Osmanlı dönemlerinden kalan tarihi bir mirastı ve benim kuşağım İstanbul da ki bu kozmopolit kültürün ve mahalle yaşamının son tanıklarıydı 2 Nefs i İstanbul Bir zamanlar İstanbul da farklı diller konuşan farklı dinlere ve etnik kökenlere mensup kadim İstanbul cemaatlerinin yüzyıllarca birlikte yaşayarak oluşturdukları kozmopolit bir yaşam kültürü hakimdi 1960 lı yılların sonlarına kadar Suriçi nde varlığını sürdüren bu kozmopolit yaşam kültürü Bizans tan Osmanlı ya Osmanlı dan da Cumhuriyet e miras kalan bir kültürel sürekliliğin eseriydi Çocukluğumun ve gençliğimin geçtiği 1950 li 60 lı yıllarda İstanbul denince akla Nefs i İstanbul yani etrafı surlarla çevrili Tarihi Yarımada da yer alan tarihi semtler gelirdi İstanbul a gelinir İstanbul dan gidilirdi Suriçi ndeki bu tarihi semtlerin hepsinin kendine has bir kimliği vardı Haliç kıyısında ağırlıklı olarak Rumlar ve Yahudiler Marmara kıyısında Ermeniler Rumlar ile az miktarda Bulgarlar Süryaniler yerleşiktiler Sultanahmet ten Şehzadebaşı na kadar uzanan ve burada iki kola ayrılarak devam eden İstanbul un tek düz aksı üzerindeki tarihi semtlerde ise ağırlıklı olarak Müslümanlar yaşardı İstanbul un sokaklarında Türkçenin yanı sıra Ermenice Rumca ve Ladino denilen Yahudi İspanyolcası konuşulur kimse bu dilleri ve dinleri yadırgamazdı Çünkü onlar bu kentin yerlileriydi öteki değillerdi Bugün hayal bile edilebilmesi mümkün olmayan bu kozmopolit yaşam kültürü içinde yetişen son kuşak benim kuşağımdı 3 Parev Kumkapı Kalimera Samatya Dünyanın en eski ve en güzel kentlerinden birisi olan İstanbul un geçmişine damgasını vuran Hıristiyan ve İslam kültürü bu tarihi kentte kültürel devamlılık ve etkileşim içinde çok dilli çok dinli ortak bir yaşam kültürü yaratmıştı Kent sakinlerinin yüz yıllar boyunca sürdürdükleri bu birlikte yaşam kültüründe bir tek ibadet şekilleri ve dini gelenekler farklıydı İstanbul un tarihi semtleri bu kozmopolit yaşam kültürünün bir ürünü olarak ortaya çıkmıştı Sur içinde üç farklı bölgede biçimlenen bu tarihi semtlerdeki mahalle yaşamına dayalı kozmopolit yaşam kültürü 1960 lı yılların sonlarına kadar sürdü Bu yaşam kültürünün son tanığı benim kuşağımdı Bugün tahayyül bile edilmesi zor olan o renkli dönemin bir tanığı olarak sur içinde artık kaybolan mahalle yaşamına dayalı kozmopolit kültürü anlatmak doğup büyüdüğüm bu tarihi kente bir vefa borcuydu İstanbul Üçlemesi olarak hazırladığım Kalimera Fener Şalom Balat Nefs i İstanbul ve Parev Kumkapı KalimeraSamatya kitaplarımla kent kültürüne küçük bir katkı yapabildiysem ne mutlu bana 4 Eugeniu dan Eminönü ne Çocukluk ve gençlik yıllarımın geçtiği 1950 lerde 60 larda İstanbul denince akla Tarihi Yarımada yani sur içi gelirdi Sur içindeki tarihi semtlerin hepsinin kendine has bir kimliği vardı Bir buçuk milyonluk bir nüfusa sahip olan İstanbul un o masum yıllarında İstanbullular gündelik temel ihtiyaçlarını mahalle bakkalından semtin kasap manav balıkçı ve fırın gibi küçük esnafından temin ederlerdi Süpermarketlerin AVM lerin henüz hayatımıza girmediği o yıllarda büyük ihtiyaçlar için Eminönü ne gidilir Mısır Çarşısı nda Tahtakale de Mahmutpaşa ve Sultanhamam çarşılarında alış veriş yapılırdı Eminönü liman bölgesinin yer aldığı Sirkeci den Unkapanı na kadar uzanan ticari bölge yüz yıllar boyunca İstanbul halkının ihtiyaç duyduğu iaşenin temel tüketim mallarının yaş ve kuru gıda maddelerinin dışardan getirildiği depolandığı satıldığı pazarlandığı bölgeydi İstanbul ticaretinin kalbi yüz yıllar boyunca burada atmıştı